學(xué)前教育教育新思想,學(xué)前教育教育新思想心得體會

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于學(xué)前教育教育新思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹學(xué)前教育教育新思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國學(xué)前教育思想特點？
2. 陶行知學(xué)前教育思想及重要貢獻(xiàn)？
3. 福祿貝爾的學(xué)前教育思想？

中國學(xué)前教育思想特點？

陶行知的學(xué)前教育思想主要包括如下幾個方面的特點。

第一，強(qiáng)調(diào)幼兒教育的重要性。他認(rèn)為幼兒教育實際培養(yǎng)的好，自然成為社會優(yōu)良的分子。

第二，他非常重視幼兒教育的中國化，他主張辦滿足人民大眾需要的幼兒園。

第三他提倡解放兒童的創(chuàng)造力。要解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的眼睛，解放兒童的嘴巴，解放兒童的空間，解放兒童的時間。

陶行知學(xué)前教育思想及重要貢獻(xiàn)？

陶行知是我國著名教育學(xué)家，他對于我國教育的思想理論的發(fā)展具有非常重要的意義務(wù)。陶行知對于學(xué)前教育也進(jìn)行了深入的研究，并且提出了自己的基本理論，陶行知的學(xué)前教育思想主要包括如下幾個方面的特點。

第一，強(qiáng)調(diào)幼兒教育的重要性。

他認(rèn)為幼兒教育實際培養(yǎng)的好，自然成為社會優(yōu)良的分子。

第二，他非常重視幼兒教育的中國化，

他主張辦滿足人民大眾需要的幼兒園。

　陶行知是我國著名的人民教育家，他在幼兒教育方面的主要貢獻(xiàn)如下：

　　(1)農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者

 

　　陶行知先生猛烈地批判舊中國幼兒教育的弊端，堅決主張改革外國化的、費錢的、富貴的幼兒園，建立適合中國國情的、省錢的、平民的幼兒園。他積極地宣傳中國幼兒教育的新的發(fā)展方向，認(rèn)為工廠、農(nóng)村是幼兒園的新大陸。特別是他身體力行地積極推行平民的、鄉(xiāng)村的教育，在南京郊區(qū)首創(chuàng)了中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園&mDAsh;&mDAsh;南京燕子磯幼兒園，還創(chuàng)建了鄉(xiāng)村幼兒師范教育、農(nóng)村幼教研究會等。

　　(2)強(qiáng)調(diào)幼兒教育的基礎(chǔ)地位，重視人才的早期培養(yǎng)

　　陶行知十分重視幼兒教育，認(rèn)為幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育。他還從教育的社會功能出發(fā)，認(rèn)為對幼兒施行早期教育，可以為國家和民族培養(yǎng)更多的合格人才。

　　(3)生活是教育的核心

　　陶行知先生認(rèn)為，生活即教育，游戲即工作。他提出以幼兒園周圍的社會生活、自然現(xiàn)象、家鄉(xiāng)生產(chǎn)、風(fēng)土人情為內(nèi)容編成教材，以幼兒足力所能及的地方為教室，以兒童所能接觸到的事物為主要內(nèi)容，參加種植、飼養(yǎng)勞動，讓兒童從中學(xué)習(xí)，自己解決問題，自己組織游戲，培養(yǎng)出&lDquo;生龍活虎的體魄、活活潑潑的心靈的兒童來&rDquo;。

　　(4)堅持教學(xué)做合一，倡導(dǎo)因材施教

福祿貝爾的學(xué)前教育思想？

教育思想內(nèi)容如下:

1.教育必須適應(yīng)自然:只有讓兒童進(jìn)行自由、自主的活動，遵循兒童天性，才能實現(xiàn)兒童的真正發(fā)展。

2.將兒童的發(fā)展分為三個時期:明兒期，幼兒期，少年期，嬰兒期是養(yǎng)護(hù)時期，重視感官的發(fā)展:在幼兒期，游戲和說話是兒童生活的兩大要素;而學(xué)習(xí)的時期開始于少年期。

3.讓兒童在游戲中得到發(fā)展:福祿貝爾是教育史上第一個承認(rèn)游戲的教育價值的人，他認(rèn)為游戲可以鍛煉兒童的身體，也可以訓(xùn)練兒童的感官，還可以訓(xùn)練兒童的思考與判斷。

4.為幼兒設(shè)計制造的一套玩具:“恩物”，意指上帝的恩賜，這套玩具的基本形狀是圓球、立方體和圓柱體。其主要目的是為了幫助兒童理解客觀世界。

福祿貝爾的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼兒園教育學(xué)》。

關(guān)于幼兒教育的思想:

（1）教育應(yīng)當(dāng)追隨兒童發(fā)展之自然。

福祿貝爾認(rèn)為兒童有4中本能，即活動的、認(rèn)識的、藝術(shù)的、宗教的本能。其中活動的本能是最重要的本能，因此，注重幼兒園開展活動，讓幼兒身心都得到發(fā)展。

（2）自我活動是兒童教育的原則。

福祿貝爾認(rèn)為，幼兒的行為是齊內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，是由內(nèi)在的動機(jī)支配的。通過這些行為，幼兒才可以成長發(fā)展。

（3）強(qiáng)調(diào)游戲的價值。

擴(kuò)展資料：

福祿貝爾認(rèn)為，游戲是兒童的內(nèi)在本能，尤其是活動本能因而對兒童的教育，不 應(yīng)加以束縛、壓制，也不應(yīng)拔苗助長，而是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)其本性，滿足其本能的需要，如同園丁順應(yīng)植物的本性，給植物施以肥料，配合以合適的日照、溫度。如此，蘊(yùn)含在人里面的神性將得以在人性里逐步被喚醒而體現(xiàn)出來。

根據(jù)上述觀點，福祿貝爾認(rèn)為，游戲和手工作業(yè)應(yīng)是幼兒時期最主要的活動，而知識的傳授只是附加的部分，穿插其中。幼兒園上課只需要用口語，不需要學(xué)習(xí)文字。而教師最主要的責(zé)任，是妥善地加以指導(dǎo)、設(shè)計各種游戲活動。

到此，以上就是小編對于學(xué)前教育教育新思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于學(xué)前教育教育新思想的3點解答對大家有用。