佛法是教育思想,佛法是教育思想嗎

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于佛法是教育思想的問題，于是小編就整理了5個相關介紹佛法是教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 哪家的思想是中華傳統(tǒng)教育思想的主流？
2. 什么是教育背景？
3. 有人認為佛教是生命和真理的教育，卻被宗教綁架了事實是這樣嗎？
4. 古代為什么會信仰佛教？
5. 佛教源自印度，為何也算作我國的國學?|趙崎老師？

哪家的思想是中華傳統(tǒng)教育思想的主流？

儒家的思想是中華傳統(tǒng)教育思想的主流。漢武帝接受董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術，從此儒學成為官方正統(tǒng)的思想。

在魏晉南北朝時期，儒家思想受到了佛教和道教的沖擊，但是仍然居于正統(tǒng)地位，隋唐時期實行科舉考試，儒學又成為科舉考試的內容，更加加重了它的正統(tǒng)地位。

中國傳統(tǒng)文化主流思想是儒家思想。儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創(chuàng)立，最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀，后來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。

什么是教育背景？

教育背景是一個人的學習經(jīng)歷。

教育背景中需要包括的信息：

1、學校、院系、專業(yè)、學位（原則：匹配；重點突出；簡潔。）

2、成績（GPA的多種算法。）

3、課程（選課程的主要原則：所學課程與申請崗位對應，很高分數(shù)的專業(yè)課程寫明。）

教育背景，指的是一個人所接受到的教育程度和經(jīng)歷，包括其學歷、所學專業(yè)、學習成績、學校等方面的信息。

教育背景是人才市場和雇主對個人的重要評價指標之一，反映了個人的學習能力、專業(yè)素質和個人素養(yǎng)等方面。教育背景對于一個人的職業(yè)發(fā)展和成就有著重要的影響，一般來說，高學歷和優(yōu)秀的學習成績會讓人在求職過程中獲得更多的機會和更高的薪資待遇。

因此，教育背景是我們個人發(fā)展中重要的一部分，也是我們應該重視和持續(xù)提升的方面。

對一個人學習環(huán)境和學習能力的概述

教育背景，教育領域術語，是對一個人學習環(huán)境和學習能力的概述。

包括，學習的院校，專業(yè)等等。

第一,我們所行的教育是人的教育,當然應當用人來做背景。而無論何物,不能離開空間與時間的兩大關系,這個空間和時間,在人就是境遇和時代了。不論英雄豪杰,都逃不了境遇和時代的支配。印度地處熱帶,山川動植物皆極偉大,自然界恍如撲倒人生,所以有佛教思想。中歐氣候溫和,山川柔媚,所以有自由思想。

教育背景是指一個人在學習和教育方面所取得的全部經(jīng)歷和信息。這包括學歷、專業(yè)以及教育機構的類型和級別等。

一個人的教育背景可以反映出他的學習水平、知識儲備和實際能力，對于求職和升學等方面都具有重要作用。

另外，一個人的教育背景也可以體現(xiàn)其個人成長背景和家庭教育環(huán)境等方面。

在職場上，教育背景往往成為衡量一個人職業(yè)階層和社會地位的一項重要指標。因此，我們應該重視自己的教育背景，不斷提高自身素質和能力，以達到更好的人生發(fā)展。

有人認為佛教是生命和真理的教育，卻被宗教***了事實是這樣嗎？

佛陀教育是圓滿人世間，出世的和入世的教育，通過學習實踐來回歸人類本有佛性，通達人生宇宙真相。是人類真正地相信自己與大自然，與宇宙一體。這是生命圓滿的教育，而非宗教。

古代為什么會信仰佛教？

幾個原因：

1.古代人等級森原，佛教主張眾生平等，眾生平等是人類向往的理想世界，如果現(xiàn)實不能平等，那么就信佛教，從中找到了理想世界。

2.中國人信佛教，主要是因為佛教的一句話：“善有善報，惡有惡報”的因果報應觀點，這句宣傳口號，為善良的人找到了一個活下去的理由，較好地解決了中國人都在思考的一個問題就是“我們?yōu)槭裁匆鲆粋€好人？”。

3.佛教的緣起性空，無常無我，六道輪回，三世因果等等理論把人的道德與人們追求平等，富貴聯(lián)在一起，讓人們安于貧困，內心平靜，對統(tǒng)治階級有利。

儒釋道三教在中國歷史上一直占據(jù)主流的地位，以儒生文士及官僚階層為主導儒就不說了，已經(jīng)成為中國文化的標簽，其寬泛程度已經(jīng)不能以宗教來定義。道教是中國原生的宗教，在中國歷史早期占據(jù)非常重要的地位，包括東漢末期的三國之亂，起因就是張角托道教的名義而來，之后更因其長生的學說被帝王所喜好。而佛教傳入中國后，其發(fā)展速度非常之快，不僅上至帝王，而且普通百姓更是信者頗多。

