一切教育都是教育藝術(shù),一切教育都是教育藝術(shù)嗎

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于一切教育都是教育藝術(shù)的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹一切教育都是教育藝術(shù)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育藝術(shù)的本質(zhì)特征有哪些？
2. 教育語(yǔ)言藝術(shù)主要包括哪些方面
3. 教學(xué)是一種藝術(shù)還是技術(shù)？
4. 學(xué)藝術(shù)中的‘’藝術(shù)‘’是指什么？美術(shù)是什么？音樂(lè)又是什么？
5. 大教育家夸美紐斯說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，現(xiàn)在是否過(guò)時(shí)？

教育藝術(shù)的本質(zhì)特征有哪些？

教育家惠更斯語(yǔ)：“教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于向人類(lèi)傳播知識(shí)，而在于喚醒、激勵(lì)和創(chuàng)新?！?/p>

上海著名教育家呂型偉老先生對(duì)教育也做過(guò)如下的精辟概述：“教育是一門(mén)科學(xué)，科學(xué)需要求真；教育是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新；教育是一門(mén)事業(yè)，事業(yè)需要奉獻(xiàn)?！?/p>

教育語(yǔ)言藝術(shù)主要包括哪些方面

1、語(yǔ)言力求生動(dòng)有趣。

 作為一個(gè)教師首先要注意自己的說(shuō)話，設(shè)法錘煉自己的語(yǔ)言，力求生動(dòng)幽默，激發(fā)起學(xué)生的興趣。

2、說(shuō)話處處皆學(xué)問(wèn)。

 除了打造生動(dòng)有趣的課堂語(yǔ)言外，還要注重個(gè)人平時(shí)的說(shuō)話，說(shuō)話處處皆學(xué)問(wèn)。許多既是老師又是家長(zhǎng)，所以要切記，無(wú)論是面對(duì)學(xué)生還是面對(duì)自己的孩子，學(xué)會(huì)如何開(kāi)口說(shuō)話。

3、語(yǔ)言要抑揚(yáng)頓挫。

教學(xué)是一種藝術(shù)還是技術(shù)？

兩者都有，你學(xué)不會(huì)就沒(méi)法去教，學(xué)的同時(shí)也在學(xué)習(xí)怎么教，學(xué)會(huì)了你再“輸出”就是一種技術(shù)，因?yàn)橛械娜俗约簭椙俸芎没虺韬芎?，但是你讓他去教一個(gè)零基礎(chǔ)的孩子，他可能無(wú)從下手，不知道該用什么方法才能教好，教學(xué)也是一種長(zhǎng)期工作積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧，掌握了合理的教學(xué)法才能教出好學(xué)生

感謝悟空問(wèn)答的邀請(qǐng)！國(guó)民的教育問(wèn)題是很重要的，百年大計(jì)，教育為本。在古代“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而憂(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)治國(guó)安邦，執(zhí)政為民，學(xué)習(xí)如何為人民服務(wù)。社會(huì)進(jìn)步和兩個(gè)文明的發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)、高品德的國(guó)民教育。

人類(lèi)社會(huì)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)的同時(shí)，學(xué)會(huì)怎樣擁有生存技能、生活技能、以及學(xué)會(huì)解決各種矛盾***，無(wú)不需要智慧、方法、技巧?！吧醒亩鴮W(xué)無(wú)涯”，學(xué)習(xí)教育，不僅關(guān)系到一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，也關(guān)系到一個(gè)民族和國(guó)家的未來(lái)。

在教書(shū)育人的同時(shí)，各種教學(xué)活動(dòng)的教育目的和理念不同必然會(huì)有不同的教學(xué)方法和技能。作為教育工作者教學(xué)首先是需要掌握這門(mén)教學(xué)技能和方法，才可以很好的勝任這份工作。“德高為師，學(xué)高為范”，不僅要求教育者的教學(xué)技能和知識(shí)儲(chǔ)備優(yōu)秀，還要不斷自我提升自己的品德修養(yǎng)，德才兼?zhèn)?，推己及人?br/>

“知己知彼” ，了解受教者的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)目的、不同個(gè)性，有針對(duì)性的去啟發(fā)他們，才可以做到事半功倍，培養(yǎng)出優(yōu)秀的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

