大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于產(chǎn)婆術(shù)教育思想的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹產(chǎn)婆術(shù)教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
產(chǎn)婆術(shù)”是古希臘教育家創(chuàng)造的一種以什么為特征的方法?
產(chǎn)婆術(shù)(art of midwifery),亦譯“接生術(shù)”、“助產(chǎn)術(shù)” ,別稱“理智助產(chǎn)術(shù)”、“精神助產(chǎn)術(shù)”。是指古希臘蘇格拉底關(guān)于尋求普遍知識的方法。通過雙方的交談,在問答過程中,不斷揭示對方談話中自相矛盾之處;從而逐步從個別的感性認識,上升到普遍的理性認識、定義、知識。
蘇格拉底一貫自稱無知,但卻能幫助別人產(chǎn)生知識,正像他母親費娜瑞特(Phaenarete)是一個產(chǎn)婆,自己年老不能生育,卻能給人接生一樣。
產(chǎn)婆術(shù)與啟發(fā)教學的共同點是什么?
蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù),這個產(chǎn)婆術(shù)的意思就是讓學生在學習的過程之中,讓他們自主的產(chǎn)生知識,就是讓知識在不斷的積累之中,不斷的去在頭腦之中外顯的形式啟發(fā)教學,是學生,學生他已經(jīng)具備了這種相應(yīng)的知識,經(jīng)驗并不是空著腦袋走進教室的老師,只需要點一點,引導一下,啟發(fā)學生
存在主義教育思想主張?
存在主義教育,現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級教育思想的一個流派。產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后的德國。
奧地利哲學家布貝爾和美國教育家尼勒等人把存在主義哲學觀點應(yīng)用于教育理論,逐漸形成了一個存在主義教育思想流派,存在主義者在教育領(lǐng)域中對現(xiàn)存的教育制度和各派教育理論的基本主張給以批評,認為已有的教育把個人太簡單化、太客觀化了,實施的是一種“太嚴肅”的教育,把個人的自我發(fā)展置于次要的地位。
存在主義教育思想,現(xiàn)代西方的一種教育思潮。
20世紀50年代產(chǎn)生于美國,以存在主義為哲學基礎(chǔ)。存在主義教育思想是20世紀50年代以后,美國一批教育哲學家將存在主義哲學引入教育領(lǐng)域后逐漸形成的,曾一度在西方國家中廣為流行。存在主義教育思想以人的存在為研究對象,以個人的自我完成為目標,主張教育最重要的目的就是要培養(yǎng)學生的真誠、選擇和決定以及責任感等,強調(diào)教育者應(yīng)當使一個人認識到自己的存在,形成一套不同于他人的獨特的生活方式,教育應(yīng)當維護個人自由,幫助個人進行自我選擇,并對自己的選擇負責。
在教學上,認為教學就是師生之間“我”和“你”的“對話”,反對課堂上教師的個人專制和知識專制,主張通過討論的方式,讓學生自由地作出自己的選擇,讓師生在相互信任的氣氛中開展學習活動。認為蘇格拉底式的“產(chǎn)婆術(shù)”方法是最理想的教學方法,反對進步主義以問題為中心的教學方法,因為它不是以個人而是以社會為定向的,關(guān)心的是個人承擔的社會義務(wù)。
在教學組織形式上,積極鼓勵學生獨立思考,反對團體教學的方法。教師不在于使學生獲得多少知識,而是要激勵他們?nèi)W會如何學習,增強學生的自由性和創(chuàng)造性?;凇皩υ挕崩碚?,存在主義認為師生關(guān)系是“我”和“你”兩個都具有主體性的人之間的關(guān)系,在這種關(guān)系中,雙方都沒有自己追求的現(xiàn)實利益,雙方都不把對方作為實現(xiàn)自己目的的手段,而是真誠地賞識對方,歡迎對方,肯定對方,同時也受到對方的賞識、歡迎和肯定。
存在主義注重品格教育,主張教育的根本目的是品格的形成而不是知識的掌握,把知識看作是認識“自我”存在和發(fā)展“自我”的手段,強調(diào)學校課程設(shè)置必須符合人格完成的需要。
提倡個人的自由選擇,主張道德教育的任務(wù)是使學生學習有利于認識“自我”存在和發(fā)展“自我”的原則,從而對自己的行為負責。
由于存在主義教育思想中充滿悲觀主義色彩,過分強調(diào)個人的意識和學生的自由選擇行為,20世紀70年代后影響逐漸減弱。
到此,以上就是小編對于產(chǎn)婆術(shù)教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于產(chǎn)婆術(shù)教育思想的3點解答對大家有用。
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