藝術(shù)教育回歸本位,回歸藝術(shù)本身藝術(shù)教育的影響力

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育回歸本位的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹藝術(shù)教育回歸本位的解答，讓我們一起看看吧。

1. 目前國際和國內(nèi)字畫市場發(fā)展得怎么樣？
2. 為什么說官本位論書法高下違背藝術(shù)欣賞規(guī)律？
3. 什么是書法藝術(shù)？書法作為一門獨立的藝術(shù)形式是從何時開始的？

目前國際和國內(nèi)字畫市場發(fā)展得怎么樣？

目前國內(nèi)國外藝術(shù)市場，可以形容叫做哀鴻遍野。就我所知的國內(nèi)外一些大的拍賣公司年度業(yè)績都非常不景氣，非常冷淡！是近幾年來出現(xiàn)的非常凄慘的景象。全國各地的中小畫廊更不用說。99%是虧本的。一些小的畫廊能夠維持生存的。不是賣藝術(shù)品。而是以藝術(shù)為名頭做其他和藝術(shù)沒有關(guān)系的，或者說和藝術(shù)有一點關(guān)聯(lián)的延伸產(chǎn)品，才能夠勉強(qiáng)活下去。究其原因，和當(dāng)前反腐有關(guān)。前幾年藝術(shù)市場火爆虛高。有些畫家藝術(shù)品動則幾十萬，幾百萬，幾千萬，幾個億。其大部分是用在官場送禮等潛規(guī)則方面。人們都說房價虛高。其實中國真正虛高的是藝術(shù)產(chǎn)品。近幾年來***加大力度反腐，也波擊到藝術(shù)市場。官場送禮的沒有了。藝術(shù)***潛規(guī)則也行不通了！原來那些虛高價位的畫家的作品現(xiàn)在也不好賣了。藝術(shù)市場回歸到本位。藝術(shù)市場又開始重新洗牌。真正有實力的畫家的作品開始慢慢走向市場。

為什么說官本位論書法高下違背藝術(shù)欣賞規(guī)律？

謝謝邀請！我個人是這樣理解的，首先我們應(yīng)該明白一個道理，藝術(shù)的本質(zhì)是與政治無關(guān)的，但藝術(shù)可以關(guān)切政治所關(guān)切的事物，藝術(shù)的本質(zhì)更接近于宗教和哲學(xué)，我們在欣賞或者是評價一件藝術(shù)作品時，如果我們是用接近于宗教和哲學(xué)的價值觀對這件作品加以審視，那么我們會更容易接近于藝術(shù)的本質(zhì)，而官本位慣性思維就說明缺乏客觀意識，作為具有自身獨立的發(fā)展規(guī)律的藝術(shù)，是不會因為官本位思想而改變其本質(zhì)性格，因此官本位論藝術(shù)高下與藝術(shù)本身的高下是沒有關(guān)系的，自然也就是違背藝術(shù)欣賞規(guī)律的。

官本位論盡管違背了‘’藝術(shù)‘’規(guī)則，但是官本位論確符合了“人性”規(guī)則。

在“人性”面前，“藝術(shù)”算什么。

特別是在我們中國，早就總結(jié)了玩字畫的規(guī)律，那就是“名人字畫”與“字以人貴”。這就是“人性”的規(guī)則與規(guī)律，也符合了人性的‘’逐利‘’精神。

生活中言不由衷的事多了去，我都不好意思舉例說明了，有點社會閱歷的成年人應(yīng)該懂得……

世上有多少人能真懂‘’齊白石‘’“黃賓虹”的字畫呢？說真的不懂真的沒關(guān)系，只要相信這二人的東西是值錢的就夠了。

官員字寫的好壞不重要，重要的是大家都知道跟官員間的關(guān)系……嘿嘿嘿……

曾經(jīng)的‘’花魁‘’游街排場，是很多少女們的追求與夢想，她們才不在乎“花魁”意味著什么呢……演化至今產(chǎn)生了“笑貧不笑娼”現(xiàn)象。

謝謝邀請。 官只是從官從仕，與藝無關(guān)。藝就是藝，與官仕無關(guān)。藝者，獨立之行。官者，用人之道。

官者幾人懂藝？！可能只知道權(quán)術(shù)之事。自古之官，裝文賦雅，商人亦是如此。藝者，心內(nèi)靈氣、手巧靈氣、腦內(nèi)靈氣。非無百日之功之業(yè)。

