教育思想和教育實(shí)踐,教育思想和教育實(shí)踐的關(guān)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想和教育實(shí)踐的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹教育思想和教育實(shí)踐的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子作為"至圣先師"，創(chuàng)造性提出并實(shí)踐哪些教育教學(xué)思想？
2. 什么是思政實(shí)踐？
3. 主題教育和教育實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別？
4. 孔子的教育思想與實(shí)際相結(jié)合？
5. 世界上最早的一部教育專著高度概括了我國(guó)古代教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)的書籍？

孔子作為"至圣先師"，創(chuàng)造性提出并實(shí)踐哪些教育教學(xué)思想？

孔子的教育思想用八個(gè)字來概括的話，就是因材施教，有教無類。作為春秋末期著名的教育家，思想家，孔子的教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在教育上，孔子倡導(dǎo)教育面前***平等，倡導(dǎo)根據(jù)每個(gè)人特點(diǎn)的不同因材施教，同時(shí)也提倡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　作為中國(guó)歷史上儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的教育理念至今讓后人受益無窮。他的學(xué)而不厭，誨人不倦，不管是對(duì)為人師者來說，還是對(duì)于孜孜不倦的求學(xué)者來說，都是值得去學(xué)習(xí)的一種態(tài)度。孔子認(rèn)為，不論是學(xué)生還是老師，對(duì)待教育和學(xué)習(xí)都應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能夠松懈。

　　同時(shí)，孔子還提倡，不管一個(gè)人是何等的身份地位，不管這個(gè)人是貧窮還是富貴，不管這個(gè)人是好人還是壞人，他都可以跟大家一樣，平等的接受教育。這就是孔子的有教無類的教育理念。

　　而且孔子本身在教育他的***的時(shí)候，也會(huì)將因材施教的教育思想身體力行在實(shí)踐之中。畢竟每個(gè)人的天賦不同，性格不同，也間接影響了他們在學(xué)習(xí)上的成就跟進(jìn)度也各不相同，所以孔子會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)去教授給他們知識(shí)。

什么是思政實(shí)踐？

就字面意思而言，思政課實(shí)踐教學(xué)是以思想政治理論為課程內(nèi)容，以教學(xué)實(shí)踐為課程形式，具有思想性、政治性、理論性、教育性和實(shí)踐性五大特點(diǎn)。其性質(zhì)定位為：

第一，思政課實(shí)踐教學(xué)是立體的課堂教學(xué)體系。長(zhǎng)期以來，我們對(duì)實(shí)踐教學(xué)課堂理解失之偏頗。在實(shí)踐教學(xué)尚未作為一門獨(dú)立課程時(shí)，它總是依附于其他的理論課程，僅僅以思政小課堂作為實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)行“課內(nèi)實(shí)踐”。而今，實(shí)踐教學(xué)又走向另一極端，往往被簡(jiǎn)單地等同于第二課堂——社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等校外實(shí)踐，卻忽略了第一課堂的理論價(jià)值和其他課堂的存在。

事實(shí)上，實(shí)踐教學(xué)仍離不開正確的理論指導(dǎo)，不能脫離第一課堂而獨(dú)立存在的。否則，實(shí)踐教學(xué)就可能演變成盲目的和缺乏實(shí)效性的熱鬧活動(dòng)。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)是包含了第一課堂、第二課堂和其他課堂在內(nèi)的立體化的課堂教學(xué)體系，是理論指導(dǎo)下的實(shí)踐探究。

主題教育和教育實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別？

答：主題教育和教育實(shí)踐活動(dòng)的區(qū)別在于一個(gè)是屬于思想政治理論教育，一個(gè)是具體的社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)，主題教育和教育實(shí)踐活動(dòng)是相互聯(lián)系，相互統(tǒng)一的，主題教育是通過具體的問題進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，又通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高和加強(qiáng)認(rèn)知能力和業(yè)務(wù)水平。

孔子的教育思想與實(shí)際相結(jié)合？

孔子作為我國(guó)古代一位偉大的教育家，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，積累了十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了卓有成效的教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了許多寶貴的教育主張和原則，形成了比較完整的教育思想體系。

他的這些教育經(jīng)驗(yàn)和原則，是中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的寶貴遺產(chǎn)，至今仍對(duì)我們的教育實(shí)踐有著行之有效的指導(dǎo)意義。

世界上最早的一部教育專著高度概括了我國(guó)古代教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)的書籍？

《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，是中國(guó)古代一部典章制度專著。 《學(xué)記》，是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)百晚期。相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。《學(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)度而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦漢民族的教育經(jīng)驗(yàn)。是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。 《學(xué)記》是研究中國(guó)古代教育思想版和實(shí)踐的寶貴資料。書中在總結(jié)先秦儒家教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的教學(xué)原理，教學(xué)原則與方法，以及尊師重道的思想，對(duì)中國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大影響，是中國(guó)也是世界珍貴的教育權(quán)遺產(chǎn)之一?！秾W(xué)記》是以《大學(xué)》為其政治基礎(chǔ)，以《中庸》為其哲學(xué)基礎(chǔ)的。 《學(xué)記》全文雖然只有1229個(gè)字，但卻對(duì)我國(guó)先秦時(shí)期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對(duì)中國(guó)古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且至今仍有重 要的參考價(jià)值，值得我們認(rèn)真地研究、借鑒。

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想和教育實(shí)踐的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想和教育實(shí)踐的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。