教育熱點(diǎn)思想自由,思想理論教育熱點(diǎn)問題

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育熱點(diǎn)思想自由的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育熱點(diǎn)思想自由的解答，讓我們一起看看吧。

1. 試析蔡元培"五育并舉"思想？
2. 蒙臺(tái)梭利教育思想的主要觀點(diǎn)？

試析蔡元培"五育并舉"思想？

蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。一九一二年初在出任教育總長時(shí)提出，教育方針為“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時(shí)勢，養(yǎng)成共和國民健全之人格”。同年二月，他在《對于新教育之意見》中，提出軍國民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)主張。

他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國民教育、實(shí)利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認(rèn)為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強(qiáng)兵富國，需要軍國民教育和實(shí)利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級道德觀念同中國儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的完全的人格。

但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體世界，使人達(dá)到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世，領(lǐng)悟最高精神境界的教育。他認(rèn)為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進(jìn)入實(shí)體世界，不能依靠經(jīng)驗(yàn)或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個(gè)世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級學(xué)校、各種社會(huì)活動(dòng)都要進(jìn)行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。

蒙臺(tái)梭利教育思想的主要觀點(diǎn)？

蒙臺(tái)梭利教育思想的主要觀點(diǎn)是：認(rèn)為干涉兒童自由行動(dòng)的教育家太多了，一切都是強(qiáng)制性的，懲罰成了教育的同義詞。她強(qiáng)***育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-h-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ8459026a50f6f8ac relatedlink">環(huán)境，讓兒童自由活動(dòng)。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供兒童進(jìn)行感官練習(xí)。蒙臺(tái)梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。過去許多人批評她在這個(gè)問題上純屬遺傳決定論，其實(shí)并不盡然。縱觀蒙臺(tái)梭利的全部學(xué)說，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的”（蒙臺(tái)梭利：《有接受力的頭腦》，1949年英文版，第***頁）。蒙臺(tái)梭利肯定，創(chuàng)造良好的環(huán)境，***取正確的教育措施，及早進(jìn)行教育，豐富兒童的經(jīng)驗(yàn)，可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象。擴(kuò)展資料蒙特梭利的初級教學(xué)法適用于3～6歲的兒童，為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動(dòng)作熟練化，蒙臺(tái)梭利十分重視幼兒的肌肉練習(xí)，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動(dòng)植物等行為得到良好的體育練習(xí)外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習(xí)。如穿衣、個(gè)人衛(wèi)生、室內(nèi)整理等，使兒童不需別人幫助而能自己處理日常生活上的事項(xiàng)，培養(yǎng)其獨(dú)立性。不難看出，蒙臺(tái)梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。至于蒙臺(tái)梭利的感官教育，還須作進(jìn)一步的分析。這是蒙臺(tái)梭利方法中的中心環(huán)節(jié)，下文將予重點(diǎn)述評。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實(shí)際生活作準(zhǔn)備，又是兒童接受知識(shí)和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。結(jié)合感官訓(xùn)練，提早讓兒童接受讀、寫、算、音樂等方面的教育。同時(shí)，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。通過特別設(shè)計(jì)的教具操作流程與數(shù)學(xué)教具，幫助孩子掌握“數(shù)量”的抽象概念。通過大量的語言活動(dòng)與教具，幫助孩子掌握基本的文字書寫與閱讀能力，并增加兒童口頭表達(dá)能力。

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