教育融入思想文化,教育融入思想文化的例子

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育融入思想文化的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育融入思想文化的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何將傳統(tǒng)文化融入到語(yǔ)文教學(xué)中？
2. 莊子的教育思想是怎樣的？

如何將傳統(tǒng)文化融入到語(yǔ)文教學(xué)中？

我們對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo)和任務(wù)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)逐漸深化的過(guò)程，過(guò)去，我們把中小學(xué)語(yǔ)文課定位為單純的工具課，認(rèn)為它的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的語(yǔ)文能力。后來(lái)我們認(rèn)識(shí)到，這是一門母語(yǔ)教育課程，它的教育功能不能僅僅局限于實(shí)用性的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，還要向?qū)W生進(jìn)行文化教育、人文熏陶，為學(xué)生奠定“精神的底子”。因此，傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始受到重視，現(xiàn)在的語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化典籍所占的比重是很大的。從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，要將傳統(tǒng)文化很好地融入其中，充分發(fā)揮它們的教育作用，可以從以下幾個(gè)方面入手：一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最基本也是最有效的方法，就是要在理解的基礎(chǔ)上熟讀乃至背誦；二、傳統(tǒng)文化的載體主要是文言文，文言文的教學(xué)不能只講字詞、語(yǔ)法和翻譯，要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)課文中語(yǔ)言文字的美，文章文學(xué)的形象、意蘊(yùn)美，要學(xué)習(xí)古人的思維方式和人生智慧，要感受古代優(yōu)秀人物高尚博大的情感、情懷，從中受到感染。把語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和思想內(nèi)容的學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來(lái)。三、傳統(tǒng)文化不是已經(jīng)死去的東西，它是一個(gè)民族的根基和底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是欣賞無(wú)用的老古董，而是使我們今天更好地認(rèn)識(shí)世界、感受世界，更好地應(yīng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的各種問(wèn)題，所以，語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，古為今用，使傳統(tǒng)文化真正對(duì)學(xué)生有所啟發(fā)，化為自己的感受方式、思維方式、行為方式和個(gè)性人格，這才是真正的繼承。

莊子的教育思想是怎樣的？

莊子是戰(zhàn)國(guó)中期的思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，我再給他加一個(gè)大旅行家。莊子的思想是道家思想的代表之一，他追求的是“天人合一，無(wú)為而為之”。也就是說(shuō)道法自然，人應(yīng)該和自然界結(jié)合，一切順其自然。莊子博學(xué)多才，認(rèn)為人應(yīng)該曠達(dá)處世，不與小人爭(zhēng)辨，不與小人論是非，他也不愛(ài)做官，認(rèn)為是伴君如伴虎，在朝中當(dāng)官有很多管制，也有很多名利之爭(zhēng)，所以他不愿為官。他年輕時(shí)游歷了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的好多國(guó)家的名山大川，也感受到了大自然的美，讓人們也要象自然界一樣一切順其自然，追求逍遙快樂(lè)！所以莊子追求的是處在山水之間，超越人間煙火的自然界的美，有種象逃離現(xiàn)實(shí)的思想。莊子的《逍遙游》被收錄為中學(xué)課本。莊子的思想就是人應(yīng)該回歸大自然，自然界有春、夏、秋、冬。人也有生、老、病、死，這也是自然界的規(guī)律。但莊子的思想充滿了空想的無(wú)***的逍遙快樂(lè)主義，如果莊子的理想化的空想無(wú)***主義的逍遙快樂(lè)！那我們***還制定法律、法規(guī)干什么？人類應(yīng)該在法律規(guī)定的范圍內(nèi)去逍遙快樂(lè)！，而不是無(wú)***主義的逍遙快樂(lè)！。莊子的思想有積極的一面，也有消及的一面，我們看莊子的思想應(yīng)該辨證的看。好的發(fā)揚(yáng)光大，消及的應(yīng)該拋棄。莊子的《逍遙游》詩(shī)詞歌賦寫的不錯(cuò)，莊子在文章中表達(dá)了他要象魚兒一樣逍遙快樂(lè)！想游到哪就游到哪。圖1是莊子的雕像，圖2、圖3、圖4中是我今年5月去四川西昌旅游時(shí)在西昌吃邛海魚，當(dāng)時(shí)用的是本地窯燒制的邛窯瓷器，瓷器上就是莊子的《逍遙游》詩(shī)詞。魚兒，逍遙游，代表了莊子道法自然的快樂(lè)主義思想。

這個(gè)問(wèn)題令我最先想到的是由王志文主演的電視劇《天道》里多次引用的“道法自然”。

從“道法自然”解讀莊子的教育思想摘要：莊子的道法自然的思想是獨(dú)到的，也是科學(xué)的，他尊重人的個(gè)性，尊重人和物的自然本性，尊重事物發(fā)展的規(guī)律，看似消極逃避的思想中蘊(yùn)藏著教育智慧。

而莊子的“放德而行，循道而趨，已至矣?！薄肚f子·外篇·天道》也得到了答案，他提倡開(kāi)掘本性，而不要人為地壓抑、干涉和改變?nèi)说淖匀槐拘浴?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQ565816d5bd6e5ebb relatedlink">主張順應(yīng)自然，效法自然，無(wú)為而治，從而才能夠達(dá)到天人合一，物我兩忘的境界。自然無(wú)為要求尊重事實(shí)。

綜上，我以為莊子的教育思想就是以人為本吧。

到此，以上就是小編對(duì)于教育融入思想文化的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育融入思想文化的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。