杜威教育實(shí)踐及教育思想,杜威的教育實(shí)踐與思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威教育實(shí)踐及教育思想的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹杜威教育實(shí)踐及教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威關(guān)于教育的社會(huì)目的的思想？
2. 杜威的三大教育思想？
3. 經(jīng)驗(yàn)是杜威教育理論中的重要概念？
4. 陶行知杜威陳鶴琴思想的異同？
5. 陶行知如何發(fā)展杜威生活教育理論的區(qū)別？

杜威關(guān)于教育的社會(huì)目的的思想？

杜威認(rèn)為人們在社會(huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。所以教師要把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng)，從活動(dòng)中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗(yàn)的改造。

杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的?！薄暗赖逻^程和教育過程是統(tǒng)一的?！痹诙磐磥?，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強(qiáng)調(diào)道德才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量

杜威的三大教育思想？

杜威提出了“教育即生長”“教育即生活”和“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”的口號(hào)，這是三個(gè)不同的角度對教育本質(zhì)的解釋。

這三個(gè)關(guān)于教育本質(zhì)的論斷在本質(zhì)上是一致都要求教育者要優(yōu)化學(xué)習(xí)者周圍的環(huán)境，尊重學(xué)習(xí)者的人格，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與他們周圍生活的聯(lián)系，讓他們在活動(dòng)與交往中學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展，增強(qiáng)他們對社會(huì)的適應(yīng)能力。

經(jīng)驗(yàn)是杜威教育理論中的重要概念？

“經(jīng)驗(yàn)”一詞是杜威教育思想中的關(guān)鍵詞，杜威理解的經(jīng)驗(yàn)概念與傳統(tǒng)哲學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)概念截然不同，他不僅重新定義了經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵，拓寬了經(jīng)驗(yàn)的外延，而且強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)中人的主動(dòng)性。

因此杜威教育理論中的“經(jīng)驗(yàn)”具有連續(xù)性和交互性的特征，這也是杜威提出教育即經(jīng)驗(yàn)改造思想的前提。

陶行知杜威陳鶴琴思想的異同？

一、教育家.杜威，陳鶴琴，陶行知的相同點(diǎn)：

都強(qiáng)調(diào)了教育要創(chuàng)新。

杜威：提出“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。

陶行知：提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”等教育理論。

他特別重視農(nóng)村的教育，認(rèn)為在3億多農(nóng)民中普及教育至關(guān)重要。

陶行知如何發(fā)展杜威生活教育理論的區(qū)別？

一、地位上的區(qū)別

杜威：實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，進(jìn)步教育的代表人物，現(xiàn)代教育的代表人物。

陶行知：鄉(xiāng)村幼教之父，偉大的人民教育家，萬世師表，一個(gè)追隨黨的黨外布爾什維克。

二、理論觀點(diǎn)的區(qū)別

杜威的核心理論：

教育目的：教育無目的論。教育目的除它本身，沒有其它的教育目的。

陶行知的核心理論：

生活教育理論：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

三、“生活教育”理論上的區(qū)別

杜威提出的教育即生活的理論思想源于自然主義理論的哲學(xué)思想，陶行知?jiǎng)t基于自己對教育的理解，從中國的國情出發(fā)，提出生活即教育的觀點(diǎn)。

到此，以上就是小編對于杜威教育實(shí)踐及教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威教育實(shí)踐及教育思想的5點(diǎn)解答對大家有用。