大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于受教育思想的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹受教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
- 國(guó)防教育在思想政治教育中的特殊地位和作用?
- 孟子有哪些教育思想?
- 小學(xué)教育,歷史學(xué),思想政治教育,學(xué)前教育這幾個(gè)專業(yè)的就業(yè)前景哪一個(gè)更好一些?
國(guó)防教育在思想政治教育中的特殊地位和作用?
國(guó)防教育作為高校課程的一部分,有著深刻的涵義,國(guó)防教育,是在一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi),對(duì)公民進(jìn)行的國(guó)家安全防務(wù)教育,也就是從國(guó)家和民族的利益出發(fā),在黨的教育方針,對(duì)全體公民的品德、智力、體力等諸方面,有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行教育的活動(dòng)。向公民其本質(zhì)是在培養(yǎng)建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的“四有新人”。國(guó)防教育內(nèi)容主要包括國(guó)防理論教育、愛國(guó)主義教育、國(guó)防法制教育、革命英雄主義教育、國(guó)防知識(shí)教育、軍事體育教育等方面。
國(guó)防教育是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要的保障,在高校的思想政治教育中起著凝聚全民力量的作用。
國(guó)防教育作為思想政治教育的一部分,對(duì)高校的思想政治教育有促進(jìn)作用。
孟子有哪些教育思想?
孟子教育思想是以其“心性論”為發(fā)端。孟子的教育理想、教育內(nèi)容、教育作用、教育方法以及其他教育觀點(diǎn)都是以“心性論”為基礎(chǔ)。孟子之“心”可視之為正、正是、正心、正道。孟子教育思想的核心是求其放心和復(fù)其本性。這可稱之為“正是”。孟子的教育過(guò)程也是一個(gè)“正是”的過(guò)程。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),先秦儒家思想博大精深。孟子是先秦儒家思想的傳承者、發(fā)揚(yáng)者,也是一位偉大的思想家、教育家。他一生好為人師,熱愛教育事業(yè),基于教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形成教育思想體系,影響廣泛而深遠(yuǎn)。
孟子認(rèn)為人性先天具有惻隱 之心、羞惡之心、恭敬之心 、是非之心等“四心”,是為仁義禮智之端,所以人性本善,“仁義禮智 ,非由外鑠 我也 ,我固有之也”《孟子 ·告子上》。人生本來(lái)就有不慮而知、不學(xué)而能的“良知”、 “良能”。在這個(gè)意義上,人性、人格是平等的,“人皆可以為堯舜”《告子下》。進(jìn)而,孟子又指出人性有兩個(gè)發(fā)展方向,發(fā)現(xiàn)、保持、擴(kuò)充自己的善性,沿“人性本善”的方向發(fā)展 ,就會(huì)成為君子;意識(shí)不到仁義禮智植根于自己內(nèi)心,不注意發(fā)掘培養(yǎng)本善的心性, 一 任其食色之性膨脹,就會(huì)成為小人。
孟子認(rèn)為,教育要想取得成功,除了教育者的多種教學(xué)方法和學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)之外,良好的教學(xué)環(huán)境也很重要。他指出教育的首要作用在于啟人心智。他認(rèn)為人性中固有之善只是一種稚嫩的胚芽,一般人因意識(shí)不到而無(wú)法注意培養(yǎng)它,通過(guò)教育,可以幫助人去思求、擴(kuò)充 、發(fā)展這種善性,“存其心,養(yǎng)其性”《盡心上》。由于客觀環(huán)境作用于人性變遷,影響著人的道德品質(zhì),長(zhǎng)期處于不良環(huán)境習(xí)染中的人,必然會(huì)喪失善良本心,孟子強(qiáng)調(diào)必須通過(guò)教育才能尋找回失掉的善性,教育的重要作用之一就在于“求放心”,“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣”《告子上》。
1、孟子申明教育的最終目的在于“明人倫”。他強(qiáng)調(diào)不論什么時(shí)代,興學(xué)校、辦教育的目的都是“明人倫”。
2、孟子強(qiáng)調(diào)道德培養(yǎng)的首要問(wèn)題是教育學(xué)生立志持志。他認(rèn)為作為“士”而言 最重要的事情便是“尚志”,何謂“尚志”?他進(jìn)而釋之,“仁義而已矣。殺一無(wú)罪非仁也 ,非其有而取之無(wú) 義也。居惡在?仁是也;路惡在?義是也。居仁由義 ,大人之事備矣”《盡心上》,教導(dǎo)學(xué)生要志于仁義,堅(jiān)持自己的理想。
