藝術(shù)教育是精英教育還是通才教育,藝術(shù)教育什么意思

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育是精英教育還是通才教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹藝術(shù)教育是精英教育還是通才教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么叫博雅教育？
2. 一個沒有文化基礎(chǔ)的人能創(chuàng)作出高雅的作品嗎？
3. 職業(yè)畫師與畫家的區(qū)別是什么？

什么叫博雅教育？

博雅教育即Liberal Arts。 該詞在大陸被譯為“素質(zhì)教育”，臺灣為“通識教育”，香港則譯得更顯古典，叫“博雅教育”。 “博雅”的拉丁文原意是“適合自由人”，在古希臘所謂的自由人指的是社會及政治上的精英。

古希臘倡導(dǎo)博雅教育(Liberal Education)，旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學(xué)生擺脫庸俗、喚醒卓異。其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個有文化的人。

博雅教育不主張專業(yè)知識的學(xué)習(xí),***用的是捆綁式教育，一個學(xué)生要應(yīng)付十多門的課程，教育出來的學(xué)生貌似什么都懂，實際上是什么都不精，而且出來工作后在學(xué)校學(xué)的東西一般都應(yīng)用不上，加上學(xué)得又不精，就造成了知識容易遺忘現(xiàn)象，遺忘后學(xué)了的知識等于沒有學(xué)，造成了教育的浪費，中央電視臺有個游戲節(jié)目《***52》就是用小學(xué)的知識去考出來工作后的成年人，好多人都答不出小學(xué)的題目，就可以說明問題

博雅教育被認(rèn)為是一種基于社會中的人的通才素質(zhì)教育。它不同于專業(yè)教育、專才教育。在東方，這種教育的傳統(tǒng)可以追溯到先秦時代的六藝教育和漢朝以后通常的儒家教育；六藝教育注重綜合知識和技能，而儒家教育偏重人格和人文素質(zhì)。博雅教育所涉足的范疇隨著社會而變遷，到了近代，人文和科學(xué)都成為了博雅教育的重要組成部分，以致博雅教育又被稱為文理教育。

一個沒有文化基礎(chǔ)的人能創(chuàng)作出高雅的作品嗎？

謝謝朋友邀答；

何為雅？何為俗？藝術(shù)來源于生活，服務(wù)于大眾，雅俗共賞是為高。

文化基礎(chǔ)不等同于學(xué)歷，但一定的基礎(chǔ)是必須的。所謂“讀萬卷書，行萬里路“，方能達(dá)到一定的藝術(shù)修養(yǎng)。試想，如果李白沒文化，不喝酒，很難寫出《將進(jìn)酒》。如果李白沒見識，不入川，根本寫不出《蜀道難》。

當(dāng)然，除文化基礎(chǔ)之外，天賦也是非常重要的。但天賦太高就有點嚇人了，像美國作家“海明威“，荷蘭畫家“梵高“，中國詩人“顧城“。他們的天賦高到什么程度呢？結(jié)果大家都知道了吧？

沒有文化基礎(chǔ)的人，因為缺失渴望文化，在尋求知識中，欣賞高雅文學(xué)作品時，從讀書中享受，吸取，高雅文化的精髓，久而久之如俗語說：讀會唐詩三百首，不會作詩也會溜，在書的海洋中，如果長期傲游，熏陶。即便寫不出高雅的作品，但也會在文化不高的基礎(chǔ)上提高，成長，因為和有文化高雅作品的人，一樣享愛作品高雅之處的快樂，收獲。他們不一定能寫出、高雅作品，但會有大眾語言的，下里巴人喜歡的作文。

