寫(xiě)作教育思想,寫(xiě)作教育思想有哪些

        nihdff 2024-10-12 47

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于寫(xiě)作教育思想問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹寫(xiě)作教育思想的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 師說(shuō)的行文思路?
        2. “中心思想”和“寫(xiě)作目的”的區(qū)別?
        3. 衛(wèi)君待子而為政寫(xiě)作背景?

        師說(shuō)的行文思路?

        本文的行文思路是:

        第一段提出中心論點(diǎn)“學(xué)者必有師”,然后用“人非生而知之者,孰能無(wú)惑?”加以論證,并指出應(yīng)該怎樣做“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”。

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        第二段針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況論證“學(xué)者必有師”,這是本文的重點(diǎn),即我們平常所說(shuō)的議論文中分析問(wèn)題的部分。

        第三段是對(duì)第一段末句的具體論證,論證從師的標(biāo)準(zhǔn),即我們所說(shuō)的議論文中的解決問(wèn)題的部分。

        最后一段介紹寫(xiě)作原因。

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        1、行文思路就是樹(shù)立中心思想,擬定寫(xiě)作提綱。

        2、找出行文思路的方法:首先,把文章大體通讀一遍,找出文章的中心思想和文章的結(jié)構(gòu),看看要分析的段落,找出段落的中心思想,結(jié)合全文進(jìn)行回答。3、行文思路主要包括: (1)以時(shí)間線索:常是以時(shí)間的變化或時(shí)間的推移為線索. (2)以***為線索,以做某件事為線索。如就以“我”回憶藤野先生為線索. (3)以某事為線索。如《背影》一文的線索是背影. (4)以見(jiàn)聞為線索。如《故鄉(xiāng)》就以“我”回故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞所感為線索. (5)以某人為線索,以某人為線索是文字中,某人往往是文章中的貫穿線索人物,倒不一定是文中的主角,如《我的叔叔于勒》中的我. (6)以感情為線索.這感情可以是直線的,也可以是曲線的.如《藤野先生》的暗線是愛(ài)國(guó)主義感情,又如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文,以“我”對(duì)阿長(zhǎng)的“討厭、憎恨、崇敬、懷念”這一感情變化為線索. (7)以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為線索,如《從百草園到三味書(shū)屋》一文.

        “中心思想”和“寫(xiě)作目的”的區(qū)別?

        中心思想是作者在文章中要表達(dá)的的貫穿全文的核心,是提綱挈領(lǐng)的道理,是作者在文章中努力通過(guò)各種細(xì)節(jié)來(lái)闡明的中心議題。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是你所理解的作者要告訴我們的道理內(nèi)涵。也可稱為主旨。寫(xiě)作目的是作者寫(xiě)這篇文章的理由和動(dòng)機(jī)。二者區(qū)別明顯,中心思想隱含在文章中,是從文章中提煉出來(lái)的,是一種客觀存在的東西,有文章就有中心思想。

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        寫(xiě)作目的完全是作者的主觀動(dòng)機(jī),取決于作者,雖然有些寫(xiě)作目的可以從文章中看出,但還是以作者的主觀目的為主。

        二者在有些時(shí)候可能會(huì)等同,但大多數(shù)情況區(qū)別還是很大的。

        舉個(gè)例子,毛澤東紀(jì)念白求恩這篇文章,中心思想是歌頌贊美白求恩同志舍己為人的精神,但目的是為了教育全軍向白求恩學(xué)習(xí),這里中心思想和寫(xiě)作目的就有差別。

        衛(wèi)君待子而為政寫(xiě)作背景?

        本篇包含的內(nèi)容比較廣泛,其中有關(guān)于如何治理國(guó)家政治主張孔子的教育思想,個(gè)人道德修養(yǎng)與品格完善,以及“和而不同”的思想。

        子路曰∶“衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?” 子曰∶“必也正名乎!” 子路說(shuō):“衛(wèi)君等待老師去治理國(guó)政,老師打算先從哪兒入手呢?” 孔子說(shuō):“必須辨正名稱!” 子路說(shuō):“有這個(gè)必要嗎?老師繞得太遠(yuǎn)了!辨正它們干什么呢?” 孔子說(shuō):“你真鹵莽??!君子對(duì)于自己所不知道的,就不發(fā)表意見(jiàn)。名稱不辨正,說(shuō)話就不順當(dāng);說(shuō)話不順當(dāng),事情就做不成;事情做不成,禮樂(lè)就得不到實(shí)施;禮樂(lè)得不到實(shí)施,刑罰就不會(huì)得當(dāng);刑罰不得當(dāng),民眾就無(wú)所適從。因此,君子定名的東西必定有理由可說(shuō),說(shuō)了就必定能施行。君子對(duì)于自己的說(shuō)話,是一點(diǎn)都不馬虎的。

        到此,以上就是小編對(duì)于寫(xiě)作教育思想的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于寫(xiě)作教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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