思想教育課件,思想教育課件***

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育課件的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想教育課件的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔乙己主要內(nèi)容中心思想人物形象思考探究
2. 人的正確思想是從哪里來的這篇文章的意義？
3. 人的正確思想是從哪來的一書的主要內(nèi)容？

孔乙己主要內(nèi)容中心思想人物形象思考探究

一個(gè)窮困潦倒的下層知識(shí)分子,嗜酒卻只能跟普通勞動(dòng)群眾在一起喝.他迂腐又不失天真,曾給人們帶來歡樂.但后來他因偷書被打斷腿,不得不用手“走”來買酒,此后便不知所終,看來是在那樣的社會(huì)擠壓、那樣的觀念毒害下,無聲無息地死去了。

孔乙己的悲慘命運(yùn)既是整個(gè)社會(huì)環(huán)境逼迫的結(jié)果，也是他那可憐又可笑的個(gè)性特征所致。

他“站著喝酒”已說明自己根本就沒有資格像那些身穿長衫的闊綽者一樣，踱進(jìn)酒店去慢慢地“坐喝”，只能與“短衣幫”為伍;但他卻始終不肯脫下那件又臟又破的“似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”的長衫，說明他是多么迷戀于自己頭腦中虛幻的“高人一等”的身份。

他那“滿口之乎者也”的說話方式，那“竊書不能算偷”的歪理謬論，那見縫插針地向“我”賣弄“學(xué)識(shí)”的沉醉神態(tài)，都足以顯示出他對(duì)自己讀書人“身份”近乎瘋狂般的固守與癡迷。而這一價(jià)值觀念的形成對(duì)孔乙己來說“冰凍三尺，非一日之寒”，幾十年耳濡目染的教育，早已將“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念滲入到孔乙己的心靈深處。

但孔乙己卻沒有丁舉人那樣的***，讀了一輩子圣賢書連個(gè)秀才都沒有考中，這就決定了他只能掙扎在社會(huì)的底層。

《孔乙己》是魯迅的一部短篇***，孔乙己是近代迂腐窮酸書生的形象代表。 他經(jīng)常到一家酒店喝酒，為了體現(xiàn)自己的身份，穿著長袍（不同于穿短衫的工人），站著喝酒(和短衫工人一樣)，用手一個(gè)一個(gè)的排錢，來顯示自己的身份。 并且喜歡炫耀自己的學(xué)問，問人家茴香豆的"茴"有四種寫法是否知道。他有一次為別人代筆，在別人家偷走了一些書，結(jié)果被人打殘。但他仍然顯示自己的身份，經(jīng)常成為他人的笑料。他還經(jīng)常賒帳。最后一次,被人打的只能靠雙手撐著蒲團(tuán)走路了,又賒帳買了酒.從那以后,就再也沒出現(xiàn)在人們的視線里。

人的正確思想是從哪里來的這篇文章的意義？

人的正確思想只能從實(shí)踐中來。

因?yàn)橹挥性谏a(chǎn)，生活實(shí)踐中，才能夠體會(huì)到真實(shí)的社會(huì)百態(tài)，才能形成對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)加以總結(jié)提煉上升到理論，指導(dǎo)實(shí)踐的開展。

偉人的認(rèn)識(shí)是實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，才能形成正確思想。

人的正確思想是從哪來的一書的主要內(nèi)容？

《人的正確思想是從哪里來的？》是現(xiàn)代毛澤東編著的一部哲學(xué)著作。

本書是***關(guān)于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論問題的重要單篇著作之一。寫于1963年5月。原文為***修改《***中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》（即“前十條”）時(shí)增寫的一段文字。后來單獨(dú)作為一篇文章發(fā)表。曾編入中國青年出版社1964年6月版《***著作選讀》乙種本。

后又收入***中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編輯的、人民出版社1986年8月版的《***著作選讀》下冊(cè)中。***在文章中批駁了認(rèn)識(shí)論根源上的唯心主義觀點(diǎn)，闡述辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理和學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的重要意義。文章的主要觀點(diǎn)有:

①批駁了認(rèn)識(shí)論來源上的唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人的正確思想只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中產(chǎn)生。

②文章對(duì)人們的認(rèn)識(shí)過程做了簡(jiǎn)明的概括。認(rèn)為客觀外界的現(xiàn)象通過感覺器官反映到頭腦中來，形成感性認(rèn)識(shí)，由此再上升到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過程的第一階段，即客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，存在到思想的階段。文章認(rèn)為認(rèn)識(shí)的第二階段就是將第一階段的認(rèn)識(shí)放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，即由精神到物質(zhì)、思想到存在的階段。

③文章強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在此前提下，概括了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)才能完成。

④文章論述了學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的重要意義就在于改造世界。認(rèn)為正確的理論被群眾掌握以后，就會(huì)變成改造社會(huì)和世界的物質(zhì)力量。

⑤文章要求對(duì)我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育。

本文是***同志60年代初的一篇重要的哲學(xué)論文，對(duì)主觀與客觀、物質(zhì)與精神，特別是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系作了辯證的說明，堅(jiān)持了《實(shí)踐論》的思想原則。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育課件的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育課件的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。