真藝術(shù)，使人心曠神怡！通心靈之竅！

官本位評藝，豈可勝任？！藝術(shù)之事，豈可官腔了之？！

官本位能可評藝，亦可評中醫(yī)與他道！世有一語，隔行隔山！無一生之心血、精修精藝、理論與實踐，談什么藝術(shù)乎？！

有些會因為職位會影響到對其書法作品實際藝術(shù)價值的評價。

古代很多的書法大家其實職位都不低，放到現(xiàn)在都是***、***、比較次了也是個縣長。王羲之、蘇軾、米芾、趙孟頫……他們的作品自然都是極品，但他們的職位和聲望也必然會影響到眾人的對其作品的評判。

我一直覺得，古代民間也是有很多書法高人的，只是沒機(jī)會展現(xiàn)，也沒能流傳下來。

官本位思想當(dāng)然不好，但每個時代都不可避免。在同等藝術(shù)水準(zhǔn)上，官本位思想就明顯占據(jù)了優(yōu)勢。

謝謝邀請。

我在二O一六年給某一書畫研究會會員上課時就曾對這個問題進(jìn)行過簡單的解說，（現(xiàn)將課稿題綱片斷復(fù)印件傳上去，請各位老師多多指導(dǎo)?。?/p>

我們的好多官員是萬能的，在討論某一問題時，你敢說他有哪一樣是不懂，這對他來講比挖他家的祖墳都難過，更何況是基本上***都會寫的字呢。

目前中書協(xié)又組大批的（1OO多名著名書法家和一大批領(lǐng)導(dǎo)和許許多多的相關(guān)人員。）人到某省搞什么北蘭亭活動，興師動眾，勞民傷財。而地方***的官員為顯得自己有文化并重視文化事業(yè)也樂于迎合，還搞什么百名書法家同寫百米長卷？

真的不想說了！

現(xiàn)將本人臨的孫過庭《書譜》片斷發(fā)上去，請各位老師幫助指點一下，本人在此先行謝過了，水平不行，但是，學(xué)習(xí)是認(rèn)真的。

什么是書法藝術(shù)？書法作為一門獨立的藝術(shù)形式是從何時開始的？

漢代蔡邕《筆論》:“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。”書法就是書寫漢字，把漢字書寫出美的效果，讓觀者能夠欣賞、并產(chǎn)生共鳴和愉悅，這就是書法藝術(shù)。

書法藝術(shù)作為一門獨立的藝術(shù)形式，一般的書法史專家都認(rèn)為書法藝術(shù)起源于殷墟甲骨文。所謂殷墟甲骨文指殷代王室刻在龜、獸骨上的占卜記錄，由于書寫材料的緣故，甲骨文大部分都是刻的。但是，也有少數(shù)用墨或漆寫的，還有刻好后填上朱砂。從書法藝術(shù)角度看，它已經(jīng)具備漢字點畫結(jié)構(gòu)的均衡、對稱、穩(wěn)定等帶有規(guī)律性的特點。所以，一塊刻有卜辭的甲骨，也可以認(rèn)為就是一件精美的藝術(shù)作品。

目前大都是從甲骨文說起，也有從遠(yuǎn)古刻劃符號開始的，但刻劃符號不是漢字

中國的文字最先是象形性的，

然后逐漸開始抽象化，

這就是我們講的甲骨文、金文。

當(dāng)楚國人最先開始

用毛筆在在竹簡上寫字時。

由于筆軟，就出現(xiàn)了一些

意想不到的筆畫性的東西。

在幾十年幾百年間，

用毛筆書寫了大量的文字，

我認(rèn)為，書法即是書法，然則好的書法即是藝術(shù)的本質(zhì)。把書法加上藝術(shù)那是書協(xié)成立后的事了，加了藝術(shù)兩個字就更增大了馳騁的天地了?？傊?，書法也好，書法藝術(shù)也罷，都離不開漢字這個娘，或者什么都不是。

書法藝術(shù)是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異***。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。

中國的書法藝術(shù)興始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！币虼耍a(chǎn)生了文字。經(jīng)過近***證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的"仰韶文化時期"，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。

書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號——象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。

漢字書法為中國文化的獨特表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育回歸本位的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育回歸本位的3點解答對大家有用。