商鞅教育思想,商鞅教育思想的思維導(dǎo)圖

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于商鞅教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹商鞅教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 諸子百家教育思想目的作用原則的匯總？
2. 孔子和商鞅是一個(gè)時(shí)代的嗎？
3. 君上民下的傳統(tǒng)思想？

諸子百家教育思想目的作用原則的匯總？

儒家，當(dāng)時(shí)儒家的代表人物主要是孔子、孟子、荀子。其中，孔子，被稱之為“至圣”，意為至高無(wú)上圣賢的意思，核心主張是“仁”，另外主張“禮”，主張“有教無(wú)類”“興辦私學(xué)”，他的“有教無(wú)類”的思想，也是我們現(xiàn)在教育公平的起源。再有，孟子，被稱為“至圣”，地位僅次于孔子，孟子主張“性善論”，主張“民貴君輕”，主張“仁政”。最后一個(gè)代表人物，是荀子，荀子主張“性惡論”，主張“民貴君輕”，主張“制天命而用之”，荀子雖是儒家的代表人物，但是由于他的思想有和法家相通的地方，所以被稱之為“外儒內(nèi)法”。

第二個(gè)大家，道家。道家主要有兩個(gè)代表人物，老子和莊子。老子最出名的作品是《道德經(jīng)》，主張“無(wú)為而治”，非常出名的名句“人法地、地法天、天法道、道法自然”;另外一個(gè)代表人物就是莊子，莊子主要的代表思想是“天道無(wú)為”，提出了逍遙的人生態(tài)度，莊子的“莊周夢(mèng)蝶”“濠梁之辯”都是非常出名的典故。

第三個(gè)大家，是法家。春秋、戰(zhàn)國(guó)亦稱之為刑名之學(xué)，經(jīng)過(guò)管仲、子產(chǎn)、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂(lè)毅、劇辛等人予以大力發(fā)展，遂成為一個(gè)學(xué)派。戰(zhàn)國(guó)末韓非對(duì)他們的學(xué)說(shuō)加以總結(jié)、綜合，集法家之大成。

第四個(gè)大家，就是墨家。墨家的主要代表人物是墨子。墨家的主要代表思想，就是“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”，主要代表的是一些小農(nóng)的利益和手工業(yè)者的利益。墨者多來(lái)自社會(huì)下層，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艱苦實(shí)踐，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“摩頂放踵，利天下，為之”。

孔子和商鞅是一個(gè)時(shí)代的嗎？

并不是一個(gè)時(shí)代的人。

孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣），中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

商鞅（約公元前390年－公元前338年），姬姓，公孫氏，名鞅，衛(wèi)國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、改革家、思想家、軍事家，法家代表人物，衛(wèi)國(guó)國(guó)君后代。

商鞅輔佐秦孝公，積極實(shí)行變法，使秦國(guó)成為富裕強(qiáng)大的國(guó)家，史稱“商鞅變法”。

政治上，他改革了秦國(guó)戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風(fēng)民俗，并制定了嚴(yán)酷的法律；

經(jīng)濟(jì)上，他主張重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；軍事上，他統(tǒng)率秦軍收復(fù)了河西之地，被秦孝公賜予商於十五邑，號(hào)為“商君”，史稱為商鞅。

公元前338年，秦孝公死后，商鞅被公子虔誣為謀反，戰(zhàn)敗死于彤地（今陜西省渭南市華州區(qū)西南）。尸身被運(yùn)至咸陽(yáng)車裂，全家被殺。

答案如下：

是同一個(gè)時(shí)代的人。但是孔子比商鞅略微早點(diǎn)?？鬃佑忻鞔_的出生年月日。是公元前551年9月28日生日。卒于公元前479年4月11日。商鞅沒(méi)有明確記載是哪年生日。但是知道商鞅是在公元前338年被誣陷謀反戰(zhàn)敗被殺。尸體被車裂的。孔子比商鞅早去世了一百多年。嚴(yán)格意義上是同一時(shí)代的人。

君上民下的傳統(tǒng)思想？

法家強(qiáng)調(diào)一種君主對(duì)臣民（這里重點(diǎn)當(dāng)然是后者）的駕馭和控制，表現(xiàn)了君主的一種絕對(duì)的權(quán)威——民眾對(duì)君主的絕對(duì)服從和被驅(qū)從，這里“有難用其死”和“安平盡其力”是一種接近慘無(wú)人道的專制主義。

相當(dāng)于百姓的性命是屬于君主的，生死不在自我的意志掌控中，是法家區(qū)別于儒家“君輕民貴”思想的強(qiáng)烈對(duì)比，有其嚴(yán)酷性。

法家學(xué)派在政治上、理論上，一般說(shuō)來(lái)都是主張變法革新,要求加強(qiáng)君權(quán),提倡以“法治”代替“禮治”，積極發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)“耕戰(zhàn)”，力求做到“富國(guó)強(qiáng)兵”，以達(dá)到加強(qiáng)和鞏固地主階級(jí)專政的目的。在文化教育領(lǐng)域里，法家也提出了許多有別于其他學(xué)派的教育理論和政策。其中杰出的思想代表人物是商鞅和韓非。

到此，以上就是小編對(duì)于商鞅教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于商鞅教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。