教育思想和教育體制,教育思想和教育體制的區(qū)別

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想和教育體制的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育思想和教育體制的解答，讓我們一起看看吧。

1. 試析蔡元培"五育并舉"思想？
2. 教育理論是是什么？

試析蔡元培"五育并舉"思想？

蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。一九一二年初在出任教育總長(zhǎng)時(shí)提出，教育方針為“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格”。同年二月，他在《對(duì)于新教育之意見》中，提出軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)主張。

他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認(rèn)為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強(qiáng)兵富國(guó)，需要軍國(guó)民教育和實(shí)利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級(jí)道德觀念同中國(guó)儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的完全的人格。

但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體世界，使人達(dá)到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世，領(lǐng)悟最高精神境界的教育。他認(rèn)為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進(jìn)入實(shí)體世界，不能依靠經(jīng)驗(yàn)或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個(gè)世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級(jí)學(xué)校、各種社會(huì)活動(dòng)都要進(jìn)行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。

教育理論是是什么？

教育理論是通過一系列教育概念、教育判斷或命題，借助一定的推理形式構(gòu)成的關(guān)于教育問題的系統(tǒng)性的陳述?！　〗逃碚?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-j-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQb51c547f4580b793 relatedlink">具有以下三個(gè)基本的規(guī)定性：第一，教育理論是由教育概念、教育命題和一定的推理方式構(gòu)成的。因?yàn)槿魏卫碚摫囟ㄊ峭ㄟ^概念、判斷或命題等基本的思維形式來構(gòu)成的，如果沒有教育概念、教育命題，僅僅是對(duì)教育現(xiàn)象的系統(tǒng)描述，即使是系統(tǒng)的，那也不是教育理論，而只是教育現(xiàn)象陳述。第二，教育理論是對(duì)教育現(xiàn)象或教育事實(shí)的抽象概括。理論在本質(zhì)上超越于具體的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，盡管它在形式上是一種陳述體系，但它在內(nèi)容上是以濃縮的形式來闡述教育事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的，不是對(duì)教育事實(shí)和現(xiàn)象的直接***，而是間接的抽象反映。第三，教育理論具有系統(tǒng)性。單個(gè)的教育概念或教育命題，不借助于一定的邏輯形式，不構(gòu)成一定的系統(tǒng)性，也不能構(gòu)成教育理論，即使它是對(duì)教育現(xiàn)象和事實(shí)的概括反映，那也許只是一種零散的教育觀念或教育思想。

教育理論是通過一系列教育概念、教育判斷或命題，借助一定的推理形式構(gòu)成的關(guān)于教育問題的系統(tǒng)性的陳述。　　教育理論具有以下三個(gè)基本的規(guī)定性：第一，教育理論是由教育概念、教育命題和一定的推理方式構(gòu)成的。因?yàn)槿魏卫碚摫囟ㄊ峭ㄟ^概念、判斷或命題等基本的思維形式來構(gòu)成的，如果沒有教育概念、教育命題，僅僅是對(duì)教育現(xiàn)象的系統(tǒng)描述，即使是系統(tǒng)的，那也不是教育理論，而只是教育現(xiàn)象陳述。第二，教育理論是對(duì)教育現(xiàn)象或教育事實(shí)的抽象概括。理論在本質(zhì)上超越于具體的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，盡管它在形式上是一種陳述體系，但它在內(nèi)容上是以濃縮的形式來闡述教育事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的，不是對(duì)教育事實(shí)和現(xiàn)象的直接***，而是間接的抽象反映。第三，教育理論具有系統(tǒng)性。單個(gè)的教育概念或教育命題，不借助于一定的邏輯形式，不構(gòu)成一定的系統(tǒng)性，也不能構(gòu)成教育理論，即使它是對(duì)教育現(xiàn)象和事實(shí)的概括反映，那也許只是一種零散的教育觀念或教育思想。

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想和教育體制的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想和教育體制的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。