董仲舒的教育思想,董仲舒的教育思想思維導(dǎo)圖

        nihdff 2023-11-30 144

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于董仲舒教育思想問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹董仲舒的教育思想的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 試述董仲舒論教育作用?
        2. 董仲舒教育思想形成的原因?
        3. 董仲舒對儒家教育思想繼承了哪些,創(chuàng)造性地發(fā)揮了哪些,這對中國教育的歷史的意義是什么?
        4. 西漢哲學(xué)家董仲舒主張以什么治國?

        試述董仲舒論教育作用?

        董仲舒認(rèn)為人性中兼有善惡的因素,教育的作用就是發(fā)展人性,使人成為善人。人性學(xué)說是董仲舒論述教育作用的理論依據(jù)。董仲舒關(guān)于人性以及教育作用的思想,立足于以占絕大多數(shù)的普通人為對象,主要是為其“任德教而不任刑罰”的政治主張提供理論依據(jù),同時又留有推崇圣賢和鎮(zhèn)壓所謂惡人的余地。

        董仲舒教育思想形成的原因?

        董仲舒作為儒學(xué)大家,其思想的形成有著鮮明的政治背景和文化背景。西漢立國距戰(zhàn)國不遠(yuǎn),游士之風(fēng)猶存。加之立國之初,郡國并行體制的失敗,促進(jìn)了對治國理念的思索。

        董仲舒的教育思想,董仲舒的教育思想思維導(dǎo)圖
        (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        其時,隨著黃老學(xué)說的衰落,儒家思想面臨著復(fù)興的機遇。

        董仲舒敏銳地抓住這一時機,對儒家思想進(jìn)行革新?;诖硕纬傻慕逃枷?,重視歷史傳承教育,強化道統(tǒng)與正統(tǒng)的統(tǒng)一,推進(jìn)儒家世俗化建設(shè)。

        董仲舒的教育思想不僅對當(dāng)時影響甚廣,對我國現(xiàn)代教育發(fā)展也有著很強的借鑒意義。

        董仲舒的教育思想,董仲舒的教育思想思維導(dǎo)圖
        (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        董仲舒對儒家教育思想繼承了哪些,創(chuàng)造性地發(fā)揮了哪些,這對中國教育的歷史的意義是什么?

        1、早期儒家思想主要強調(diào)克己復(fù)禮,恢復(fù)西周之初社會秩序,要求君主愛惜民力,以仁治國,但并不禁止其他流派的發(fā)展。

        2、西漢時期的董仲舒,繼承了儒家以仁治國的社會理念,并根據(jù)當(dāng)時漢武帝急于增強君權(quán)的社會需要,創(chuàng)造性的發(fā)揚了天人感應(yīng)、君權(quán)神授、儒家獨尊等思想,使儒學(xué)最終演變成封建社會封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民思想的國家工具。

        西漢哲學(xué)家董仲舒主張以什么治國?

        在君王治理國家策略上,董仲舒強調(diào)以德治國。

        董仲舒的教育思想,董仲舒的教育思想思維導(dǎo)圖
        (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        要以道德教化作為治國的重要工具,并用陰陽學(xué)說來加以闡述,形成一套完整的"陽德陰刑"的德主刑輔論。

        董仲舒主要思想主張

        大一統(tǒng):董仲舒從儒學(xué)經(jīng)傳中尋找統(tǒng)一的理由,他從《公羊春秋》中找到了"大一統(tǒng)"。董仲舒就根據(jù)《公羊春秋》的記載,提出了"大一統(tǒng)"論。他在《天人三策》中說:"《春秋》所主張的大一統(tǒng),是天地的常理,適合古今任何時代的道理。"

        天人感應(yīng):董仲舒"天人感應(yīng)"論,是以社會、政治來說的。他把《春秋》中所記載的自然現(xiàn)象,都用來解釋社會政治衰敗的結(jié)癥。他認(rèn)為,人君為政應(yīng)"法天"行"德政","為政而宜于民";否則,”天"就會降下種種"災(zāi)異"以"譴告"人君。如果這時人君仍不知悔改,"天"就會使人君失去天下。

        1、董仲舒強調(diào)以德治國。

        2、西漢王朝統(tǒng)治人民雖然奉行黃老的"無為而治"的思想,實質(zhì)上仍因襲秦制,以嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治人民。武帝好法術(shù)、刑名,重用酷吏,以嚴(yán)刑峻法來加強統(tǒng)治,給人民帶來了極大的災(zāi)難和痛苦。為了社會秩序的穩(wěn)定,為了封建統(tǒng)治的長治久安,董仲舒認(rèn)為要縮小貧富差別,協(xié)調(diào)各種社會矛盾,提出"調(diào)均"的主張。上疏漢武帝"限制私人占有土地的數(shù)額的主張,限制豪強兼并土地,不允許官吏與百姓爭搶利益,鹽業(yè)、金屬業(yè)都有百姓自己掌控,除去奴婢制度、擅自斬殺的威嚴(yán),降低賦稅,減少徭役,讓人民休養(yǎng)生息,減少民力消耗"。

        西漢哲學(xué)家董仲舒強調(diào)以德治國。

        他認(rèn)為皇帝應(yīng)該用道德教化來代替嚴(yán)酷刑法當(dāng)作治理國家的主要工具,董仲舒就以儒家思想為中心,夾雜著其他諸子百家的思想,建立了皇權(quán)天授的體系,他提出了天人合一,天權(quán)大于皇權(quán)等重要理論。并用陰陽學(xué)說來加以闡述,形成了一套完整的陽德陰刑的德主刑輔論。

        到此,以上就是小編對于董仲舒的教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于董仲舒的教育思想的4點解答對大家有用。

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