活教育思想教育評述,活教育思想的評價

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于活教育思想教育評述的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹活教育思想教育評述的解答，讓我們一起看看吧。

1. 鄉(xiāng)村教育運動興起的歷史背景？
2. 評析文章的思想意義怎么寫？
3. 各位對當(dāng)代語文教育的看法是什么？
4. 有人說古代歷來朝以儒家思想教育民眾，那儒家思想給我們這個民族帶來了什么結(jié)果？

鄉(xiāng)村教育運動興起的歷史背景？

（1）鄉(xiāng)村教育運動是指中國20世紀(jì)20年代至30年代以農(nóng)村為基地開展的各種教育改革和實驗活動。

①進入20世紀(jì)20年代以后，教育界逐步認(rèn)識到，中國是一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國家，中國的命運取決于農(nóng)村社會的發(fā)展，只有通過農(nóng)村教育改革才能最終帶動整個社會的進步；

②鄉(xiāng)村教育運動的產(chǎn)生和發(fā)展也受到了西方教育思想及其教育科學(xué)試驗方法的影響；

③鄉(xiāng)村教育運動的出現(xiàn)是中國近現(xiàn)代教育改革的繼續(xù)和深化；

④鄉(xiāng)村教育運動的出現(xiàn)也是中國農(nóng)村社會矛盾極端尖銳化的反映。

（2）影響最大的當(dāng)屬黃炎培的中華職業(yè)教育社在江蘇、浙江等地開展的農(nóng)村改進實驗，陶行知開展的生活教育實驗，以及晏陽初中華平民教育促進會在河北定縣等地開展的平民教育實驗，梁漱溟等人在山東鄒平進行的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗活動等。

鄉(xiāng)村教育的興起 ，最早可追溯于五四運動之后的民族解放浪潮 。

鄉(xiāng)村教育興起的具體原因 涉及政治經(jīng)濟 思想等多方面 ，那個時間是上世紀(jì)二三十年代。這一場由官方組織和民間團體自發(fā)展開的挽救鄉(xiāng)村，改善農(nóng)村教育的實驗運動 。

為促進我國教育發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，鄉(xiāng)村振興均具有積極作用意義

評析文章的思想意義怎么寫？

評論文章的思想意義，也就是說，如何把握這篇文章的主題思想？文章的中心是什么？

這是需要我們?nèi)ξ恼掠凶屑?xì)深入的了解，然后才可以回答的，首先，這篇文章有寫到了什么人，什么事？

你對人物的分析和對世界的分析，讓你想到了什么？

一般結(jié)合當(dāng)下的社會現(xiàn)實去思考它的主題意義所在

各位對當(dāng)代語文教育的看法是什么？

我對當(dāng)前的語文教育有些看法，動不動就讓學(xué)生分析理解。一篇一看就懂的白話文，偏要孩子說出個子卯丑酉來，對孩子的提高究竟能有多大幫助？我抱懷疑態(tài)度。而且一篇好的作品，內(nèi)含往往是多元的，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，如果強求一致，就更糟糕。語文學(xué)習(xí)，重在熏陶，從小養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，多讀—多背，將來受益無窮。

你好，我教過小學(xué)語文，初中語文、高中語文，就當(dāng)代語文教育談三點看法：語文有啥用，語文教學(xué)存在的主要問題，怎樣教好語文。

1.會書面表達。

書面表達是一項基本功，在學(xué)習(xí)、工作、生活中都是經(jīng)常用到。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，善于書寫的人，做好了副業(yè)，把寫作當(dāng)做主業(yè)和創(chuàng)業(yè)的，基礎(chǔ)教育階段語文功底好，那就幫了大忙。

從義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)和高中課程標(biāo)準(zhǔn)來看，主要是掌握記敘、說明、議論這三種書面表達方式，高中多加了實用文寫作。

2. 自學(xué)能力強。

能根據(jù)學(xué)習(xí)、工作、生活的需要，獲取新知的能力。學(xué)習(xí)是一輩子的事，書籍，是最重要的知識載體，學(xué)生在學(xué)校里獲得了自學(xué)能力，終身受益。

3. 會說話，主動交際，善于交流溝通。

4. 文學(xué)欣賞能力。

對于當(dāng)代語文教學(xué)的看法如下：

一、教材的編寫比較符合我國語文教育的特點。從國家教育部核定的教材來看，覺得大多數(shù)都符合語文教學(xué)的能力素養(yǎng)要求，也是能很好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好國語，也能夠滿足研究各種[_a***_]歷史的需要，更能夠引導(dǎo)孩子們喜愛中國歷史文化。

二、考試的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教材的范圍。如今考試對閱讀和知識面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課本能提供的內(nèi)容。課本應(yīng)該改是能起到拋磚引玉的作用，不能只學(xué)課本，要不考試是沒法應(yīng)對的。高考改革以后，高考語文試卷會讓10%的同學(xué)做不完題目，這一點上來說，課本知識是無法滿足考試需要的。

