大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于孔子教育思想綿延的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹孔子教育思想綿延的解答,讓我們一起看看吧。
綿延庚續(xù)什么意思?
綿延賡續(xù)的意思就是一個(gè)接著一個(gè)的繼續(xù)。常表示血脈不斷或者某種精神的不斷傳遞。 綿延 : 就是一個(gè)連著一個(gè)。 賡續(xù):就是繼續(xù)的意思。 以下是綿延賡續(xù)的舉例。 如形容中華民族的綿延賡續(xù)或者孔子家族的綿延賡續(xù)。
儒學(xué)發(fā)展了多少年了?
中國的儒學(xué)如果從孔子算起,綿延至今已有兩千五百余年的歷史了。在這漫長的歲月里,隨著社會(huì)的變化與發(fā)展,儒家學(xué)說從內(nèi)容、形式到社會(huì)功能也在不斷地發(fā)生變化與發(fā)展。不了解儒家學(xué)說的歷史演變,是很難做到客觀地評(píng)價(jià)儒家學(xué)說的社會(huì)歷史意義和展望其未來發(fā)展的。
萬圣先師是孔子嗎?
萬圣先師指的是鬼谷子,可以說在當(dāng)時(shí)的百家爭鳴的時(shí)代,鬼谷子一人就代表了諸多學(xué)派的至高成就,鬼谷詭秘,社會(huì)縱橫、自然地理、宇宙天地玄妙;其才無所不窺,諸門無所不入,六道無所不破,眾學(xué)無所不通!證得***門人無數(shù),翻云覆雨,驚世駭俗,后皆大有作為。鬼谷堪稱萬圣先師,絕不為過!鬼谷子不僅有經(jīng)天緯地之才,還胸懷悲天憫人的救世之心,為了終結(jié)戰(zhàn)國數(shù)百年亂局,不再戰(zhàn)火連綿,拯救天下蒼生,做出了巨大貢獻(xiàn)!鬼谷子更是為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。
在正史之中,也唯有鬼谷子一人可以得到萬圣先師的稱號(hào),他的貢獻(xiàn)在歷史上也是無人能比的。
這是漢武帝之后,儒家思想成為封建統(tǒng)治的主要精神支柱。為了提高儒家思想和孔子的地位,歷代統(tǒng)治者對(duì)孔子的加封和尊稱。
孔子歿,魯哀公親誄孔子。誄文說:“旻天不吊,不慭遺一老,俾屏余一人以在位,煢煢余在疚,嗚呼哀哉!尼父!無自律。”(《左傳·哀公十六年》)古人認(rèn)為“尼父”是給孔子的謚號(hào)。其實(shí)這只是對(duì)孔子的敬稱,并非謚號(hào)。父,同“甫”,是古代對(duì)男子的美稱。
西漢元始元年(公元元年),漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”古人認(rèn)為“褒成”是國名,“宣尼”是謚號(hào),“公”是爵位。
北魏太和十六年(公元492年),孝文帝元宏稱孔子為“文圣尼父”。“文圣”是尊號(hào),“尼父”是敬稱。
北周大象二年(公元580年),靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國公”,“鄒”是國名,“公”是爵位。
隋開皇元年(公元581年),文帝楊堅(jiān)稱孔子為“先師尼父”;唐貞觀二年(公元628年),太宗李世民尊孔子為“先圣”?!跋葞煛?、“先圣”都是尊稱。貞觀十一年(公元637年),改稱孔子為“宣父”,“宣”為謚號(hào),“父”是美稱。乾封元年(公元666年),高宗李治贈(zèng)孔子為“太師”,“太師”為官位。
武周天綬元年(公元690年),武則天封孔子為“隆道公”?!奥〉馈笔欠馓?hào),“公”是爵位。
唐***二十七年(公元739年),玄宗李隆基封孔子為“文宣王”?!拔男睘橹u號(hào),“王”是爵位。這兒的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王,而是周天子“武王”、“成王”的王。
西夏仁宗三年(公元1146年)三月,西夏仁宗頒布詔令:“尊孔子為文宣帝,令州郡悉立廟祀,殿庭宏敞,并如帝制?!保〒?jù)《宋史·夏國傳》和吳廣成《西夏書事》記載)這一封號(hào)是歷朝歷代最高級(jí)別的。
元朝:大德十一年(1307年)元成宗,大成至圣文宣王。
到此,以上就是小編對(duì)于孔子教育思想綿延的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于孔子教育思想綿延的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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