3、孟子格外強(qiáng)調(diào)意志鍛煉的重要性。他認(rèn)為人在實(shí)際生活中所遭受的磨難和困苦其實(shí)正是對(duì)個(gè)人意志的最好鍛煉。他肯定逆境對(duì)道德修養(yǎng)、聰明才智的提升有重大作用 ,“人之有德、慧、術(shù)、知者,恒存乎痰疾。獨(dú)孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達(dá)”《盡心上》。
關(guān)于孟子教育思想有幾個(gè)尤為重要的
其中孟子的“仁政”在政治上提倡“以民為本”這個(gè)思想無(wú)為是非常先進(jìn)的,同時(shí)提倡民貴君輕的思想,但并未得到很好的支持和認(rèn)可。
他肯定了人性生來(lái)是善的,他主張人要清心寡欲,不要為物所累,他一心寄民,其中《孟子》這本作品中很好地體現(xiàn)了他的思想
同時(shí),他還表達(dá)了生,我所欲也:義,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取義也。
主張舍生取義~
感謝邀請(qǐng)。?首先,孟子是個(gè)大教育家,而且是非常熱愛教育的***。他說(shuō)人生有三種最大的樂趣,其中之一就是得天下英才而教之,說(shuō)明孟子是個(gè)熱愛教育崗位的老師。
孟子的教育思想豐富而深刻。主要的教育思想如下。
一是教學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生志向。他說(shuō),君子尚志立志,要做個(gè)具有平治天下高尚理想道德的人。
第二,孟子要學(xué)生專心致志,做學(xué)問(wèn)不能三心二意,必須持之以恒的努力。他說(shuō)挖井挖到一半不出水,那是沒有堅(jiān)持的緣故。
第三,孟子要老師教給學(xué)生以規(guī)律,嚴(yán)格學(xué)生的行為,這叫做沒有規(guī)矩不成方圓。
第四,孟子要學(xué)生積極發(fā)揮主體能動(dòng)性,老師只能教給學(xué)生以原則,師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行靠個(gè)人。要靠自己的努力,才能左右逢源。孟子把這個(gè)思想叫做欲求自得。
第五,孟子討厭好為人師的人,要求老師1必須做學(xué)習(xí)的榜樣,否則就是,以其昏昏,使人昭昭。
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一、性善論。孟子認(rèn)為人性是[_a***_]所特有的本質(zhì)特性。孟子認(rèn)為,人先天就具有四種善的萌芽:惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種善端是后天仁、義、禮、智四種道德發(fā)展的基礎(chǔ)與條件。后天完善的道德其實(shí)就是先天“四端”的展開。孟子不僅提出了“四端”說(shuō),而且提出了“良知、良能”的觀念以推廣“四端”說(shuō)。所謂“良知”,即不經(jīng)過(guò)考慮而生來(lái)就具有的知識(shí)。有時(shí)孟子統(tǒng)稱為“善心”。他認(rèn)為善心不僅是先天性的和非功利性的,而且具有平等性,***相同。人性是善的,一個(gè)人道德及其他方面的發(fā)展動(dòng)力來(lái)自于內(nèi)部。但不否認(rèn)教育的作用。教育的作用一方面將固有的善端保存并擴(kuò)而充之,使其成為善德,另一方面擔(dān)負(fù)著把喪失的良心尋找回來(lái)的任務(wù)。
二、理想人格“內(nèi)圣外王”是理想人格,重視道德完善甚于治理天下國(guó)家才能。“大丈夫”應(yīng)該有著崇高的志向和偉大的精神境界,有著對(duì)正義行為的高度自覺性,有著堅(jiān)定的信念和高尚的氣節(jié)。
三、道德教育的內(nèi)容。仁、義、禮、智四德作為道德內(nèi)容。仁是發(fā)自內(nèi)心的思想情感和精神狀態(tài),是內(nèi)在的東西,義是仁的外化與推衍,是外在的道德行為。禮是行為的準(zhǔn)則,智是辨別是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本內(nèi)容是以血緣關(guān)系為核心的***道德內(nèi)容,即“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信”,這也是孟子整個(gè)教育目的所在。四、道德教育的方法
(1)存心寡欲,自然屬性和道德屬性價(jià)值和意義不同,其中有大小貴賤之分。(2)尚志養(yǎng)氣。立大志,舍生取義。它是一種以正義培養(yǎng)起來(lái)的,是至大至剛之氣,是道德修養(yǎng)的最高境界。(3)反求諸己,道德修養(yǎng)方法上,最重自覺,講究?jī)?nèi)省,主張判別行為是否合宜以自己的良心為標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)規(guī)范再判斷,與孔子(4)磨練意志注重道德修養(yǎng)方法和意志的鍛煉。
小學(xué)教育,歷史學(xué),思想政治教育,學(xué)前教育這幾個(gè)專業(yè)的就業(yè)前景哪一個(gè)更好一些?
