大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于和平教育思想的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹和平教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
為什么把孔子看作和平的使者,從孔子的思想主張方面說明理由?
孔子的思想主張:
孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”。
“仁”的主張是“仁者愛人”,這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情,反對苛政??鬃诱J為,要實現(xiàn)“愛人”,還要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求。
“禮”的主張是“克己復禮”,就是說要克制自己,使自己符合“禮”要求,孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度,孔子還進一步提出了“正名”的主張,就是校正等級秩序,達到貴賤有序。這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。
2、結(jié)果:
自漢朝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以來,儒學一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學科,以至作為任賢用能的標準,影響延綿數(shù)千年至今。
3、原因:
在歷史的長河中,儒學既保持著其仁愛、和諧的精神特質(zhì),又帶有不同時代的文化烙印,它以開放的姿態(tài)生發(fā)擴展,為世界文明形態(tài)的延續(xù)做出了重要貢獻。在世界儒學大會上,新世紀的儒學又一次發(fā)出了合乎歷史發(fā)展、合乎人類利益的時代聲音。
什么是和平外交戰(zhàn)略思想的文化基石?
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展和平外交戰(zhàn)略思想的文化基石。***總書記明確指出:中國走和平發(fā)展道路的自信自覺的一個重要原因,來源于中華文明的深厚根基。中華民族歷來是一個愛好和平的民族,始終追求和平、和睦、和諧。***總書記還特別將“親、誠、惠、容”,作為睦鄰、安鄰、富鄰的我國周邊外交方針的“四字箴言”。
和平共處五項基本原則是和平戰(zhàn)略思想的文化基石。和平共處五項原則是在特殊的歷史背景下提出的。當時共同倡導和平共處五項原則的中國、印度與緬甸都是新國家,都長期遭受殖民主義的侵略和壓迫,都為了爭取自由和獨立進行了堅持不懈的斗爭。這些新國家對當時國際關(guān)系體系是陌生的,對國際法是陌生的,同時這三個國家又都面臨著相似的發(fā)展任務(wù),所以這些全新的國家因為地緣政治以及和平發(fā)展的訴求坐在了一起,都渴望建立新的規(guī)則,渴望建立沒有殖民體系的新亞洲,和平共處五項原則正是在此背景下提出,是中國外交的精髓,目前國內(nèi)上尚無準則可以突破這五項準則。同時這五項準則也是中國對世界的莊嚴承諾。
和平共處五項原則自提出后,其適用的范圍不斷拓展。這五項原則在發(fā)展過程中逐漸突破了意識形態(tài)的束縛,打破了兩個陣營的界限。在外交實踐中,這五項原則的運用已經(jīng)從處理不同社會制度國家之間的關(guān)系,推廣到處理一切國家之間的關(guān)系,從雙邊關(guān)系延伸到多邊領(lǐng)域,從傳統(tǒng)的黨際關(guān)系發(fā)展為新型黨際外交,從我國周邊地區(qū)擴大到亞、非、拉,乃至全世界。
與和平與發(fā)展有關(guān)的主題?
和平問題講的就是政治問題,經(jīng)濟問題講的就是發(fā)展問題,所以和平與發(fā)展之間的關(guān)系可以表現(xiàn)為:
和平是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。只有在和平的國際環(huán)境中,世界各國才能保持正常的經(jīng)濟交往和順利實現(xiàn)本國的發(fā)展計劃。戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的發(fā)展就是得益于世界相對和平的國際環(huán)境,戰(zhàn)亂和沖突則是經(jīng)濟發(fā)展的重大障礙。戰(zhàn)亂不僅使參戰(zhàn)國消耗大量的人力、物務(wù)、財力,造成嚴重的經(jīng)濟損失,而且導致交通運輸癱瘓,國際貿(mào)易中斷,給世界經(jīng)濟的發(fā)展造成嚴重的影響。
發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的有力保障。和平事業(yè)是需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ),而經(jīng)濟貿(mào)易往來則能增進各國人民的友好往來。具體地說世界經(jīng)濟的發(fā)展促進了國際分工,增進了各國間的交流和聯(lián)合,有可能抑制世界戰(zhàn)爭的爆發(fā);經(jīng)濟的發(fā)展有助于消除世界不穩(wěn)定的因素,減少發(fā)生軍事沖突的可能性;世界經(jīng)濟特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展有利于世界和平力量的壯大。
到此,以上就是小編對于和平教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于和平教育思想的3點解答對大家有用。
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