教育故事教育家思想,教育家的教育故事

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育故事教育家思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育故事教育家思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 柏拉圖學(xué)前教育思想主要內(nèi)容？
2. 提出，活教育，理論的教育家是誰(shuí)？
3. 魯迅先生是一位偉大的教育家，他對(duì)于自己兒子是如何教育的？

柏拉圖學(xué)前教育思想主要內(nèi)容？

、著作

柏拉圖是古代西方哲學(xué)史上客觀唯心主義最大的代表人。在西方教育思想史上，柏拉圖的《理想國(guó)》與盧梭的《愛(ài)彌兒》和杜威的《民主主義與教育》堪稱是三個(gè)里程碑。

2、教育目的

教育首先培養(yǎng)的是哲學(xué)家，武士的培養(yǎng)次之，而農(nóng)、工、商的訓(xùn)練則放在最輕微的地位。在教育目的上明顯地反映出柏拉圖教育思想的貴族性質(zhì)。培養(yǎng)哲學(xué)家是為了讓他們為國(guó)家服務(wù)，所以柏拉圖是社會(huì)本位論的代表人物。

3、教育的階段。

柏拉圖認(rèn)為，教育和培養(yǎng)是當(dāng)政者應(yīng)注意的件大事。理想國(guó)內(nèi)對(duì)兒童施行公養(yǎng)公育。嬰兒出生就被送入國(guó)立養(yǎng)育院。由公民身份的男女兒童的教育從音樂(lè)和講故事開(kāi)始，禁止不健康的東西。10歲時(shí)，所有的男女孩子都被送到鄉(xiāng)下去受教育，除識(shí)字閱讀外，還學(xué)習(xí)算數(shù)幾何。20歲時(shí)，進(jìn)行第一次篩選，被挑選出來(lái)的青年要能將學(xué)過(guò)的課程加以綜合，以考察他們有無(wú)辯證法的天賦。30歲時(shí)，把第一次挑選出來(lái)的人進(jìn)行再次篩選，篩選出的人用五年的時(shí)間學(xué)習(xí)辯證法。35歲時(shí)再放到實(shí)際工作中鍛煉。50歲時(shí)接受最后考驗(yàn)，從事管理國(guó)家事務(wù)并繼續(xù)硏究哲學(xué)。所以7-50歲都接受教育，這是終身教育的萌芽。

提出，活教育，理論的教育家是誰(shuí)？

　　“活教育”思想是陳鶴琴先生于1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)提出，經(jīng)過(guò)7年的教學(xué)實(shí)踐建立的一個(gè)教育理論體系。這個(gè)理論包括：目的論、課程論和方法論，以及17條教學(xué)原則和13條訓(xùn)育原則。它既是陳鶴琴長(zhǎng)期教育實(shí)踐的概括和總結(jié)，又有著深厚的理論基礎(chǔ)，是中西文化與教育思想融合的產(chǎn)物。　　陳鶴琴認(rèn)為要了解兒童心理，認(rèn)識(shí)兒童，才能談到教育兒童，這是“活的教育”，而不是死的教育。簡(jiǎn)單的說(shuō)，活的教育就是“不是死的教育”。書(shū)本主義的教育就是死的教育。我們要活的教育，教材是活的，方法是活的，課本也是活的。我們一起為兒童謀***。盡量利用兒童的手、腦、口、耳、眼睛，打破只用兒都聽(tīng)，眼睛看，而不用口說(shuō)話，用腦子想事的教育?！　∫逃脙和刮覀兊慕逃腔畹?，不是死的，必定要懂得兒童心理。引證中國(guó)大教育家陶行知先生描寫中國(guó)現(xiàn)在教育的情形時(shí)的兩句警語(yǔ)：教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死；讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死。我們把它改為：教活書(shū)，活教書(shū)，教書(shū)活；讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。

魯迅先生是一位偉大的教育家，他對(duì)于自己兒子是如何教育的？

周海嬰在《直面與正視——魯迅與我七十年》書(shū)中《父親對(duì)我的教育》一節(jié)中寫道魯迅 對(duì)他的教育理念：

曾有許多人問(wèn)過(guò)我，父親是否像三味書(shū)屋里的壽老師那樣對(duì)我教育的？比如在家吃“偏飯”，搞各種形式的單獨(dú)授課，還親自每天檢查督促作業(yè)，詢問(wèn)考試成績(jī)；還另請(qǐng)家庭教師，輔導(dǎo)我練書(shū)法、學(xué)樂(lè)器；或在寫作、待客之余，給我講唐詩(shī)宋詞、童話典故之類，以啟迪我的智慧?？傊彩钱?dāng)今父母們想得到的種種教子之方，都想在我這里得到印證。我的答復(fù)卻每每使對(duì)方失望。因?yàn)楦赣H對(duì)我的教育，就是母親在《魯迅先生與海嬰》里講到的那樣，“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛(ài)，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。