第一，教義的差別，導致成為普通百姓的心靈寄托。道教更注重自身的修養(yǎng)，重今生不問來世。而佛教講究普度眾生，今生行善求來世解脫。對于大多數(shù)的普通百姓來說，今生之苦換來來世的幸福，無疑是一種精神方面的慰藉，從而給與其活下去的勇氣。這滿足最底層民眾最基本的尋求解脫的心靈需求。

第二，營銷手段豐富。佛教自傳入中國以來，其為了迎合中國的人的習俗，對教義做了比較大的調整，比如將關羽納入到體系內，在各地更是做了很多的顯圣活動。相反道教更注重對于帝王和高層的營銷，從而吸引較高階層人士的關注。以至于，后來曾有個段子：寺廟都在半山，以便于香客拜訪；道觀皆在山頂，以磨礪信徒的心智。雖然是段子，也表明道教在傳播上已經(jīng)脫離了群眾基礎。

第三，經(jīng)濟需求不同。佛教更偏向于心靈約束，而對形式要求不高。而道教則是近乎一種貴族行為，需要大量的金錢用于煉丹等行為，排除那些所謂有害的長生丹藥，其他保健養(yǎng)生類丹藥也不少，因此其耗費頗豐。這對于底層群眾來說，過于奢侈。

第四，儀式感不同。佛教的木魚、佛珠以及所謂八寶都是一種儀式感的存在，這種儀式感增強了信徒對其的依賴性。而道教更注重與隨性，比較少的有統(tǒng)一的儀式（大型水陸***除外）。

第五，系統(tǒng)性不一樣。佛教進入中國的時候，已經(jīng)有非常完善的系統(tǒng)，并有很多[_a***_]來***傳播。而道教本身在系統(tǒng)性方面比較混亂，這也源自中國文化強大的包容性，一直打《封神演義》出現(xiàn)，道教才有一個較為統(tǒng)一的體系。因此先天文化包裝上就有比較大的缺陷。

中國歷史上有兩次文化大融合，笫一次東漢中期，兩個印度和尚用白馬托經(jīng)到河南洛陽，皇帝建的白馬寺存放翻譯經(jīng)書。佛教潤物細無聲溶入到中華文化當中，而且傳到朝鮮日本越南東南亜國家，至到現(xiàn)在有幾萬條佛家用語在我們日常詞匯當中使用。第二次西學傳入我國，它很難溶入我國漢文化，又不得不使用，去醫(yī)院醫(yī)生開的的用毫克，至到現(xiàn)在我都搞不明白，英語孩子們從小就學習，大學四級六級過不了還畢不了業(yè)。我向看天書樣學不明白。

我來回答一下這個問題

為什么佛教作為外來宗教，反而很受古人的歡迎呢？因為人都是有煩惱的，特別是古人，封建等級更是不平等，不管是平民百姓還是達官貴人都有各自的煩惱，百姓有溫飽問題、富人有感情問題、當官的有官場斗爭，他們也感嘆人生苦短，找不到解脫之路！

而佛教正是為古人找到一條解脫之路，而且還是眾生平等，不分貴賤，不管你是皇帝還是平民，有沒有文化，只要你信佛認真修道，一句阿彌陀佛就能到達西方極樂世界，皇帝和平民在佛祖眼中一律平等！

這就是佛教的好處，門檻低，很方便的修，特別是凈土法門，***都可以方便的修，一句阿彌陀佛，一心歸命，就能到達西方凈土！

信奉佛教主要是統(tǒng)治階級為了緩解矛盾，迷惑人民，其所倡導的輪回之說、人死后精神不滅、因果報應以及布施等適應了當時民眾的精神需求，有了廣泛的民眾基礎使得信奉佛教在古代盛行。

佛教源自印度，為何也算作我國的國學?|趙崎老師？

佛教的精華，中***空，必須有適應根器的人群才能理解和傳播。印度本來是有這個土壤的，修行的人不少；但是印度沒有老莊儒家這些諸子百家的學說——中華文化里可以跟佛教互相印證的太多了，從易經(jīng)管子（可能記錯）到大學中庸、都可以說能在佛經(jīng)里找到相通之處趙崎院長簡介

現(xiàn)為上海趙師漢學書院院長。提倡用儒釋道合參的方式教授國學之理。趙師多次受邀前往海外講學，在美國紐約、法國巴黎、日本東京、英國倫敦、意大利米蘭、中國香港、中國臺灣等地為知名企業(yè)家、學者開設關于《易經(jīng)》《禪修》等講座；在眾多知名高校舉辦國學專題講座，并相繼接受上海電視臺ICS頻道、《Noblesse望》雜志、教育電視臺及多家媒體專訪。

到此，以上就是小編對于佛法是教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于佛法是教育思想的5點解答對大家有用。