大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于實用主義與教育思想的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹實用主義與教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
概述杜威實用主義教育理論的主要內(nèi)容及作必要的分析?
教學(xué)內(nèi)容上主張以兒童的親身經(jīng)驗代替書本知識;教學(xué)組織形式上,反對傳統(tǒng)的課堂教學(xué),認(rèn)為班級授課制是消極地對待兒童,機械地使兒童***在一起,課程和教法劃一;師生關(guān)系中,反時以教師為中心,主張以兒童為中心,提倡“兒童中心論”;重視學(xué)生“能動的活動”,提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會”的教育主張;認(rèn)為教學(xué)應(yīng)按照學(xué)生的思維過程進(jìn)行,并指出“教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的”。
傳統(tǒng)教育現(xiàn)代教育的提出者是?
傳統(tǒng)教育派以赫爾巴特為代表,主張教材中心、教師中心和課堂中心。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著大工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)實驗的日益普及和日益運用于教育,出現(xiàn)了一種反傳統(tǒng)的教育學(xué)派,它就是以美國實用主義教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派。
世界三大主義是指什么?
應(yīng)該是工業(yè)革命背景下世界三大進(jìn)步潮流:即自由主義、民族主義和社會主義。
自由主義:代表人物是英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密,代表作是《國富論》。主張自由經(jīng)營、自由競爭和自由貿(mào)易。以他為代表的自由主義思想,對于歐美國家進(jìn)一步完成反封建任務(wù),更好地發(fā)展資本主義,起到了巨大的推動作用。
民族主義:即要求擺脫民族壓迫,實現(xiàn)民族自決和民族獨立,這是啟蒙思想在民族關(guān)系領(lǐng)域的新發(fā)展。在這一思想的推動下,歐洲被壓迫民族追求民族獨立和解放的斗爭風(fēng)起云涌,導(dǎo)致了一系列民族國家的出現(xiàn)。
社會主義:工業(yè)革命促進(jìn)了工業(yè)化國家社會生產(chǎn)力的巨***展,然而工人階級的生活卻沒有得到相應(yīng)的改善,反而日益貧困化,這導(dǎo)致了工人運動的不斷發(fā)展,在此背景下,空想社會主義理論產(chǎn)生,而馬克思、恩格斯將其發(fā)展為科學(xué)社會主義,并與工人運動結(jié)合。
三大進(jìn)步思潮中,當(dāng)時的社會歷史條件下,自由主義仍是歷史發(fā)展的主流。
世界三大主義是指:推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué),建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué);推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué),建設(shè)新鮮的、立誠的寫實文學(xué);推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)。
1、馬克思主義
馬克思主義,是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成,是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的。
2、共產(chǎn)主義
共產(chǎn)主義是一種政治觀點和思想體系,發(fā)源地為德國,現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產(chǎn)主義主張消滅生產(chǎn)資料私有制,并建立一個沒有階級制度、沒有剝削、沒有壓迫,實現(xiàn)人類自我解放的社會,也是社會化集體大生產(chǎn)的社會,面對惡勢力也會團(tuán)結(jié)一致。
3、社會主義
社會主義是一種社會學(xué)思想,誕生于16世紀(jì)初,主張整個社會應(yīng)作為整體,由社會擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等,其管理和分配基于公眾利益。19世紀(jì)30至40年代,“社會主義”的概念在西歐廣為流傳,發(fā)展出不同分支。
經(jīng)歷實用主義、現(xiàn)實主義和感性主義三個階段。
在實用主義階段,思想與行為基本上都是沖著解決基本的衣食住行,追求吃飽穿暖后還有個不錯的安身之所去的。
實用主義者只關(guān)注行動能否帶來實際效果:即效用與利益。
此時,有用即是真理,無用即為謬誤。
實用主義往深一層,就是現(xiàn)實主義。
現(xiàn)實主義又稱“寫實主義”,這個階段的人對外物的理解與感知與外物獨立于其心靈之外的實際存在是一致的(一般認(rèn)為現(xiàn)實主義關(guān)心現(xiàn)實和實際而排斥理想主義)。
即,不會過多地給外物賦予看法、情緒等各種各樣的象征意義
——如不把裸辭看做放飛自我,也不把桀驁不馴當(dāng)作是精神自由等。
最后,則到達(dá)感性主義。
感性主義講精神追求,意識形態(tài),以及各種貌似高大上的情結(jié)、情懷。
到此,以上就是小編對于實用主義與教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于實用主義與教育思想的3點解答對大家有用。
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