我幼時(shí)的玩具可謂不少，但我卻是個(gè)玩具破壞者，凡是能拆卸的都拆卸過(guò)。目的有兩個(gè)：其一是看看內(nèi)部結(jié)構(gòu)，滿足好奇心；其二是認(rèn)為自己有把握裝配復(fù)原。那年代會(huì)動(dòng)的鐵殼玩具，都是邊角相鉤固定的，薄薄的馬口鐵片經(jīng)不住反復(fù)彎折，紛紛斷開(kāi)，再也復(fù)原不了。極薄的齒輪，齒牙破蝕，即使以今天的技能，也不易整修。所以，在我一樓的玩具柜里，除了實(shí)心木制拆卸不了的，沒(méi)有幾件能夠完整活動(dòng)。但父母從不阻止我這樣做。對(duì)我“拆卸技術(shù)”幫助最大的就是前述瞿秋白夫婦送的那套“積鐵成象”玩具。它不但使我學(xué)會(huì)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的幾百種積象玩法，還可以脫離圖形，[_a***_]發(fā)揮想象力，拼搭種種東西。有了這個(gè)基礎(chǔ)，我竟斗膽地把那架父親特意為我買的留聲機(jī)也大卸開(kāi)了。我弄得滿手油污，把齒輪當(dāng)舵輪旋轉(zhuǎn)著玩，趣味無(wú)窮。母親見(jiàn)了，吃了一驚，但她沒(méi)有斥責(zé)，只讓我復(fù)原。我辦到了。從此我越發(fā)膽大自信。一樓里有一架縫紉機(jī)，是父親買給母親的，日本JANOME廠牌。我憑著拆卸留聲機(jī)的技術(shù)積累，拿它拆開(kāi)裝攏，裝攏又拆開(kāi)，性能仍然正常。

在我上學(xué)以后，有一次父親因我賴著不肯去學(xué)校，用報(bào)紙卷***意要打***。但是，待他了解了原因，便讓母親向教師請(qǐng)***，并向同學(xué)解釋：的確不是賴學(xué)，是因氣喘病發(fā)需在家休息，你們在街上也看到，他還去過(guò)醫(yī)院呢。這才解了小同學(xué)堵在我家門口，大唱“周海嬰，賴學(xué)精，看見(jiàn)先生難為情……” 的尷尬局面，友好如初。我雖也偶然挨打罵，其實(shí)那只是虛張聲勢(shì)，嚇唬一下而已。父親自己給祖母的信中也說(shuō)：“打起來(lái)，聲音雖然響，卻不痛的?！庇终f(shuō)：“有時(shí)是肯聽(tīng)話的，也講道理的，所以近一年來(lái)，不但不挨打，也不大挨罵了?！?這是一九三六年一月，父親去世前半年，我已將七歲。

叔叔在他供職的商務(wù)印書(shū)館參加編輯了《兒童文庫(kù)》和《少年文庫(kù)》的叢書(shū)，每套幾十冊(cè)。他一齊購(gòu)來(lái)贈(zèng)給我。母親收藏了內(nèi)容較深的少年文庫(kù)，讓我看淺的。我耐心反復(fù)翻閱了多遍，不久翻膩了，向母親索取少年文庫(kù)，她讓我長(zhǎng)大些再看，而我堅(jiān)持要看這套書(shū)。爭(zhēng)論的聲音被父親聽(tīng)到了，他便讓母親收回成命，從柜子里取出來(lái)，放在一樓外間我的專用柜里任憑選閱。這兩套叢書(shū)，包含文史、童話、常識(shí)、衛(wèi)生、科普等等，相當(dāng)于現(xiàn)在的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，卻著重于文科。父親也不過(guò)問(wèn)我選閱了哪些，或指定看哪幾篇，背誦哪幾段，完全“放任自流”。

到此，以上就是小編對(duì)于教育故事教育家思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育故事教育家思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。