慧能教育思想,慧能教育思想怎么樣

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于慧能教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹慧能教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 六祖壇經(jīng)中神秀堨和慧能堨思想境界和修禪方式的異同？
2. 神秀的詩和慧能的詩的異同？
3. 慧能思想可與“孔、孟”，“老、莊”互比肩嗎？
4. 為什么惠能比神秀更優(yōu)秀？原因何在呢？

六祖壇經(jīng)中神秀堨和慧能堨思想境界和修禪方式的異同？

六祖壇經(jīng)中神秀的偈頌和慧能偈頌從境界來說，慧能是見性的表現(xiàn)，神秀依舊未透徹佛理。

神秀的詩和慧能的詩的異同？

在于：神秀的詩著重于表達誠信、愛心、慈悲等情感體驗，強調(diào)我們與世界相連的關(guān)系。
慧能的詩則更加獨具一格，注重讓人通透心性，破除俗塵幻象。
，神秀的詩作品豐富，大部分都是詩歌和散文，書寫內(nèi)容更具情感色彩，通俗易懂。
而慧能的詩篇則更為神秘難懂，旨在引導人們超脫紅塵，追尋佛教境界。
總體來說，兩位***的詩作文風和主題有所不同，但都注重通過文字展現(xiàn)心靈的境界，是中華文化傳統(tǒng)中的瑰寶。

神秀和慧能都是唐代禪宗的代表性人物，他們的詩作都帶有深刻的禪宗思想和哲學。以下是神秀和慧能詩歌比較的一些異同點：

異同點：

1. 禪宗思想：神秀和慧能的詩作都帶有禪宗思想，強調(diào)內(nèi)心的平靜和寧靜。

2. 善用比喻：神秀和慧能的詩作中，常常出現(xiàn)生動的比喻好讓人們更好地理解他們的思想。

3. 英雄氣概：神秀和慧能的詩作中，表現(xiàn)出了一種大氣磅礴、英雄豪邁的氣質(zhì)。

異點：

1. 神秀更傾向于寫人，以及探究個體的內(nèi)心世界；而慧能則更注重表現(xiàn)自然、物象和抽象概念。

2. 神秀的詩作中更多地表現(xiàn)出一種清新淡雅、靜謐的氣質(zhì)，而慧能的詩作則更顯得豪邁激昂、氣勢磅礴。

3. 神秀的詩作更多地接近傳統(tǒng)的文學氣質(zhì)，而慧能則更接近于后來的詩歌形式。

慧能思想可與“孔、孟”，“老、莊”互比肩嗎？

謝謝您的邀請！這個問題應(yīng)該從兩個角度分別來看：

從思想的角度講，六祖慧能應(yīng)該比不過孔孟和老莊，因為六祖畢竟不識字，完全憑的是天性，孔孟老莊可就不一樣了，首先老子是周王朝守藏室的官員，相當于現(xiàn)在的國家圖書館以及國家檔案館的館長，在文字書籍流通困難的年代，這是個不得了的職務(wù)，實實在在是占盡了便宜。

孔子也一樣，用他自己的話講，“十五而有志于學”，這是名符其實的童子功，文化功底是相當扎實的，孟子就更不用講了，《三字經(jīng)》里說“昔孟母，則鄰處，子不學，斷機杼。”孟母為了讓他有一個好的生長環(huán)境，三次搬家，幾千年來一直被傳為美談。

六祖的父親雖然是個官員，但他是在父親被貶到廣東以后才出生的，而且很小的時候父親就去世了，家里非常困難，他一直靠打柴賣錢來贍養(yǎng)老母親，所以從這點來看，六祖和孔孟等圣賢是沒有可比性的。

思想是什么？我們之所以了解一個人的思想，是因為用文字和語言表達出來了，表達出來的叫語言文字，沒有表達出來的才叫做思想，所以我們現(xiàn)在看《六祖壇經(jīng)》，有好幾個版本，大概就是因為六祖不識字，平時講經(jīng)說法，由***們分別記錄整理。

他因為不識字，又無法逐字校對，這樣不同的***記錄下來，版本上肯定會有差別，據(jù)說在敦煌出土的版本，就和世面上普遍流通的版本有很多不同之處，這也是沒辦法的事。

如果從求證到的實際境界上講，他們是沒有區(qū)別的，中國的儒道文化，與印度的佛教文化，最終的目的都交織在一個點上，佛教講究心物一元，中國則追求天人合一，這是同樣的境界。

道家的老子講“夫物蕓蕓，復各歸其根，歸根曰靜，是謂復命，復命曰常，知常乃明，不知常，妄作兇。”這話只有真正參透了天地造化之后才講得出來。

儒家孔子講“成性、存存，道義之門。”這和老子上面講的沒什么區(qū)別，孔子的孫子子思也講“唯天下至誠謂能盡其性，能盡其性則能盡人之性，能盡人之性則能盡物之性，能盡物之性則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣！”這講的就更透了，如果展開來講的話，可能會成為好大的一篇文章。

另外還有孟子的“浩然之氣”，還有莊子的“天地與我并生，而萬物與我為一。”等等等等，按禪宗的話講，這都是過來人才能講出的話，鸚鵡學舌式的講是絕對講不出來的。

為什么惠能比神秀更優(yōu)秀？原因何在呢？

為什么惠能比神秀更優(yōu)秀，看看他們寫的偈就知道。

神秀偈云:“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

惠能偈云:“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”

很明顯，神秀的偈***用了四個肯定句子，來表達參悟的觀點。讀來感覺有點像教課書式的口吻。此其一，其二，該偈太過于直白，言語中讓人覺得有點霸氣外露。其三，該偈沒能實現(xiàn)突破自我或突破主觀意識。如此一來，秉性自在與霸氣外露便會在心中產(chǎn)生矛盾或糾結(jié)。也就是說，神秀的思想仍然在因果中輪回。

再看惠能的偈，該偈***用三否定一個肯定，來表達參悟的觀點。讀來感覺就像對神秀的當頭棒喝。此其一，其二，該偈空靈活脫，以空解空，言語中讓人覺得茅塞頓開。其三，該偈突破時空，無我無物，就如空靈自在，活水天來。

2021年7月28日廣州

到此，以上就是小編對于慧能教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于慧能教育思想的4點解答對大家有用。