蘇軾教育思想對(duì)當(dāng)代教育,蘇軾教育思想對(duì)當(dāng)代教育的影響

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于蘇軾教育思想對(duì)當(dāng)代教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹蘇軾教育思想對(duì)當(dāng)代教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 代表蘇軾儒家思想的詩(shī)歌所蘊(yùn)含的道理？
2. 時(shí)代背景對(duì)蘇軾影響？

代表蘇軾儒家思想的詩(shī)歌所蘊(yùn)含的道理？

蘇軾作品中所蘊(yùn)含的儒家思想

元好問(wèn)說(shuō)：“自東坡一出，性情之外，不知有文字”。蘇軾的作品一直以來(lái)都是融入了其真情實(shí)感，由此我們不難從蘇軾的作品中分析出他精神思想中的儒家文化。

（一）《江城子?密州出獵》老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

這首詞表達(dá)了蘇軾強(qiáng)國(guó)抗敵的政治主張，抒寫(xiě)了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。這首詞作于密州，此時(shí)蘇軾正處于仕途的低谷狀態(tài)，但是官場(chǎng)上的失意并不能消磨他的熱情，他的銳意進(jìn)取，濟(jì)世報(bào)國(guó)的入世精神任然十分強(qiáng)烈。蘇軾處厄無(wú)怨，積極處世，這是一種難得的儒家士君子風(fēng)度。

或許文人最難避免的就是出世與入世的抉擇，蘇軾也不例外，在官場(chǎng)的無(wú)數(shù)次失意之后心中也有所彷徨，蘇軾渴望在政壇上獲得成功，即使遭受打擊之后有“還鄉(xiāng)”之意，也是自我調(diào)節(jié)，隨遇而安，以曠達(dá)之意解脫苦悶，不消沉隱世。

（二）《念奴嬌，赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

蘇軾被貶黃州之后文風(fēng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，由清雄豪健轉(zhuǎn)為清曠神怡。但是儒家積極入世的思想仍舊占據(jù)蘇軾文風(fēng)主流，此詞東坡以激昂的豪情描繪了雄偉的江山，歌頌了古代英雄的偉績(jī)，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)建功立業(yè)的渴望。詩(shī)人在人生失意之時(shí)仍舊不忘報(bào)效國(guó)家，即便自己得不到賞識(shí)。蘇軾在歷盡滄桑之后對(duì)現(xiàn)實(shí)的平靜回顧，是儒家思想升華后的又一重大突破。

（三）《定風(fēng)波》莫聽(tīng)穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春寒吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾對(duì)于佛老思想的兼容體現(xiàn)在此詞上，以儒為本，借助佛老，超越佛老是蘇軾對(duì)儒釋道思想的吸收與融合。蘇軾在貶黃州之后也始終保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度，伴隨著仕途上的起起落落，逐漸形成了外儒內(nèi)道的人生哲學(xué)。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)的精神是儒道文化的體現(xiàn)。

時(shí)代背景對(duì)蘇軾影響？

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景對(duì)蘇軾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1. 政治環(huán)境：蘇軾生活在北宋時(shí)期，這是一個(gè)政治相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮的時(shí)代。在宋神宗時(shí)期，蘇軾曾歷任鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地的官員。然而，在宋哲宗時(shí)期，由于新黨的執(zhí)政，蘇軾被貶惠州、儋州。在這樣的政治背景下，蘇軾的政治生涯經(jīng)歷了多次起伏，對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。

2. 文化環(huán)境：北宋時(shí)期，文學(xué)、藝術(shù)等方面呈現(xiàn)出繁榮的景象。蘇軾與歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏等人一同成為了唐宋八大家，這是中國(guó)文學(xué)史上知名度最高的偉大作家。同時(shí)，蘇軾在書(shū)法和繪畫(huà)方面也具有很高的成就，被譽(yù)為“書(shū)圣”。當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境為蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)成就提供了良好的條件。

3. 學(xué)術(shù)思想：北宋時(shí)期，儒家、道家、佛家等多種思想體系共存，相互影響。蘇軾深受儒家思想的熏陶，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和仁愛(ài)之心。同時(shí)，他深受道家思想的影響，追求清靜無(wú)為和自然之道。在蘇軾的詩(shī)詞和散文作品中，可以看到這些思想的體現(xiàn)。

4. 社會(huì)風(fēng)氣：北宋時(shí)期，市民階層逐漸崛起，社會(huì)風(fēng)氣趨于開(kāi)放。這一時(shí)期的文學(xué)作品，更多地反映了市民生活和情感。蘇軾的一些詩(shī)詞作品，如《江城子·密州出獵》、《蝶戀花·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》等，可以看出他對(duì)市民生活的關(guān)注。

綜上所述，時(shí)代背景對(duì)蘇軾的影響是多方面的。政治環(huán)境、文化環(huán)境、學(xué)術(shù)思想和社會(huì)風(fēng)氣等方面為蘇軾的文學(xué)成就和藝術(shù)創(chuàng)作提供了條件。同時(shí)，蘇軾的創(chuàng)作也反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和特點(diǎn)。

到此，以上就是小編對(duì)于蘇軾教育思想對(duì)當(dāng)代教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于蘇軾教育思想對(duì)當(dāng)代教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。