當(dāng)然可以。先從歷史上講，劉邦算是流氓加文盲的典型代表吧？但是，其所寫《大風(fēng)歌》，卻成千古名篇。下來，我們看其都寫了什么？“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！"按今天話講，這精神面貌，這大氣磅礴，這真情實感，5000年也出不了幾篇。始終在中國豪邁派詩詞中占據(jù)前10位，甚至長年獨占鰲頭。。。黃巢是又一落魄文人，但其也有不輸劉邦名篇，如《不第后賦菊》"待到秋來九月八，我花開盡百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。"其躊躇滿志，壯志凌云，毫不掩飾。在中國文學(xué)界，以氣勢論，一直位居前三甲。。。為什么這些人文化基礎(chǔ)極差，卻又能創(chuàng)作出中國最高雅的頂級名詩？個人認(rèn)為。一，文化其實分兩種。a，書本上的。b，書本外的。這些人均是社會大學(xué)畢業(yè)的博士生導(dǎo)師，知識淵博。二，均是內(nèi)心真情實感的流露，沒有絲毫做作，且打在社會共鳴點上，引發(fā)共振。。。其實，這種現(xiàn)象也不是古代僅有，現(xiàn)代社會亦是比比皆是。如中國文壇唯一的諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言就是小學(xué)文化水平。文化低，當(dāng)然不是什么好事。但同樣，莫言也是一位社會大學(xué)培養(yǎng)出的博導(dǎo)，明事理，曉人倫。加之其后對文化長年惡補(bǔ)，兼之天賦異稟，很快便脫穎而出。。。當(dāng)然，與之相似的還有畫家張大千，沒出名前是個木匠。還有那個大導(dǎo)演張藝謀，過去是咸陽八廠一名鍋爐工。前陣兒，還碰到幾個張藝謀在八廠上班已退休工友。其中一個瘦小的老職工和我聊起張藝謀，眉飛色舞。告訴我，那會兒，張藝謀留個長頭發(fā)，工友們便給張藝謀起個綽號：老流氓。每次張藝謀來上班，幾個人便起哄：老流氓又來了，張藝謀也不生氣。。。

作品就是人品，你高雅它就高雅！

毛澤東說過，中國文化，博大精深，但唯一超過外國的只有紅樓夢。

如果你認(rèn)為作家就是坐在家里，那么你就錯了。有閱讀的天才就有寫作的天才。讀破萬卷書，神游萬里路，下筆始有神。

《頭》

青山綠水流，

今生幾多愁。

委身破頂樓，

愛吃地溝油。

本人主要的目地就是上來噴幾句，這樣才能更好的善待身邊人。每天情緒都宣泄了，個人修養(yǎng)由此而提高了，口碑上來了，朋友也就多了，人脈廣了，生活也就更順暢了。在此，對那些我無情噴過的網(wǎng)友們道個歉，說聲對不起！如果上天能再給我一次機(jī)會，我愿意噴你一萬年！持久的幸福感來自于堅定的信仰！短暫的幸福感來自于感官享樂。兩個都沒有信仰的人比的是誰的錢多，誰吃的好，玩的好，住得好。他們的結(jié)局和所有人都是一樣，在人世經(jīng)過短暫停留之后，匆匆撒手人間，在絕望迷茫中死去。而有信仰的人，不僅知道自己怎么來的，還知道自己最后要去那里？生時散盡家財幫助窮人，死時安詳自然，徐徐步入天堂。

現(xiàn)在社會上最缺少的是信仰，缺失信仰就會沒有道德底線，沒有道德底線就會缺德，所以只有你想不到的缺德事，沒有人做不到的缺德事。說著流利的普通話，帶著迷人的微笑，或鏗鏘有力或悅耳動聽，或真誠傻呆，然后你一個疏忽就被騙得一塌糊涂，最后咱還得說聲謝謝，騙子才會暫時善罷甘休！嘿嘿開個玩笑！社會在進(jìn)步，只是速度快慢的差別，個人相信，未來一定會越來越美好。如果覺得錢不多了，有危機(jī)感了，就趕快多買幾袋糧食，放在家里顯要位置，這樣就會安心。覺得未來有點不知所措了，就買一注***放在懷里，人生也就有了希望！實在覺著沒辦法活下去了，去醫(yī)院溜達(dá)溜達(dá)，看看那些行將不久于人世的病人。

謝悟空邀！

文化，有直接和間接得來之分，這個基礎(chǔ)具有雙重功效。狹義上講，文化基礎(chǔ)是通過念書得來；廣義上講，文化基礎(chǔ)也有天賦異稟。因此，說文化，***都是有機(jī)會的。說到文化，現(xiàn)代一般認(rèn)為只有高學(xué)歷的人才有文化。其實，高學(xué)歷大都產(chǎn)出的是知識，是否轉(zhuǎn)化為文化，也與天賦有關(guān)。關(guān)于對文化的闡釋，有一學(xué)者在某個報告會上有精辟的論述：工科畫圖是文化，放羊的唱個小曲兒不是文化，世上沒有這個道理?？梢钥隙ǖ卣f，工科博士畫圖絕對有文化，但略識文字的放羊人，因為有異于別人的奇特的天賦，從而形成一種特長，這個事是天底下存在的。比如瞎子阿炳，不過讀了三年私塾，按現(xiàn)在來說是屬于半文盲，可他一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂曲，其中二胡曲《二泉映月》非常了得。以此來看，放羊的人天天與大自然親密接觸，使之融為一體，是極有可能成為有文化的人。文化，通過直接與間接的結(jié)合，使知識變?yōu)橛杏玫奈幕?，可以“通上下之情”，成為活的東西。故文化是知識之中的再實踐，是天賦的產(chǎn)物，不管是誰！

