杜威教育思想前言,杜威教育思想論述

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威教育思想前言的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹杜威教育思想前言的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威勞動教育專著？
2. 如何界定教育中的“懲戒”和“體罰”？

杜威勞動教育專著？

杜威的《民主主義與教育》副標題是《教育哲學(xué)概論》，全書除序言外，共有二十六章，可以分為四個部分。

第一部分包括第一章至第六章，主要討論了教育的性質(zhì)。論述了包括教育與生活、教育與環(huán)境、教育與生長的關(guān)系，以及批判了一些教育觀念和理論，并在此基礎(chǔ)上指出教育就是個人經(jīng)驗的繼續(xù)不斷改組或改造。這種改組能夠增加經(jīng)驗的意義并能提高指導(dǎo)后來教育過程的能力。因此，教育的根本問題在于能否不斷地改組或改造經(jīng)驗。

第二部分包括第七章至第十七章，主要討論了教育的過程。包括論述了教育與民主主義、興趣與訓(xùn)練、思維與教學(xué)、課程與教學(xué)等的關(guān)系，以此說明民主主義教育的標準和要求，以及具體實施民主主義教育的方法。杜威認為必須對傳統(tǒng)的文化思想、傳統(tǒng)的課程以及傳統(tǒng)的教學(xué)和訓(xùn)練方法進行必要的改革，民主主義的教育思想應(yīng)該越來越支配公共教育制度。

第三部分包括第十八章至二十三章，主要探討了教育價值。杜威在對教育價值問題上各種二元論進行批判的基礎(chǔ)上，闡發(fā)了自己對勞動與閑暇、知與行、自然與人、個人與世界、職業(yè)與文化的關(guān)系的看法。杜威指出教育價值的要點是使經(jīng)驗保持它的統(tǒng)一性或完整性。因此，他強調(diào)在組織學(xué)科教材時，應(yīng)注重使經(jīng)驗保持它的統(tǒng)一性或完整性，以免造成各種學(xué)科的孤立與隔離。

第四部分包括第二十四章至二十六章，主要討論了教育與哲學(xué)的關(guān)系、知識與道德的關(guān)系，以及哲學(xué)在教育中的實際應(yīng)用。關(guān)于哲學(xué)與教育的關(guān)系，杜威認為，哲學(xué)是教育的最一般方面的理論，而教育是使哲學(xué)上的分歧具體化并使其受到檢驗的實驗室。他還指出認識知識與行為的關(guān)系，一切能發(fā)展有效地參與社會生活的能力的教育都是道德的教育。

如何界定教育中的“懲戒”和“體罰”？

在以前，"懲戒"和"體罰"是有區(qū)別和聯(lián)系的。

體罰屬于懲戒的一種"最高"方式，以"痛"和"累"為懲戒方式；除體罰外的懲戒，可以包括做義務(wù)勞動、寫檢討書、道歉、罰抄、嚴厲批評等等。

現(xiàn)在對"體罰"規(guī)定得越來越細，就連過分"嚴厲批評"也都屬于精神體罰，所以"懲戒"和"體罰"的區(qū)別就模糊了。

傳統(tǒng)教育，戒尺高高在上，有一種無形的震懾力；隨著社會日益發(fā)展，以西方為標準，對人的尊重日益被重視。但"專家們"又操之過急，把個案無限放大，擴大成普遍教師的標準，其實并不符合國情。

若是學(xué)校缺乏懲戒教育，"一顆老鼠屎"，必然會"搞亂一鍋湯"。

如今有家長義正辭嚴地批評老師懲罰，但若是沒有對極個別學(xué)生的懲罰，你的孩子怎能安心讀書考大學(xué)？別到時候又批評老師"不作為"害了你的孩子!

謝謝邀請。

體罰與懲戒的區(qū)別界定嚴謹?shù)珔s在學(xué)校老師之間"含糊不清",以"罰"代"懲"或者"懲罰混搭"。往往是家校盲點的"爭辯",師生妄自菲薄的"亂象"。

我們可以簡介整理一下"體罰"與"懲戒"的定義。"體罰"一般是用罰站，罰跪，罰跑步，打手心等方式來處罰孩子的錯誤方法。"懲戒"則是通過"處罰"來警戒。一般是使犯錯誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟上的損失而有所警戒。所以，體罰與懲戒的區(qū)別有著嚴格遵守的"警示牌"與"界線碑"。也極其密切相當(dāng)又有不能相提并論的"規(guī)范性區(qū)別"。

首先，這些界定應(yīng)該由專家寫論文，司法界發(fā)文認可，才算真正的認定。

就個人觀點而言，我認為懲戒是必須的。本人從教三十九年，從未間斷打?qū)W生手心，還有很使勁地打男生***。從未有家長當(dāng)面提過意見，更別說向上級反映。

對頑皮的、搗蛋的學(xué)生實施懲戒，是對大多數(shù)學(xué)生的負責(zé)，是對教育們負責(zé)！

老師是有文化有品德的長輩。對學(xué)生的懲戒必須有理有據(jù)，不能隨心所欲；必須有尺度有底線，不能肆無忌憚。

對學(xué)生的懲戒目的是促其進步，而不是打壓。恨學(xué)生只能是恨鐵不成鋼，是想要把他鑄煉成材。

因此本人認為：在良心與道德允許的范圍內(nèi)是懲戒，超出尺度算體罰！

懲戒就是懲罰，而體罰是達到懲戒目的的一種。

例如在學(xué)校教育當(dāng)中，體罰學(xué)生是未成年保護法禁止的，但是學(xué)生不聽話了，老師是可以進行懲罰，來達到制止學(xué)生錯誤行為發(fā)展的。

這個問題專家肯定也不會，不然的話為什么我們現(xiàn)在還在爭論呢，至今都沒有標準！當(dāng)然了專家也不敢回答，如果他說老師的哪些教育方式屬于懲戒，結(jié)果孩子受到了此種懲戒，家長不滿意就去鬧去告，結(jié)果學(xué)校和教育局為了息事寧人定性教師為體罰學(xué)生~于是乎處理了老師?。?！~~~你說這打不打臉專家呀~~~專家的臉往哪放呀?。。∵@說明懲戒與體罰并沒有界限，教育學(xué)生沒事就叫懲戒，有事就叫體罰！他們通過一定的條件(家長一鬧二告，學(xué)校和教育局隨意定性)是可以相互轉(zhuǎn)化的?。。?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-n-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQddd1f3cd47ec7c93 relatedlink">你們覺得呢？？？

到此，以上就是小編對于杜威教育思想前言的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威教育思想前言的2點解答對大家有用。