三、語文的根基不能僅靠學(xué)校教育。語文的基礎(chǔ)我覺得主要是閱讀量，沒有閱讀量的保證，光有知識點的積累和字詞的積累是無法完成考試的，或者說是不會考的太好。要形成喜愛閱讀的習(xí)慣，要廣泛閱讀各種書籍，拓寬知識面、提高閱讀速度，這樣才能在語文考試中取得好成績。作文對閱讀的要求也很高，沒有知識面和閱讀量寫不出好的作文。

所以，家長們，一定要從小培養(yǎng)孩子喜愛閱讀的良好習(xí)慣，將來才可能在語文上取得好成績。原來說，學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕?，F(xiàn)在應(yīng)該是得語文者得天下。因為，好多數(shù)理化的題目也都很活，沒有語文基礎(chǔ)是難以看明白題目的意思的。

都說“得語文者得天下”，可見語文的重要性。說通俗一些，如果你連字詞都認(rèn)不全，連句子都無法理解，你怎么去學(xué)其他課程呢？所以，語文是基礎(chǔ)。

在實際教學(xué)中，經(jīng)常會碰到這樣的問題，尤其是在小學(xué)低段。往往有些孩子，做數(shù)學(xué)的應(yīng)用題，你讓他做，他總是做錯。你幫他讀一遍題目，用他能理解的話講給他聽，他就做對了。不會讀題，其實就是對文字的理解能力還不夠。

我看過一篇文章，說外國的老師和中國的老師，在教學(xué)生讀《灰姑娘》時有何不同。

外國老師會教孩子懂得十二點要回家，這是守時，有朋友幫助，所以要交朋友，去參加舞會，這是對美好生活的向往等等。

而中國的老師呢，可能就在教課文結(jié)構(gòu)是總分總，分段怎么分，用了哪些修辭方法……

有一段時間我也曾對這樣的教學(xué)方式產(chǎn)生懷疑，學(xué)習(xí)一篇文章，學(xué)習(xí)一個句子，不去理解它的情感，而是像解剖一樣，去分析它的修辭方法描寫方法，這不是本末倒置嗎？

從小學(xué)開始，我們就強調(diào)閱讀的重要性，這原本是好的教育理念，可往往在實施過程中變了味。

每個學(xué)期開始，老師收到教學(xué)任務(wù)，本學(xué)期要看哪幾本課外書。然后布置下去，重點強調(diào)這是要考的，于是家長買了書，孩子每天看幾頁，當(dāng)成作業(yè)一樣，還要每天寫感想，做摘記。

我常?？匆姾⒆觽?yōu)榱?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQ6d629ffac4a46b61 relatedlink">這個每天閱讀的作業(yè)愁上了天，絞盡腦汁寫感想。甚至去買那種專門有感想批注的書，一抄了事。連書的內(nèi)容都不看，這種閱讀，有何意義呢？

還記得我小時候，借到一本好看的書，那是真的看到忘我的境界，怎么可能不一口氣看完？閱讀的樂趣難道不正是如此嗎？

我覺得，高考、中考是指揮棒，所以語文教學(xué)不可能走脫離考試的路子。

我的觀點：

1.我覺得現(xiàn)在的高考閱讀題偏難，有些題目是文學(xué)理論知識，高中語文不可能進行這方面的系統(tǒng)教學(xué)，綜合類的欣賞題學(xué)生往往無處下手，所以高三一年就是與這些文章的寫法糾纏，其結(jié)果課堂枯燥無趣，學(xué)生學(xué)語文興趣不高。

2.語文真的很重要，無論它的工具性還是文學(xué)性，但語文似乎不適合考試，或者說不可以用一種方式考試。目前各省市試題，我比較喜歡上海卷的形式。

3.語文是關(guān)乎慰藉心靈的課程，個性化很強，每個人的閱讀、表達都有區(qū)別。就當(dāng)前教材和教學(xué)而言，都沒辦法做到滿足所有人的需求。這也是語文教學(xué)經(jīng)常被詬病的原因之一吧。

有人說古代歷來朝以儒家思想教育民眾，那儒家思想給我們這個民族帶來了什么結(jié)果？

世界各地古往今來第一偉人到反對孔子的聲音！可見孔子文化百無一用虛空洞空！孔子帶給中國的后遺癥歷史的軟弱無能關(guān)住大門起瓜號已經(jīng)成為過去的笑柄笑料笑話。毛澤東反對孔子是有原因有理由有依據(jù)的！孔籽帶給中國的災(zāi)害和災(zāi)難表現(xiàn)在一次次歷史的記錄里，中國在前進民族在進步！中國需要有正能量的增加拋棄一切者乎之也搖頭晃腦吹噓吹牛坐井觀天！在世界舞臺展現(xiàn)最高最新最偉大最有價值最有實力的中國文化——東旭