三上詞話_百度百科

[_a***_]畫師與畫家的區(qū)別是什么？

畫家和畫師

畫家：家者，必有自成一家之成就，是一種尊稱和一種肯定，另一種解釋是掌握某種專門學(xué)識或有豐富實踐經(jīng)驗及從事某種專門活動的人，在某個領(lǐng)域有所建樹甚至是開創(chuàng)性的成果。畫家必然是繪畫的技藝及思想不同于普通畫者，并在行業(yè)內(nèi)具有影響力的從事繪畫的人。

畫師：師者，是指擅長某種技術(shù)或在某個領(lǐng)域里有特殊技能的人，偏重于技術(shù)、技能，是在行業(yè)內(nèi)技術(shù)達(dá)到一定造詣的人。 在現(xiàn)代的語境下，畫家是比畫師更加有影響力和指引方向的作用，而畫師會略帶一些匠氣，擅長某類繪畫技藝，但畫面內(nèi)容思想性和開創(chuàng)性不是很突出，就我個人的理解，畫家是更具靈氣的描述，創(chuàng)造性的成分會很突出，而畫師是技術(shù)一流的從業(yè)者，多從事商業(yè)類型的繪畫工作。

從繪畫藝術(shù)誕生的那一刻起，就冥冥之中注定了，有些人要成為偉大的畫家，有些人只能是默默無聞的畫師，繪畫藝術(shù)的神奇之處就在于，兩個不同性格的人畫同一種題材同一內(nèi)容的畫，卻有著截然不同的“命運”，那么職業(yè)畫師與畫家的區(qū)別是什么呢？

職業(yè)畫師與畫家的區(qū)別

開篇已經(jīng)提到了，在繪畫藝術(shù)中，有人成為了偉大的畫家，有人只是一個默默無聞卻依然熱愛繪畫的畫師，為什么會這樣子呢？委婉的說，這是藝術(shù)天賦的原因，畢竟每一個熱愛繪畫藝術(shù)的人，都想成為一名偉大的畫家，毫無疑問，每個畫者都會勤學(xué)苦練，至于成效如何，就看“天時地利人和”了，

當(dāng)然了，職業(yè)畫師與畫家之間不論是審美能力，還是藝術(shù)認(rèn)知，都是有很大區(qū)別的，不能籠統(tǒng)的概括是藝術(shù)天賦的原因。因為藝術(shù)的美是多樣的，有傳統(tǒng)美和非傳統(tǒng)美，職業(yè)畫師的審美比較傳統(tǒng)，不敢大膽的突破，眼中只看到“傳統(tǒng)的美”，接受不了“非傳統(tǒng)的美”，

而畫家恰恰相反，畫家的審美在傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)之間穿梭，敢于大膽突破自己，有先知先覺的藝術(shù)認(rèn)知能力，比如，就像畢加索、達(dá)利那樣，只畫別人沒畫過的畫，也是人們沒有看過的畫，最終畢加索、達(dá)利都成為了偉大的畫家，還是***級別的畫家，當(dāng)一些職業(yè)畫師看清楚風(fēng)向之后，跟著模仿時，創(chuàng)作出來的畫卻沒人認(rèn)可了，這就是職業(yè)畫師的后知后覺的藝術(shù)認(rèn)知能力，

我們都知道，藝術(shù)是對生命的表達(dá)，一幅畫作里要有情感、藝術(shù)風(fēng)格、生命靈魂，才能稱之為名作，然而，職業(yè)畫師的畫作里只有自己的情感，偶爾多一點藝術(shù)風(fēng)格，充其量只是追求純粹的視覺效果；但是，在畫家的畫作里有豐富的情感、獨特的藝術(shù)風(fēng)格、更有反映時代背景的生命靈魂，極具感染力、征服力、震撼力。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育是精英教育還是通才教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育是精英教育還是通才教育的3點解答對大家有用。