實(shí)證教育思想是實(shí)科教育思想嗎,實(shí)證教育思想是實(shí)科教育思想嗎對(duì)嗎

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于實(shí)證教育思想是實(shí)科教育思想嗎的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹實(shí)證教育思想是實(shí)科教育思想嗎的解答，讓我們一起看看吧。

1. 實(shí)科教育思想代表人物？
2. 實(shí)證教育學(xué)派代表人物？
3. 斯賓塞教育論主要內(nèi)容？

實(shí)科教育思想代表人物？

斯賓塞是實(shí)證主義者，他反對(duì)思辨，主張科學(xué)對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描寫(xiě)和記錄，他提出教育的任務(wù)是為完滿生活做準(zhǔn)備。在教學(xué)方法方面，斯賓塞主張啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，反對(duì)形式教育，重視實(shí)科教育。

夸美紐斯，被譽(yù)為教育學(xué)之父，他的《大教學(xué)論》的出版是教育學(xué)開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

首先，實(shí)科教育思想即實(shí)證論——科學(xué)主義的教育思想。其次，在斯賓塞之前,西方近代教育思想發(fā)展軌跡上主要有兩大傳統(tǒng)。

一是以夸美紐斯、洛克和盧梭為代表的實(shí)證論—自然主義思想傳統(tǒng);

二是以康德、赫爾巴特和福祿貝爾為代表的唯理論—理想主義思想傳統(tǒng)。斯賓塞一方面繼承了自然主義尊重兒童、注重兒童主動(dòng)性、積極性的觀點(diǎn),但又強(qiáng)***育不于進(jìn)化論,科學(xué)至上主義和實(shí)證哲學(xué)。,最后，受其實(shí)證主義哲學(xué)觀的影響，斯賓塞在對(duì)教育目的的設(shè)定和描述上，拋棄了過(guò)去教育家們抽象的、形而上的思維框架。他把“生活”理解為具體、實(shí)在的活動(dòng)

實(shí)證教育學(xué)派代表人物？

斯賓塞的代表論作為教育論是實(shí)證主義者，他反對(duì)思辯主張科學(xué)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描寫(xiě)和記錄，他提出教育的任務(wù)是為圓滿生活做準(zhǔn)備，他主張啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性反對(duì)形式教育，重視時(shí)科教育。

斯賓塞一方面繼承了自然主義尊重兒童、注重兒童主動(dòng)性、積極性的觀點(diǎn),但又強(qiáng)***育不于進(jìn)化論,科學(xué)至上主義和實(shí)證哲學(xué)。,最后，受其實(shí)證主義哲學(xué)觀的影響，斯賓塞在對(duì)教育目的的設(shè)定和描述上，拋棄了過(guò)去教育家們抽象的、形而上的思維框架。他把“生活”理解為具體、實(shí)在的活動(dòng)。

斯賓塞教育論主要內(nèi)容？

斯賓塞（Herbert Spencer）于1859 年發(fā)表了《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文，斯賓塞在文中批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)重虛飾而輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀，并在區(qū)分各種知識(shí)的相對(duì)價(jià)值和比較價(jià)值的基礎(chǔ)上，確定了一個(gè)衡量知識(shí)價(jià)值的尺度，即是否有利 于人完美滿的生活。

他根據(jù)重要程度確定了人類五方面的活動(dòng)，并依據(jù)這五方面的活動(dòng)設(shè)置了與其相對(duì)應(yīng)的五類課程知識(shí)：

第一，直接保全自己的活動(dòng)，包括解剖學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等知識(shí)，闡述生命和生理規(guī)律，維護(hù)個(gè)人健康，一切活動(dòng)的前提；

第二，實(shí)施“準(zhǔn)備間接保全自己的教育”,除了學(xué)習(xí)讀、寫(xiě)、算以外, 還必須開(kāi)設(shè)邏 輯、數(shù)學(xué)(幾何原理),力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、 生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)；

第三，準(zhǔn)備做父母的活動(dòng)，包括生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等知識(shí)；

第四，準(zhǔn)備做公民的活動(dòng)，歷史知識(shí)等；

第五，準(zhǔn)備生活中各項(xiàng)文化活動(dòng)，包括繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、詩(shī)歌等方面的知識(shí)。

該書(shū)主要從理論上論證與宣傳19世紀(jì)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育的新要求，書(shū)中貫穿了斯賓塞的實(shí)證主義哲學(xué)觀和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治思想。

《教育論》作者-赫伯特·斯賓塞

全書(shū)分 4個(gè)題目：“什么知識(shí)最有價(jià)值？”“智育”“德育”和“體育”。第一論題是書(shū)的核心部分。斯賓塞批評(píng)了以往的教育只重虛飾而不重實(shí)用，在兒童身體、道德和智慧的訓(xùn)練上弊病太多。他主張教育的目的應(yīng)切合實(shí)際需要,從多方面為人的物質(zhì)與精神生活作準(zhǔn)備,認(rèn)為“為我們的完滿生活作準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)”。他把“完滿生活”分為直接保全自己、間接保全自己、撫養(yǎng)子女、參加社會(huì)政治生活和進(jìn)行休閑***等 5種活動(dòng)。他提出，為這些活動(dòng)作準(zhǔn)備的最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)不僅指導(dǎo)人的活動(dòng),而且訓(xùn)練人的心智。他提出了包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及語(yǔ)文、藝術(shù)等各門(mén)學(xué)科的課程，并對(duì)每門(mén)學(xué)科進(jìn)行了分析和論述，實(shí)際上成為資產(chǎn)階級(jí)實(shí)科教育的理論論證。這些論述反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)科學(xué)知識(shí)的需求和科學(xué)發(fā)展的狀況，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)中等學(xué)校課程的發(fā)展有很大影響。

在后三個(gè)論題中，斯賓塞從資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的原則、資產(chǎn)階級(jí)實(shí)利主義的道德觀以及人體健康對(duì)資本主義事業(yè)發(fā)展的重要性出發(fā)，批判了機(jī)械背誦、壓制兒童的主動(dòng)精神、人為的道德訓(xùn)練，以及無(wú)視人體發(fā)育規(guī)律的舊的教學(xué)、教育方法。他明確提出知識(shí)教學(xué)必須順乎自然，重視發(fā)展兒童的心智,防止學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重;[_a***_]的最普遍的原則應(yīng)是進(jìn)行 “自然后果” 的教育，即用兒童個(gè)人行為的反應(yīng)與后果教導(dǎo)他們，以利于培養(yǎng)其自治能力；在體育方面要重視兒童的自然的身體鍛煉，注意食物的足量與營(yíng)養(yǎng)、衣服的保暖與結(jié)實(shí)等等

到此，以上就是小編對(duì)于實(shí)證教育思想是實(shí)科教育思想嗎的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于實(shí)證教育思想是實(shí)科教育思想嗎的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。