幼兒教育合刊,幼兒教育合刊***

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育合刊的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育合刊的解答，讓我們一起看看吧。

1. 陽(yáng)光少年報(bào)和合刊哪個(gè)好？
2. 為什么山東農(nóng)村家門(mén)口都有泰山石敢當(dāng)幾個(gè)意思？

陽(yáng)光少年報(bào)和合刊哪個(gè)好？

這是一個(gè)主觀性的問(wèn)題，每個(gè)人的興趣和喜好可能不同。陽(yáng)光少年報(bào)和合刊都是兒童讀物，內(nèi)容涵蓋了兒童故事、科普知識(shí)、趣味游戲等方面。你可以根據(jù)自己對(duì)內(nèi)容的喜好和閱讀體驗(yàn)選擇適合自己的雜志。

為什么山東農(nóng)村家門(mén)口都有泰山石敢當(dāng)幾個(gè)意思？

泰山石敢當(dāng)，是民間禁壓不祥的神物， 上古之時(shí)有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特別的一種崇拜將小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書(shū)）“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類(lèi)，在民間甚為流行。2006年6月，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載，最早見(jiàn)于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央?！鳖亷煿抛ⅲ骸靶l(wèi)有石蠟、石買(mǎi)、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當(dāng)，所向無(wú)敵也?！鳖伿险J(rèn)為，石是姓，敢當(dāng)為所向無(wú)敵意。 關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載，最早見(jiàn)于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央?！鳖亷煿抛ⅲ骸靶l(wèi)有石蠟、石買(mǎi)、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當(dāng)，所向無(wú)敵也。”顏氏認(rèn)為，石是姓，敢當(dāng)為所向無(wú)敵意。

陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“ 石敢當(dāng) ”條中引用了史游的《急就章》及顏氏注，完全同意顏氏的說(shuō)法。顏師古對(duì)石敢當(dāng)?shù)慕忉屖请y以令人滿(mǎn)意的。我們知道，《急就章》是當(dāng)時(shí)的兒童啟蒙識(shí)字書(shū)，若據(jù)顏?zhàn)ⅲ耶?dāng)就是姓石的那個(gè)人所向無(wú)敵，除非姓石的那個(gè)人當(dāng)時(shí)名聲很大，否則兒童很難接受其說(shuō)，教書(shū)先生也很難講解清楚。我們遍查古籍，還沒(méi)有找到一位漢代以前的名聲很大的無(wú)敵英雄石某某，近現(xiàn)代學(xué)者鄧爾雅指出：“石敢當(dāng)一語(yǔ)，出《急就章》，本無(wú)其人，后人特就文意石敢當(dāng)以為喻而已（《民俗》41－ 42期合刊 ）?！弊诹?、劉群二同志亦認(rèn)為：“西漢史游《急就章》有句云：師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。顏師古注以為石乃姓氏，敢當(dāng)為所向無(wú)敵。說(shuō)者謂石敢當(dāng)碑即取所向無(wú)敵之文。以鎮(zhèn)，此說(shuō)稍差強(qiáng)人意，然猶未盡。古語(yǔ)中此類(lèi)語(yǔ)匯甚多，何故專(zhuān)取于此（《中國(guó)民間諸神》）。”

另一種說(shuō)法：

這種說(shuō)法認(rèn)為石敢當(dāng)是五代漢時(shí)的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云：“五代漢劉智遠(yuǎn)時(shí)，有勇士名石敢當(dāng)，其慕古人名以自表見(jiàn)耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠(yuǎn)為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇于衛(wèi)州。智遠(yuǎn)遣力士石敢當(dāng)袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事，智遠(yuǎn)擁入，石敢當(dāng)格斗而死，

為何古代獨(dú)用泰山之石?源于人們對(duì)泰山的崇拜，東岳泰山是五岳之首，人們認(rèn)為泰山集天下的靈氣于一身，不光老百姓，就連古代的帝王將相，對(duì)泰山也是崇拜至極，他們是很喜歡來(lái)泰山，祭拜祖先的。今天的泰山，已成為中華文明的歷史象征，人民幣五元的紙幣上，用的就是泰山的圖像。

為什么叫“泰山石敢當(dāng)”呢?來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)，傳言石敢當(dāng)是住在泰山上的一位神仙，法力高深，勇猛無(wú)比，他肩負(fù)為山下住戶(hù)降妖除魔的重任，后來(lái)由于他的名聲越來(lái)越大，妖怪們聽(tīng)到他的名字就不寒而栗了，與此同時(shí)，來(lái)求他的老百姓就多了起來(lái)，他要抓的妖魔實(shí)在是太多了，就忙不過(guò)來(lái)了。于是，這位石敢當(dāng)大神就找來(lái)泰山的碎石頭，刻上“泰山石敢當(dāng)”這幾個(gè)字，見(jiàn)字如見(jiàn)人，老百姓再來(lái)求他捉妖時(shí)，他就把刻字的石頭贈(zèng)予人家，并表示只要把它放在房屋上，妖怪看到就會(huì)感到害怕，不敢再傷害人了。

雖然只是個(gè)傳說(shuō)，但農(nóng)民們普遍都認(rèn)為，寧可信其有，不可信其無(wú)，況且做法也不麻煩，照做就是了，說(shuō)不定真的能起作用呢。一直到今天，農(nóng)民們?cè)缇湍J(rèn)了，自家房子刻上“泰山石敢當(dāng)”這幾個(gè)字，主要是用來(lái)辟邪的，而不是為了裝飾。為了便于理解農(nóng)民的想法，這里打個(gè)比方，把一個(gè)稻草人放在地里，就能?chē)樀寐槿?，不敢?lái)地里偷吃稻子了，同樣的道理，農(nóng)民認(rèn)為，在自家房子的醒目地方，做一個(gè)石敢當(dāng)?shù)?**象，就能抵擋住妖魔鬼怪，從而起到了辟邪去煞的作用。

除了用于辟邪，農(nóng)村有些地區(qū)，還用它來(lái)完善房屋的風(fēng)水，用于補(bǔ)齊房子的缺角，在農(nóng)民眼里，自己房屋要是有缺角了，是會(huì)給家人帶來(lái)霉運(yùn)的，所以，就把刻著字的泰山石對(duì)著房屋的缺角擺放，這樣一來(lái)，就能夠轉(zhuǎn)運(yùn)了。

“泰山石敢當(dāng)”，在今天看來(lái)，雖然有點(diǎn)迷信，但并不是毫無(wú)存在的價(jià)值。泰山石敢當(dāng)，是正義的化身，代表著正能量，是農(nóng)民們美好的寄托，農(nóng)民希望有了它，就能保佑一家老小的平安，它的存在能夠安撫人的內(nèi)心。如今還是很常見(jiàn)，但刻字的石頭，到底是不是泰山上的，就不好說(shuō)了，當(dāng)然也不必深究，起的作用是一樣的。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育合刊的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育合刊的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。