理學教育思想和先秦思想,理學教育思想和先秦思想的區(qū)別

        nihdff 2024-10-23 6

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        大家好,今天小編關注到一個比較意思的話題,就是關于理學教育思想和先秦思想的問題,于是小編就整理了2個相關介紹理學教育思想和先秦思想的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 儒學和理學在思想內(nèi)容上的不同?
        2. 先秦儒學與程朱理學的區(qū)別?

        儒學和理學在思想內(nèi)容上的不同?

        儒家思想,是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學,由孔子創(chuàng)立,最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀,后來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統(tǒng)文化的主流,影響深遠。它是中國影響最大的流派,也是中國古代的主流意識。

        儒家學派對中國,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響?!叭鍖W”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學作為一種學說,儒家作為一個階層,儒教作為一種信仰,三者相同也不同,需要區(qū)分開來。

        理學教育思想和先秦思想,理學教育思想和先秦思想的區(qū)別
        (圖片來源網(wǎng)絡,侵刪)

        理學,受到了佛教和道教的影響而建立的“新儒學”。是一種既貫通宇宙自然(道教)和人生命運(佛教),又繼承孔孟正宗(根本),并能治理國家目的)的新儒學,是宋明時代占主導地位的儒家哲學思想體系。漢儒治經(jīng)重名物訓詁,宋儒則重闡釋義理、兼談性命,因有此稱。

        理學是中國古代精致、完備的理論體系,其影響至深至巨。理學的天理是道德神學,同時成為儒家神權和王權的合法性依據(jù),理學以儒家學說為中心,兼容佛道兩家的哲學理論,論證了綱常名教的合理性和永恒性,至元朝成為官方哲學。

        儒學講究神鬼理論,使其有可為有可不為,約束人們行為和思想,而理學講究人和宗教結合,宗教是可以看得見的合法存在,而鬼神你證明不了它的存在,我們相信沒有的東西,而不去相信存在的東西,這是不對的,這樣不利于社會制度和國家政治的穩(wěn)定,所以理學提倡從實踐活動總結,我們才可以看見什么是真什么是***,這是更加完善了我們自己對自己的認識,對國家和自然的認識。

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        理學在宋明兩朝發(fā)展到頂峰,被那個時候的人們所認識和接受,摘下思想的緊箍咒,從現(xiàn)實中找答案而不是事事問鬼神,從現(xiàn)實主義里講制度講發(fā)展,從而達到理想主義的想法。

        理學是唯物主義認識論,儒學是唯心主義認識論,理學是認識自己,認識世界,認識宇宙,明朝鄭和下西洋就是受理學的影響,放眼看世界認識世界其它國家的制度,和其它國家進行貿(mào)易往來,從而實現(xiàn)自己的利益和自己的認識,而不是唯心的自我錯誤的以為和判斷。

        先秦儒學與程朱理學的區(qū)別?

        先秦儒學主張君子應該重義輕利,而君子之義即小人之利.程朱理學則將先秦儒學的自我要求,尤其是其對統(tǒng)治者的這種要求,一變而為要求全社會重義輕利。

        理學教育思想和先秦思想,理學教育思想和先秦思想的區(qū)別
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        ?宋朝以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想,建立朱程理學,明朝王陽明心學,都稱“新儒學”。為“宋學”。

        先秦儒學關注的是***學,漢學提出天人感應,但是并沒有對宇宙的本質(zhì)做出解釋,是很大的缺陷。佛教和道教對宇宙本質(zhì)、萬物變遷、人心人性、善惡報應等問題的論說,都在高度抽象的概念中展開,使人感到高深莫測、神秘無比,有很多信眾。理學的本質(zhì)是道德神學,以儒家學說為中心,兼容佛道兩家的哲學理論,在天人感應的基礎上,進一步完善封建道德綱常、等級秩序和專制集權的合理性、神圣性,論證了封建綱常名教的合理性和永恒性。

        理學認為,宇宙萬物是由“理”和“氣”兩方面構成的,“理”,即“天理”,是構成事物的根本規(guī)律,是世界的根本,“氣”是構成一切事物的材料。建立個人修養(yǎng)方法“八目的”,即“格物”,“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。

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        程朱理學是發(fā)展了先秦儒學,還是扭曲了儒學?

        程朱理學扭曲了先秦儒學。

        二者間最重要的區(qū)別,是對“禮”的態(tài)度的本質(zhì)性不同。在先秦儒學中,“禮”是手段,但到了朱熹這里,“禮”已經(jīng)成為了最終目的。所以朱熹之后的儒學,已經(jīng)徹底轉(zhuǎn)化為了“禮教”。

        孔、孟、荀是先秦儒學的三個代表性人物,他們三位雖然都很重視“禮”,但是目的明顯在于“以禮達仁?!?/p>

        孔子畢生都在為恢復周禮奔走,但恢復周禮只是孔子的政治實踐路徑,而且也被現(xiàn)實檢驗為失敗的路徑??鬃幼?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQa4c42a14cd1f678d relatedlink">主要的核心理念是“仁”??鬃訉Α叭省?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQ678d2a2813c60f9d relatedlink">這個概念的擴充和歸納,才是先秦儒學真正的根基。

        到此,以上就是小編對于理學教育思想和先秦思想的問題就介紹到這了,希望介紹關于理學教育思想和先秦思想的2點解答對大家有用。

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