楊朱教育思想,楊朱思想包括哪幾個(gè)方面

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于楊朱教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹楊朱教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 楊朱之道，不肯拔一毛而利天下的意思？
2. 孟子四大思想？

楊朱之道，不肯拔一毛而利天下的意思？

楊朱之道是中國(guó)古代哲學(xué)家楊朱的思想體系，他主張不肯拔一毛而利天下。這句話的意思是，楊朱認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該保持謙遜和無(wú)私的態(tài)度，不追求個(gè)人私利，而是以天下眾人的利益為重。

他反對(duì)個(gè)人的貪欲和私欲，主張追求公平、公正和社會(huì)的整體利益。

釋義:楊朱主張為自己,即使拔一根毫毛而有利于天下,他都不肯干。 楊朱的意思是損失身上的一根毛來(lái)利益天下,這個(gè)事情不要做;人家把天下的利益都給你,這也不可以拿。

***都不會(huì)損失身上的毛發(fā),***都不需要去利益天下,天度下就可以井然有序了。

***如果自制安分,天下自然安定。

前者表現(xiàn)為極端自知私,不為天下謀利,后者表現(xiàn)為對(duì)利欲的淡漠,不謀天下之利,二者在不損害自我這一點(diǎn)上是一致的

孟子四大思想？

孟子的主要思想包括：

1、性善論：認(rèn)為人性本善。

2、仁政思想：主張統(tǒng)治者法先王、施行仁政。

3、民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕。

4、道德修養(yǎng)論：以“大丈夫”作為理想人格，主張舍生取義的義利觀。

作為儒家思想的主要人物，孟子無(wú)論是政治思想還是社會(huì)地位在戰(zhàn)國(guó)時(shí)都是深有影響的，孟子對(duì)當(dāng)時(shí)最主要的影響就是關(guān)于仁政的思想主張，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子曾游歷于各個(gè)國(guó)家，游說(shuō)推行自己的思想和主張，這對(duì)于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代具有深遠(yuǎn)的意義。

　　孟子在人性，社會(huì)觀點(diǎn)，仁政，禮儀，民本，價(jià)值觀等多個(gè)方面都有不同的思想主張。在人性方面，孟子的思想主張是仁善，與人為善，主張每個(gè)人都有自己天生的品德，要求人們多注意檢討自身;在社會(huì)和政治觀點(diǎn)上，同樣是仁政治理天下，讓王者一定要仁義治國(guó)，重視人民的自身意愿;在民本方面，它的思想是注重民心所向，主張得民心者得天下;價(jià)值觀方面更是強(qiáng)調(diào)自己的一言一行，主張禮儀來(lái)約束自己的言行。

、性善論。孟子認(rèn)為人性是人類所特有的本質(zhì)特性。孟子認(rèn)為，人先天就具有四種善的萌芽：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種善端是后天仁、義、禮、智四種道德發(fā)展的基礎(chǔ)與條件。后天完善的道德其實(shí)就是先天“四端”的展開(kāi)。孟子不僅提出了“四端”說(shuō)，而且提出了“良知、良能”的觀念以推廣“四端”說(shuō)。所謂“良知”，即不經(jīng)過(guò)考慮而生來(lái)就具有的知識(shí)。有時(shí)孟子統(tǒng)稱為“善心”。他認(rèn)為善心不僅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，***相同。人性是善的，一個(gè)人道德及其他方面的發(fā)展動(dòng)力來(lái)自于內(nèi)部。但不否認(rèn)教育的作用。教育的作用一方面將固有的善端保存并擴(kuò)而充之，使其成為善德，另一方面擔(dān)負(fù)著把喪失的良心尋找回來(lái)的任務(wù)。

二、理想人格“內(nèi)圣外王”是理想人格，重視道德完善甚于治理天下國(guó)家才能?！按笳煞颉睉?yīng)該有著崇高的志向和偉大的精神境界，有著對(duì)正義行為的高度自覺(jué)性，有著堅(jiān)定的信念和高尚的氣節(jié)。

三、道德教育的內(nèi)容。仁、義、禮、智四德作為道德內(nèi)容。仁是發(fā)自內(nèi)心的思想情感和精神狀態(tài)，是內(nèi)在的東西，義是仁的外化推衍，是外在的道德行為。禮是行為的準(zhǔn)則，智是辨別是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本內(nèi)容是以血緣關(guān)系為核心的***道德內(nèi)容，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，這也是孟子整個(gè)教育目的所在。四、道德教育的方法（1）存心寡欲，自然屬性和道德屬性價(jià)值和意義不同，其中有大小貴賤之分。（2）尚志養(yǎng)氣。立大志，舍生取義。它是一種以正義培養(yǎng)起來(lái)的，是至大至剛之氣，是道德修養(yǎng)的最高境界。（3）反求諸己，道德修養(yǎng)方法上，最重自覺(jué)，講究?jī)?nèi)省，主張判別行為是否合宜以自己的良心為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)規(guī)范再判斷，與孔子（4）磨練意志注重道德修養(yǎng)方法和意志的鍛煉。

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