要加強(qiáng)自身教學(xué)方法的學(xué)習(xí)、改進(jìn),熟悉教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)技能，不斷的總結(jié)出更好的教學(xué)方法技能。教學(xué)即是一門(mén)技術(shù)，也是一門(mén)教學(xué)育英才的藝術(shù)。需要有高度的使命感和責(zé)任感，熱愛(ài)教育工作的極度熱情，才可以把教學(xué)活動(dòng)從技術(shù)的層面提升到藝術(shù)高度。

我們的教學(xué)教育已經(jīng)工廠化了。已經(jīng)從藝術(shù)變成了技術(shù)。

因材施教成為泡影，從3-4歲開(kāi)始，我們唱著同一首兒歌，背著同一首“鵝鵝鵝曲項(xiàng)向天歌”，一年級(jí)開(kāi)始，我們接受著全國(guó)統(tǒng)一教材教育，高中幾年數(shù)理化幾乎磨平了棱角，大學(xué)四年所有的思想僅為能找到一個(gè)好工作奮斗。步入社會(huì)，朝九晚五的工作使我們失去了更多！

眾所周知，喬布斯在少年讀書(shū)期間是個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子，多次請(qǐng)家長(zhǎng)并責(zé)令帶回家。但是喬布斯的父親不僅沒(méi)有責(zé)怪他，還振振有詞地對(duì)學(xué)校說(shuō)，是你們不能吸引他！后來(lái)一位物理老師因材施教，每天給喬布斯出題，答對(duì)并獎(jiǎng)勵(lì)他，引起了喬布斯對(duì)學(xué)習(xí)的高度興趣。

因材施教最早來(lái)自孔子，我們且不論儒家思想的成敗得失，但就孔子的教育方式而言，絕對(duì)不是教學(xué)技術(shù)，而是教學(xué)高度超過(guò)甚多的教學(xué)藝術(shù)。名師出高徒，能配得上“名師”的絕對(duì)不是技術(shù)員！

教育并非種樹(shù)那么簡(jiǎn)單，播種施肥澆水除蟲(chóng)；教育也不是打造一把桌椅一件產(chǎn)品，打磨上漆包裝出售；教育更像是雕琢一塊美玉，用心血用智慧灌注進(jìn)思想，讓它能真正“活”起來(lái)！

所以我說(shuō)，教育本身就是藝術(shù)！

教學(xué)，毋庸置疑，是藝術(shù)而絕非技術(shù)。技術(shù)，可以是不附加任何感情因素的簡(jiǎn)單加工，大量***的商品。而藝術(shù)，是有獨(dú)創(chuàng)性的，不可***的。之所以說(shuō)教學(xué)是藝術(shù)，是因?yàn)椋昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同。人的個(gè)性，千差萬(wàn)別。教學(xué)實(shí)踐中，不能一成不變。而是要區(qū)別對(duì)待，因材施教，讓每一只鳥(niǎo)都歌唱，讓每一朵花都開(kāi)放。所以說(shuō)，教學(xué)是飽含感情的藝術(shù)實(shí)踐，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，是不斷推陳出新，因勢(shì)變化，與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)體驗(yàn)。

打開(kāi)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，兩個(gè)詞語(yǔ)概念的解釋是不一樣的，但意思融合交匯的地方較多，藝術(shù)高于技術(shù)。教師的教學(xué)，即有技術(shù)又有藝術(shù)，兩者兼而有之。首先肯定的說(shuō)——教學(xué)是技術(shù)。當(dāng)教師，《教師法》明確規(guī)定了各級(jí)教師資格的學(xué)歷要求，從[_a***_]上保障這一職業(yè)的知識(shí)含量。大家也都知道，各地招聘教師，通過(guò)資格審查后，先筆試后面試。這個(gè)面試我認(rèn)為就是測(cè)試考生當(dāng)教師的技術(shù)潛質(zhì)。當(dāng)然，高級(jí)人才才會(huì)免去筆試或面試的。走上崗位以后，你會(huì)清楚知道，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間和課堂上的歷練洗禮，教師會(huì)評(píng)審專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)。注意了，發(fā)的小紅本就叫《專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格證書(shū)》，還會(huì)提高工資呢！寫(xiě)到這里，你對(duì)教學(xué)是技術(shù)還有疑問(wèn)嗎？其次，有相當(dāng)一部分教師，經(jīng)年累月，工作兢兢業(yè)業(yè)，把教育當(dāng)事業(yè)，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，尋找學(xué)生能提成績(jī)感興趣的課堂教學(xué)方式方法，三尺講臺(tái)就是他的從技術(shù)到藝術(shù)涅槃飛升的舞臺(tái)。他從實(shí)踐到理論，從理論到實(shí)踐，反反復(fù)復(fù)，直到課堂切題準(zhǔn)確，流暢自然，聽(tīng)課是一種藝術(shù)享受，專(zhuān)家、同行、學(xué)生都給予充分的肯定。這時(shí)， 教學(xué)技術(shù)不是升華為教學(xué)藝術(shù)了嗎？有這樣教學(xué)藝術(shù)的教師***會(huì)授予特級(jí)教師、某某名師榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。這幾年啟動(dòng)的國(guó)家、省、市、縣四級(jí)骨干教師、學(xué)科帶頭人、教學(xué)名師評(píng)選，就是推動(dòng)教師從技術(shù)教學(xué)向藝術(shù)教學(xué)跨越，實(shí)現(xiàn)教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)的飛躍。

