藝術(shù)教育精神教育,藝術(shù)教育精神教育心得體會(huì)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育精神教育的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育精神教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)是什么？
2. 如何理解藝術(shù)與設(shè)計(jì)？

中國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)是什么？

藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)是站在國家的高度、在全國范圍內(nèi)制定和實(shí)施藝術(shù)課程的主要依據(jù)和參照標(biāo)準(zhǔn)，是國家藝術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略和意圖的具體體現(xiàn)，對(duì)于藝術(shù)教育的有效開展和持續(xù)發(fā)展具有著基礎(chǔ)和決定性意義。

當(dāng)前我國可作教學(xué)依據(jù)的是《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》。其中雖然對(duì)其課程理念和內(nèi)容設(shè)計(jì)、要求標(biāo)準(zhǔn)等做了闡述，但是沒有對(duì)藝術(shù)學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置予以明確，沒有將藝術(shù)課程提升到國家實(shí)施層面，更沒有相關(guān)法規(guī)、規(guī)定予以指導(dǎo)和實(shí)施，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、效果評(píng)估等較為宏觀，缺乏一定的實(shí)施細(xì)則，影響了系統(tǒng)性、可操作性。

首先，要認(rèn)識(shí)我國藝術(shù)教育的根本是“立德樹人，以美育人”。學(xué)生打好文化課基礎(chǔ)，對(duì)于堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樂學(xué)會(huì)學(xué)，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人十分重要。

其次，要理解學(xué)藝術(shù)的目標(biāo)不僅僅是掌握一門專業(yè)技能，更重要的是通過學(xué)習(xí)，提高自己認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美、交流美的能力，從而達(dá)到陶冶心靈、培養(yǎng)情懷、享受人生的終極目標(biāo)。從社會(huì)發(fā)展來說，美育是中華文明重要的精神內(nèi)涵，是創(chuàng)造高品質(zhì)幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。從個(gè)人角度來看，學(xué)會(huì)自我教育，學(xué)會(huì)自我***、休閑，是一生幸福的保障，也是良好心理和高尚品德的催化劑。這對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人們緩解心理焦慮和壓力，尤其有特殊的意義。

如何理解藝術(shù)與設(shè)計(jì)？

藝術(shù)為精神世界服務(wù)，關(guān)注人的精神層面;設(shè)計(jì)更多的設(shè)計(jì)人們的生活，解決生產(chǎn)生活中的具體問題，著重衣食住行用的各方面。沒有藝術(shù)的生活和日子我們是可以過，但沒有設(shè)計(jì)(廣義)的生活是無法想象的。藝術(shù)的范疇更廣，包括繪畫藝術(shù)，音樂藝術(shù)，戲曲藝術(shù)等等;相對(duì)于藝術(shù)而言設(shè)計(jì)則是藝術(shù)中的一小部分，設(shè)計(jì)又被稱為“小藝術(shù)”，只有藝術(shù)設(shè)計(jì)是脫胎于藝術(shù)這個(gè)范疇，其他的設(shè)計(jì)比如建筑設(shè)計(jì)是來自于建筑學(xué)或建筑工程;。藝術(shù)與設(shè)計(jì)有關(guān)系但不是同一個(gè)層面的東西，兩者側(cè)重點(diǎn)不同，服務(wù)社會(huì)的人群不同。

設(shè)計(jì)和藝術(shù)雖然有許多相通之處，但他們又著根本的區(qū)別。設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象，它的變化反映著時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平，也體現(xiàn)一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的狀況，并與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面有密切的關(guān)系。藝術(shù)涵蓋了美術(shù)、建筑、戲曲、***和音樂等等的大藝術(shù)范圍。在古代，“藝術(shù)”一詞中就有“設(shè)計(jì)”的含義在其中；不論是在落后的中國，還是在發(fā)達(dá)的西方國家對(duì)“藝術(shù)”一詞的界定也是含糊不清的，而對(duì)“設(shè)計(jì)”一詞的含義也是模棱兩可的，但從藝術(shù)的辭源上來看，“藝術(shù)”與“設(shè)計(jì)”也都有相似的指令和界定，都是有一個(gè)從“術(shù)”到“藝”的過程，也就是說它們是同一含義的詞語，再從藝術(shù)和設(shè)計(jì)的定義上來說它們也是相同的，藝術(shù)是人類創(chuàng)造的一種審美的、創(chuàng)造性的[_a***_]形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)；而設(shè)計(jì)也是人類創(chuàng)造，審美的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，例如古代的藝術(shù)家為了滿足人們的審美需要和精神享受，而把自己在生活所看到的、想象到的一些事物，通過自己的主觀創(chuàng)造活動(dòng)而制造出來的精神產(chǎn)品，而這些精神產(chǎn)品是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映，是藝術(shù)家們?yōu)榱私衣渡鐣?huì)而憑借自己的繪畫功底、審美觀念，加以自己的情感對(duì)社會(huì)的一種主觀臆斷，而設(shè)計(jì)師們也是為了滿足人們的審美需要、物質(zhì)享受以及精神需要，通過對(duì)時(shí)代的觀察再加以自己的主觀想象力和創(chuàng)造力，通過自己的創(chuàng)造活動(dòng)而制造出來的產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品也是社會(huì)時(shí)代的反映，是設(shè)計(jì)師們滿足當(dāng)代人們精神享受的需要。

藝術(shù)：

藝術(shù)是指用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。

設(shè)計(jì)：

設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過某種形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。人類通過勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的***，可以把任何造物活動(dòng)的***技術(shù)和***過程理解為設(shè)計(jì)。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育精神教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育精神教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。