思想教育范疇思想與行為,思想教育范疇思想與行為的關(guān)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于思想教育范疇思想與行為的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹思想教育范疇思想與行為的解答，讓我們一起看看吧。

1. 思想和理論的區(qū)別是什么？

思想和理論的區(qū)別是什么？

思想是個(gè)人在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)過(guò)程中形成的有關(guān)客觀(guān)世界和人類(lèi)社會(huì)的各種觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解和思維方式，是個(gè)人在生活中的反映和體驗(yàn)。每個(gè)人的思想都是獨(dú)特而豐富的，它們受到個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、文化背景、社會(huì)環(huán)境等多種因素的影響。因此，思想是具有主觀(guān)性的。

理論則是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)研究的結(jié)果，對(duì)客觀(guān)事物、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)的分析和總結(jié)，是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的抽象概括和理性反映。理論是由多個(gè)人經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐和研究，通過(guò)科學(xué)方法得出的一系列規(guī)律性和普遍性結(jié)論。因此，理論是具有客觀(guān)性的。

總的來(lái)說(shuō)，思想是個(gè)人對(duì)于客觀(guān)世界和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，是個(gè)人在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)中所具有的主觀(guān)性標(biāo)志；而理論則是在實(shí)踐和研究的基礎(chǔ)上，對(duì)客觀(guān)事物進(jìn)行系統(tǒng)的概括和總結(jié)，是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的理性反映。

思想，是哲學(xué)范疇；理論，是科學(xué)范疇。思想，其正確性，是不用證明，同時(shí)，也經(jīng)得起檢驗(yàn)的。理論，其正確性，是可以重復(fù)證明的。如果思想，達(dá)不到哲學(xué)的高度，不能稱(chēng)之為思想。哲學(xué)包涵科學(xué)，故，思想的境界要高于理論。

1.

思想 ,一般也稱(chēng)觀(guān)念,其活動(dòng)的結(jié)果,屬于認(rèn)識(shí)。人們的社會(huì)存在,決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀(guān)事實(shí)的思想是正確的思想,它對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用;反之,則是錯(cuò)誤的思想,它對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)展起阻礙作用。思想也是關(guān)系著一個(gè)人的行為方式和情感方法的重要體現(xiàn)。

2.

理論,指研究系統(tǒng)的一般模式,結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問(wèn) 。理論是指人們對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象,按照已知的知識(shí)或者認(rèn)知,經(jīng)由一般化與演繹推理等方法,進(jìn)行合乎邏輯的推論性總結(jié)。

思想：是一種獨(dú)到的見(jiàn)解和獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)主張。比如自由化思想和集體化思想，買(mǎi)辦思想和獨(dú)立自主思想等等。思想是沒(méi)有達(dá)到系統(tǒng)化的觀(guān)點(diǎn)和主張，屬于理論的形成和準(zhǔn)備階段。

理論：是對(duì)某一種思想的系統(tǒng)化的闡述。比如，馬斯洛理論、進(jìn)化論理論；“中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市”理論和“首先在幾個(gè)城市成功”理論；辯證唯物主義理論和形而上唯心主義理論等等。

思想，一般是指相對(duì)零散，但卻也是真知灼見(jiàn)，并具有真理性的認(rèn)識(shí)。而理論，一般是則是具有前后聯(lián)結(jié)邏輯關(guān)系的“體系化、系統(tǒng)化”，并可以自圓其說(shuō)的思想理念體系。

思想說(shuō)白了，就是想法，一個(gè)人，一定會(huì)有許許多多的想法。

大部分的想法，你有，別人也有，都差不多，只有那些，非常有建設(shè)性意義的想法；能夠得到其他人認(rèn)同的想法，或者對(duì)探索未來(lái)、探索科學(xué)、探索自然有啟示性意義的想法，才有資格在人類(lèi)思想史上，留下一點(diǎn)點(diǎn)痕跡。

而理論，與思想有相同之處，也有很大的不同。一個(gè)理論，當(dāng)然起源于思想。

這個(gè)思想或許來(lái)自于你的觀(guān)察，或許來(lái)自于你的感悟，或許來(lái)源于你的猜測(cè)和***設(shè)，甚至來(lái)源于你抽象的感覺(jué)或潛意識(shí)。

這個(gè)不重要，重要的是，如果它能被稱(chēng)之為理論，那必須是一個(gè)完整的邏輯的環(huán)。

在這個(gè)環(huán)里面，思想，只是起點(diǎn)，或者叫論點(diǎn)。后面必須有一系列的論據(jù)，來(lái)支持這個(gè)論點(diǎn)。

這些論據(jù)和這個(gè)論點(diǎn)的關(guān)系，以及論據(jù)和論據(jù)之間的關(guān)系，必須形成一個(gè)完整的系統(tǒng)，或者叫一個(gè)健全的結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，作為每一個(gè)節(jié)點(diǎn)的論據(jù)，無(wú)論他們之間是平行的，還是從屬縱向的，它們必須同時(shí)遵守一個(gè)法則，即邏輯。

對(duì)于每一個(gè)論據(jù)和論點(diǎn)以及論據(jù)之間的關(guān)系的確立，邏輯的過(guò)程不可缺少，但是不外乎演繹、推理、實(shí)踐、證明、反思、結(jié)論等等。

如果這個(gè)環(huán)里面的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，都是合乎邏輯的，那就形成閉環(huán)，加之這個(gè)閉環(huán)，對(duì)文明的發(fā)展或者科學(xué)的發(fā)展，有意義的話(huà)，那么，最后形成的這一套系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)就可以成立，在學(xué)術(shù)上則稱(chēng)之為理論了。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育范疇思想與行為的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育范疇思想與行為的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。