學(xué)藝術(shù)中的‘’藝術(shù)‘’是指什么？美術(shù)是什么？音樂(lè)又是什么？

謝邀！藝術(shù)一詞，本來(lái)小民很淸楚的，但被這樣一問(wèn)，趕緊查詢(xún)，結(jié)果看了後，把小民搞暈了。

問(wèn)題出在國(guó)人把藝術(shù)劃類(lèi)為「意識(shí)形態(tài)」的社會(huì)活動(dòng)；把「美術(shù)」歸屬平面視覺(jué)。Fine Arts「美術(shù)」是近代日本語(yǔ)翻譯，民國(guó)時(shí)期傳入，普遍得到認(rèn)可且使用。這些「百度」都有詳細(xì)的介紹。

音樂(lè)是什麼，小民覺(jué)得可以探討一下。美國(guó)佛羅里達(dá)州立大學(xué)民族音樂(lè)教授Michael B.Bakan（邁克爾.B.巴肯）曾撰文介紹了這一定義，小民覺(jué)得有教益。

他說(shuō)，當(dāng)一個(gè)著名的音樂(lè)演奏家步入舞臺(tái)，受眾都報(bào)以雷鳴的掌聲。演奏家向臺(tái)下受眾鞠躬致意後，坐在演奏樂(lè)器前，翻動(dòng)樂(lè)譜，「喀噠、喀噠?」，多時(shí)已過(guò)，就是沒(méi)演奏，然後，又鞠躬，離場(chǎng)。一些聽(tīng)眾報(bào)以熱烈掌聲，其他人卻無(wú)所適從。這是音樂(lè)嗎？

伊斯蘭教***寺的經(jīng)文誦讀，如音調(diào)流淌-優(yōu)美、深邃與精巧，極具音樂(lè)性。但***認(rèn)為，這並非音樂(lè)，並認(rèn)為不僅是錯(cuò)誤的，且褻瀆聖靈。這是音樂(lè)嗎？

例子說(shuō)明了音樂(lè)是「體驗(yàn)」?；蛘哒f(shuō)，一個(gè)人的音樂(lè)，也許對(duì)另一人講，是噪音，祈禱乃至無(wú)聲皆是。

音樂(lè)，不可避免地與西洋文化相關(guān)。可能有人指控小民崇洋***。也有國(guó)外的西洋音樂(lè)來(lái)華學(xué)者也認(rèn)為（是不是主流權(quán)威，待考證），國(guó)人音樂(lè)「不需耍跟著西方走」～

什麼是音樂(lè)，小民以為，它不是「藝術(shù)」，而是「商業(yè)文化」。這就是說(shuō)：音樂(lè)藝術(shù)與錢(qián)財(cái)?shù)倪\(yùn)籌、思想與大眾傳播的對(duì)話、經(jīng)濟(jì)模式與創(chuàng)意的權(quán)衡相關(guān)。誰(shuí)掌握了經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)就掌控了音樂(lè)藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)-錢(qián)爾！錢(qián)從哪裡來(lái)？肯定是受眾。有收益才有可能投資，出品更有商業(yè)價(jià)值的作品。這從涵蓋五大州四大洋的電影、音樂(lè)、電視、娛樂(lè)、傳播媒體等等領(lǐng)域-出版、商業(yè)演出、游樂(lè)游戲、漫畫(huà)等都可以清楚明白的看到。而歐美在全球的娛樂(lè)和傳媒領(lǐng)域裏所扮演何種角色，其實(shí)力是有目共睹的～

