大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于孔子教育思想與教育啟迪的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹孔子教育思想與教育啟迪的解答,讓我們一起看看吧。
孔子的啟發(fā)式教學(xué)思想是什么?
孔子主張“不憤不啟,不悱不發(fā)”說(shuō)的是“學(xué)生如果不經(jīng)過(guò)思考并有所體會(huì),想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)時(shí),就不去開導(dǎo)他;如果不是經(jīng)過(guò)冥思苦想而又想不通時(shí),就不去啟發(fā)他?!?/p>
這是孔子著名的啟發(fā)式教學(xué)主張。他正是在自己的教育中踐行著自己的主張。
孔子的啟發(fā)式教學(xué)思想: 《論語(yǔ)·述而》說(shuō):“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ89569468ba7a712b relatedlink">朱熹《四書集注》對(duì)這句的解釋是:“憤者,心求通達(dá)而未得之意。悱者,欲言而未能之貌。啟,謂開其意;發(fā),謂達(dá)其辭。物之有四隅者,舉一可知其三。反者,還以相證之義?!笨鬃舆@段話明白揭開了啟發(fā)式教學(xué)原理的四層意思:一是學(xué)生自己要主動(dòng)思考;二是教學(xué)要講啟發(fā)式;三是適時(shí)啟發(fā),學(xué)生思考到差不多但不得其意,欲言不能時(shí)啟發(fā)之;四是啟發(fā)的結(jié)果能舉一反三?! 】鬃訂l(fā)式教學(xué)的基礎(chǔ)是學(xué)生的主動(dòng)思考??鬃邮欠浅L岢珜W(xué)生學(xué)習(xí)必須學(xué)思結(jié)合的?!墩撜Z(yǔ)·為政》說(shuō):“學(xué)而不思則罔(茫然),思而不學(xué)則殆(疑義不定)?!笨鬃?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-y-q.html" target="_blank" class="QIHEIHQba7a712bca4f7f2f relatedlink">要求學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上,然后進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。
孔子的教育思想有哪些?
孔子的教育思想有很多解讀角度和理解,不一一贅述了。我認(rèn)為,遇到問(wèn)題最好從根本上找門徑??v觀兩千五百年對(duì)孔子的研究,歸納起來(lái)就一點(diǎn),孔子教人們怎么做人!這一點(diǎn),司馬遷的父親司馬談在他的《論六家旨要》中就有涉及。圍繞這個(gè)中心展開,就容易理解孔子的絕大多數(shù)言行啦!
儒家思想家創(chuàng)始人孔子的哪個(gè)教育觀點(diǎn)讓你深受啟發(fā)?
孔子重視啟蒙教育,認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該從小時(shí)候就開始。他還強(qiáng)調(diào)作為學(xué)生就應(yīng)該保持認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)態(tài)度,虛心向?qū)W,在學(xué)習(xí)新的知識(shí)的同時(shí)還要經(jīng)常復(fù)習(xí)早已學(xué)過(guò)的知識(shí),溫故而知新。孔子認(rèn)為學(xué)生要學(xué)會(huì)自我思考,而不是僅靠老師的教導(dǎo),老師也不能只把注重知識(shí)灌輸給學(xué)生,要讓學(xué)生自己思考,并加以恰到好處的引導(dǎo)。
啟發(fā):
“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一。他認(rèn)為,不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí),從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值,在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此,溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。
全面教育。
在孔子看來(lái),教育內(nèi)容應(yīng)廣而全,不能約束在一個(gè)方面,要讓學(xué)生廣泛而全面地學(xué)習(xí)各種內(nèi)容??鬃诱f(shuō)過(guò)“子以四教:文、行、忠、信?!保ā墩撜Z(yǔ)×學(xué)而》)即“孔子用四個(gè)方面的內(nèi)容教育學(xué)生:知識(shí)和德行?!奔纫匾曋R(shí)的學(xué)習(xí),又要塑造高尚的品德。對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí),孔子教授學(xué)生禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù),此六者謂之“六藝”。
孔子主張的教育目的是培養(yǎng)“士”,而“士”的標(biāo)準(zhǔn)就是“君子”或“君子儒”?!熬印痹桥`主貴族統(tǒng)治者的專稱,即奴隸主貴族老爺?shù)囊馑?。孔子把它發(fā)展成為具有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的精神貴族的理想人格,即把“君子”當(dāng)作教育的培養(yǎng)目標(biāo)。他明確提出作為一個(gè)“君子”,一要能“修養(yǎng)自己,保持恭敬謙遜的態(tài)度”,即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂(lè)”的治國(guó)安民之術(shù),即要有“才”。君子德才兼?zhèn)?,以德為主?/p>
“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了孔子教育目的另一個(gè)重要方面?!皩W(xué)而優(yōu)則仕 ”包容多方面的意思:學(xué)習(xí)是通向做官的途徑,培養(yǎng)官員是教育最主要的政治目的,而學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良是做官的重要條件,如果不學(xué)習(xí)或雖學(xué)習(xí)而成績(jī)不優(yōu)良,也就沒(méi)有做官的資格。“學(xué)而優(yōu)則仕”和孔子倡導(dǎo)的“舉賢才”是一致的,確定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的,在教育史上有重要的意義。它反映封建制興起時(shí)的社會(huì)需要,成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子積極學(xué)習(xí)的巨大推動(dòng)力量。
到此,以上就是小編對(duì)于孔子教育思想與教育啟迪的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于孔子教育思想與教育啟迪的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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