這個(gè)就業(yè)前景看你是什么標(biāo)準(zhǔn)。你如果說(shuō)是容易找到工作,那么學(xué)前教育更容易找到工作。你如果說(shuō)找到比較長(zhǎng)久的這種工作的話,小學(xué)教育應(yīng)該是更好一些。相對(duì)來(lái)說(shuō),歷史學(xué)、思想政治教育這樣的科目,找到工作恐怕就要相對(duì)難些。當(dāng)然,這也是看人看機(jī)會(huì),看環(huán)境,如果這個(gè)人碰到合適的機(jī)會(huì),不論哪個(gè)專業(yè)也會(huì)得到很好的工作的。
小學(xué)教育,歷史學(xué),思想政治教育,學(xué)前教育這幾個(gè)專業(yè)的就業(yè)情況如下:
小學(xué)教育的就業(yè)范圍是小學(xué),小學(xué)的科目主要有數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、科學(xué)、思品,***如你選擇小學(xué)教育以后就會(huì)在小學(xué)任教上面五門科目中的一門 ,小學(xué)相對(duì)于初中是比較輕松的。
歷史學(xué)和思想政治教育的就業(yè)范圍是初中,在初中教歷史和政治,初中生的學(xué)習(xí)比小學(xué)生要緊張,有些中學(xué)還有晚自習(xí),初中比小學(xué)要緊張點(diǎn)。
學(xué)前教育的就業(yè)范圍是幼兒園,幼兒園孩子們的年齡小,課程設(shè)計(jì)比較廣泛,有美術(shù)、舞蹈、鋼琴、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言等等,由于孩子們年齡小,還要照顧他們吃飯、睡覺、入廁等等,培養(yǎng)孩子們的生活自理能力,雖然沒有升學(xué)壓力,但是工作很繁瑣,很累,相對(duì)于小學(xué)和初中比較累心。
小學(xué)教育,歷史學(xué),思想政治教育,學(xué)前教育各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),就業(yè)前景各有不同,工作環(huán)境也不同,應(yīng)該根據(jù)自己的情況,選擇適合自己的專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展。
感謝老師的邀答!小學(xué)教育,歷史學(xué)教育,思想政治教育,學(xué)前教育這幾個(gè)專業(yè)的就業(yè)前景哪一個(gè)更好一些?
我認(rèn)為還是小學(xué)教育專業(yè)的就業(yè)前景更好一些。我的理由有如下兩個(gè)方面。
第一、隨著我國(guó)***生育二胎政策的放開,新生嬰兒出生率必定會(huì)增長(zhǎng)較多。特別是農(nóng)村嬰兒的出生率會(huì)增加更大,增加了多少孩子,教育的規(guī)模也就會(huì)隨之?dāng)U大,就要有與之配套的師資力量。因?yàn)檫@些孩子最先接受的教育是三年的學(xué)前教育,幸好學(xué)前教育階段還有民辦幼兒園分擔(dān)了一些教育負(fù)擔(dān)。最先有壓力的就是小學(xué)教育,因而,小學(xué)教師的需求量就要大一些,所以說(shuō),小學(xué)教育專業(yè)的就業(yè)前景就會(huì)大一些。
第二、小學(xué)教師隊(duì)伍的老齡化較為嚴(yán)重,特別是鄉(xiāng)村小學(xué)教育尤為突出。退下去的老教師的崗位必須有新教師來(lái)頂崗,再加上新增班級(jí),以及“小班額”化的教學(xué),就需要補(bǔ)充更多的新教師來(lái)任教。這也是小學(xué)教育專業(yè)的就業(yè)前景更好一些的另一個(gè)理由。
綜上所述,所以說(shuō),小學(xué)教育的就業(yè)前景就會(huì)更好一些的。這是我的觀點(diǎn),敬請(qǐng)老師們賜教!
1.小學(xué)教育主要學(xué)習(xí)語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ),小學(xué)管理,班主任工作,團(tuán)隊(duì)工作等,將來(lái)如果到小學(xué)工作 基本所有學(xué)科都是可以勝任的。
2.歷史主要是到初中高中教學(xué)
4.學(xué)前教育主要學(xué)習(xí)學(xué)前幾年的教育方面
5.哪個(gè)好和不好都難于說(shuō)的,主要看你哪個(gè)方面有愛好,其實(shí)歷史老師政治老師也可以教小學(xué),學(xué)前和小學(xué)教育一般不能去初中高中的,所以要因人而異的,分不出好壞
到此,以上就是小編對(duì)于受教育思想的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于受教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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