第一：先把儒家與孔子思想?yún)^(qū)分開來

第二：把先秦儒家與后世儒家區(qū)分開來

第三：比較孔子同時代的產(chǎn)生的釋迦，與***，那個更科學(xué)?？鬃訉W(xué)說講的是人類的最基本的***道德。釋迦的本質(zhì)是騙，不信我教不得超生，，***的本質(zhì)是恐嚇，不信我教世界末日不拯救你。至于那個***，如果你同意我第一第二的觀點的邏輯，您自己會有結(jié)論。

第四：崇尚科學(xué)，堅持唯物辯證法，鄙視所有宗教。

漢之后的儒家是被***的了！這是要注意的，即便是如此，孔子的言論仍然當(dāng)?shù)闷鹞⒀源罅x！他的言論幾千年下來仍然是道德教育的標(biāo)桿！

雖然后世不乏酸儒，腐儒，但孔子的舍生取義，剛正不阿，入世救民的思想還是深深的烙印在中國人的血脈中，這也是歷經(jīng)劫難的中華民族能夠愈挫愈強的重要因素之一！

孔子的言論都是直指事物的本質(zhì)，這是人類社會不變的東西，這是儒家思想存在的基礎(chǔ)，儒家思想需要的是發(fā)展進步以適應(yīng)不同時代的需要

我看了看回答和評論，都說出了自己的理解和立場，這沒什么錯誤，對一件事物和文化的評論總會有反正論壇，但歪曲抹殺就不可取了。我們所說的儒家有兩個概念，一個是儒家思想，還有一個就是儒家學(xué)說，這兩方面都是后人在學(xué)術(shù)和理念上加以系統(tǒng)的規(guī)范，對人的思想行為以及道德品格都細(xì)分歸類到人們日常舉止范疇。而理學(xué)中運用儒學(xué)又另當(dāng)別論，它涵蓋的內(nèi)容就寬泛了，包括了人文自然科技文化教育以及人們對學(xué)術(shù)和自然環(huán)境的學(xué)說，有些類似了沈括的<夢溪筆談>。史上程朱、王陽明之理學(xué)皆引儒學(xué)為源包括近現(xiàn)代蔡元培等諸家也與儒家思想不無關(guān)系，說儒家思想、儒家學(xué)說就是救世靈丹這不合乎世理，但它畢竟是影響主導(dǎo)中華文化和人倫道德的主軸，它規(guī)范著人們的行為言論的準(zhǔn)則。在當(dāng)今口頭言國學(xué)實際歸為垃圾的社會沒有了主軸準(zhǔn)則，人們的行徑有目共睹，敗不堪言。有句老話：半部論語安天下。這話不***，在人們沒有了規(guī)范準(zhǔn)則和思想信仰就不會有安穩(wěn)寧靜的生活，社會就會動蕩生亂，就會各行其是、為所欲為。儒教雖為教，它不是宗教也不是教會幫派，它是一個純粹的教人，讓一個社會有道德準(zhǔn)則，有行為規(guī)范，有廉恥，所注重的是仁義禮智信、忠孝勇廉和。希望朋友們能正確公平的看待儒家思想學(xué)說的本意，這是我的認(rèn)識，愿與有不同見解的朋友共同探討。

儒家思想核心是禮，禮就是社會的秩序，它以先來后到為原則，即先來到這個世界上的為尊為貴，后到這個世界上的為卑為賤。所謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。由禮生發(fā)出了一些代表禮的儀式，俗話說的禮貌、施禮等等。誰敢違犯禮，就是犯上作亂。所以在儒家思想教育下，人們普遍形成了逆來順受，心里疑惑，嘴上不敢大聲抗辨，更不敢堅持原則，不敢唯真理是求，害怕?lián)蟻y臣賊子的罪名。 專讀孔子及其***們的儒家經(jīng)典，很難了解儒家思想對社會發(fā)展的束縛和不利。等讀了孟子以后，才知道，君為臣綱應(yīng)該有條件，君為***時，***得而誅之。應(yīng)該以事業(yè)為重，個人利害得失相比社稷而言，不值得一提。這樣就健全了禮，使禮這個社會秩序更加完善和相對穩(wěn)定。 儒家思想作為封建社會占統(tǒng)治地位的思想，發(fā)揮了它積極的作用，也顯示了它阻礙社會發(fā)展的缺陷，在統(tǒng)治階級的操縱下，它不利于社會發(fā)展的影響要大于它積極的作用，特別是近代中國淪為半殖民地時，尤為突出，令人痛心疾首。

到此，以上就是小編對于活教育思想教育評述的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于活教育思想教育評述的4點解答對大家有用。