大教育家夸美紐斯說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，現(xiàn)在是否過(guò)時(shí)？

很高興回答這個(gè)問(wèn)題，希望我的回答對(duì)你有所幫助。我個(gè)人認(rèn)為若從老師的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入來(lái)看，教師這一行業(yè)不算是天底下最光輝的事業(yè)，他應(yīng)該算是末流的事業(yè)。若從教育的意義以及引領(lǐng)人的靈魂這方面考慮，教師這一職業(yè)確實(shí)是天下最光輝的事業(yè)。

一，教師這個(gè)行業(yè)能夠花最少的成本達(dá)到最佳的效果，因?yàn)樗强空Z(yǔ)言來(lái)影響和改變?nèi)说摹ＵZ(yǔ)言是這個(gè)世上最奇妙的東西，它能夠深入人的靈魂，通過(guò)內(nèi)在動(dòng)力和覺(jué)醒改變進(jìn)而來(lái)改變自己的行為思想，言談和舉止。而教師是語(yǔ)言的載體，通過(guò)自己的美好語(yǔ)言來(lái)凈化孩子們的心靈，給孩子們一個(gè)健康有序的成長(zhǎng)環(huán)境，從這方面來(lái)說(shuō)，教師這個(gè)行業(yè)真的是世界上最偉大，最神奇最美好的職業(yè)，這樣偉大美好神奇的職業(yè)當(dāng)然堪稱(chēng)世界上最神圣的職業(yè)。

二，從教師的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)看，它真的不算世界上最神圣的職業(yè)。因?yàn)榻處煹慕?jīng)濟(jì)收入真的不高，它不能吸引現(xiàn)在的年輕人投入到這個(gè)事業(yè)當(dāng)中?，F(xiàn)在的教育事業(yè)可以說(shuō)有些老齡化，年輕人多數(shù)不愿意從事這個(gè)職業(yè)，因?yàn)樗荒軡M(mǎn)足很多年輕人基本的物質(zhì)需求。我們所在的縣城，有些老師參加工作已20年，工資3000元左右，除了正常的培訓(xùn)開(kāi)銷(xiāo)之外，還要養(yǎng)家糊口3000多塊錢(qián)的工資，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)來(lái)說(shuō)真的是非常的窘迫，所以說(shuō)現(xiàn)在的年輕人不愿意從事，教師這一職業(yè)她雖說(shuō)是很神圣的，但是不能夠吸引很多年輕人，從這方面來(lái)看它真的不那么神圣。

三，從教師的社會(huì)地位來(lái)看，教師這一職業(yè)不那么神圣。在老師的教學(xué)工作中，通常會(huì)遇到這樣或者是那樣的問(wèn)題，老師在與家長(zhǎng)溝通的時(shí)候，若家長(zhǎng)比較重視教育，令對(duì)老師比較尊重，若家長(zhǎng)比較袒護(hù)孩子，聽(tīng)到老師對(duì)孩子的批評(píng)通常會(huì)暴跳如雷，并且會(huì)上教育局告老師，有的家長(zhǎng)甚至提出老師應(yīng)該無(wú)原則的包庇孩子，無(wú)論孩子犯怎樣的錯(cuò)誤，老師就像佛系人員一樣不能有情緒，更不能發(fā)泄自己的不良情緒，以免對(duì)孩子造成傷害。問(wèn)題出來(lái)了，老師的不良情緒應(yīng)該如何發(fā)泄出來(lái)，他們不能發(fā)泄，只有默默地承受，所以說(shuō)現(xiàn)在的年輕人不愿意從事教師這個(gè)職業(yè)，最主要的就是因?yàn)榻處煹纳鐣?huì)地位太低。從教師的社會(huì)地位來(lái)看，它真的不算是神圣的職業(yè)。

四，教師培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)的人才，他們肩負(fù)著心靈凈化的使命，他們同時(shí)應(yīng)該享受應(yīng)得的尊重。若能把老師的使命和他們的付出，同他們的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入掛鉤，老師這個(gè)職業(yè)真的能夠成為世界上最神圣職業(yè)。

以上是個(gè)人的拙見(jiàn)，歡迎你在下方留言，我們共同交流，一起提高。很高興回答這個(gè)問(wèn)題，希望我的回答對(duì)你有幫助，謝謝！

到此，以上就是小編對(duì)于一切教育都是教育藝術(shù)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于一切教育都是教育藝術(shù)的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。