大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于著作思想是不是教育思想的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹著作思想是不是教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
中國古代教育名著的教育思想?
(1)孔子:中國最偉大的教育家和教育思想家;其教育思想:集中反映在《論語》之中,重視教育工作主張:“有教無類”。希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”;教學(xué)內(nèi)容:上主要繼承西周六藝《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》;教學(xué)上強(qiáng)調(diào):“學(xué)而知之”,提出了“因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教育教學(xué)原則。
(2)戰(zhàn)國后期:《學(xué)記》是我國最早專門論述教育問題的著作。其中的教學(xué)相長,啟發(fā)誘導(dǎo)、秩序漸進(jìn)、長善救失、藏息相輔、師來而道尊等思想,至今仍然具有積極意義。
春秋時(shí)期我國偉大的教育家孔子,孔子認(rèn)為先天本性差異不大,后天教育十分重要;有教無類,可以把人培養(yǎng)成為君子賢人;孔子的學(xué)說“仁”為核心和最高標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)忠孝仁愛;因材施教,啟發(fā)誘導(dǎo),要求學(xué)以致用。
墨子的墨家學(xué)說和孔子的儒家思想在先秦時(shí)期并稱顯學(xué),墨子的學(xué)說以兼愛非攻為主,學(xué)習(xí)途徑以“親知”、“聞知”和“說知”為主。道家也是中國文化的一個(gè)重要組成部分,主張道法自然。戰(zhàn)國后期,《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩個(gè)方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)
教育著作有哪些?
《歷史上最具影響力的教育學(xué)名著19種》是2007年01月由陜西人民出版社出版的圖書,作者張斌賢、劉冬青。
該書介紹和評價(jià)了柏拉圖、亞里士多德、盧梭、杜威、布魯姆等19位名人的教育思想和著作。
作品目錄
《理想國》
《政治學(xué)》
《大教學(xué)論》
《教育漫話》
《愛彌兒》
《葛篤德如何教育她的子女》
《普通教育學(xué)》
1.《學(xué)記》是中國教育乃至世界教育史上第一部完整的教育專著。
2.柏拉圖《理想國》,認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)“哲學(xué)王”。
3.亞里士多德《政治學(xué)》,認(rèn)為教育事業(yè)應(yīng)該是公共的,不是私人的。
4.昆體良《雄辯術(shù)原理》(又名《論演說家的教育》)是西方第一本教育專著。
5.桑代克《教育心理學(xué)》,是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。
6.夸美紐斯《大教學(xué)論》,標(biāo)志著獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端,該書被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。
7.維果斯基《教育心理學(xué)》主張必須把教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的分支來進(jìn)行研究,并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”。
8.盧梭《愛彌兒》要求教育遵循自然天性,也就是兒童在自身的教育和成長中取得主動(dòng)地位。
9.康德《康德論教育》認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物?!?,他是最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)課程的教育學(xué)家。
10.洛克《教育漫話》提出了“白板說”。
赫爾巴特的教育思想及其當(dāng)代價(jià)值?
在教育學(xué)當(dāng)中一個(gè)繞不開的著名人物就是赫爾巴特,這位赫赫有名的教育家思想無論在教資還是教招筆試當(dāng)中都是一個(gè)重要的考點(diǎn)。在江西教師招聘考試當(dāng)中主要以客觀題的題型進(jìn)行備考,如單選、辨析等。本文旨在幫助大家理清赫爾巴特在教育學(xué)當(dāng)中的出處,以便更好備考。
一.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》于1806年出版,這是近代教育理論系統(tǒng)化和科學(xué)化的奠基之作。使得教育學(xué)正式成為一門獨(dú)立的科學(xué),也讓赫爾巴特被尊稱“科學(xué)/現(xiàn)代教育學(xué)之父”。這讓他與夸美紐斯(教育學(xué)之父)相區(qū)分開來。
二.在赫爾巴特的著作中體現(xiàn)諸多思想,在考試中考點(diǎn)主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn):
1.教育性教學(xué)原則:“我想不到有任何無教學(xué)的教育,正如相反方面,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”;2.《普通教育學(xué)》是以***學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。***學(xué)指明目的,主要起著價(jià)值規(guī)范的作用,即為教育目的和基本方向的確立提供依據(jù);而心理學(xué)指出途徑、手段和[_a***_],則為實(shí)現(xiàn)教育目的確定方法、手段;3.三中心:強(qiáng)***師中心地位,形成了教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn),也被杜威及后人稱為“傳統(tǒng)/舊三中心”,因此赫爾巴特還是傳統(tǒng)教育的代表人物;4.赫爾巴特認(rèn)為任何教學(xué)活動(dòng)都必須是井然有序的,都經(jīng)歷以下四個(gè)階段(四方法):⑴.明了(或清晰):教師演示直觀教具和講解,使學(xué)生獲得清晰表象;⑵.聯(lián)合(或聯(lián)想):新舊知識產(chǎn)生聯(lián)系;⑶.系統(tǒng):新舊知識形成系統(tǒng)化;⑷.方法:進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化,通過應(yīng)用和練習(xí)。
建議***用數(shù)字聯(lián)想法記憶:1原則2基礎(chǔ)3中心4階段
到此,以上就是小編對于著作思想是不是教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于著作思想是不是教育思想的3點(diǎn)解答對大家有用。
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