早期教育轉(zhuǎn)為藝術(shù)教育,早期教育轉(zhuǎn)為藝術(shù)教育的原因

        nihdff 2024-10-11 39

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于早期教育轉(zhuǎn)為藝術(shù)教育問題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹早期教育轉(zhuǎn)為藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 美術(shù)與早期人類文化的關(guān)系是什么?
        2. 早期文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象對文學(xué)起源的理解和認(rèn)識(shí)?
        3. 中國兒童美術(shù)教育研究貢獻(xiàn)的人?
        4. 二戰(zhàn)后藝術(shù)發(fā)生的變化?

        美術(shù)與早期人類文化關(guān)系什么?

        美術(shù)伴隨著人類的生活、生產(chǎn)以及風(fēng)俗習(xí)慣而產(chǎn)生、發(fā)展傳承,它的存在不僅僅美化了物品、美化了生活、美化了生活環(huán)境,它更像民歌一樣凝聚著廣大勞動(dòng)人民對生活的熱愛、對鄉(xiāng)土的真情、對幸福的祈盼、對美好的追求,蘊(yùn)含著人們心理素質(zhì)精神內(nèi)涵,反映其質(zhì)樸的審美觀念。換句話說,美術(shù)是一種生活的藝術(shù),它產(chǎn)生于特定的文化時(shí)空中,存在于特定的文化生態(tài)情境下。如果說,自然生態(tài)為美術(shù)的產(chǎn)生提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ),那么文化生態(tài)則是其傳承和發(fā)展的溫床。

        理念:讓藝術(shù)融入生活,融入思維,融入靈魂,活在當(dāng)下。

        早期教育轉(zhuǎn)為藝術(shù)教育,早期教育轉(zhuǎn)為藝術(shù)教育的原因
        (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可觀的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)。

        美術(shù),也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù),它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等),通過造型的手段,創(chuàng)造出來的具有一定空間和審美價(jià)值的視覺形象的藝術(shù)。

        美術(shù)的范圍非常廣泛。從大的方面說,它可以大體分成觀賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩種類型。 從觀賞性藝術(shù)來講,它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫,由于它使用的物質(zhì)材料和工具的不同,又可分成中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式,所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。

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        早期文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象對文學(xué)起源的理解和認(rèn)識(shí)?

        文學(xué)藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。它的產(chǎn)生一直要追溯到人類生活的最原始階段。原始人在其勞動(dòng)的過程中,由于筋力的張馳和工具運(yùn)用的配合,自然地發(fā)出勞動(dòng)的呼聲。

        這種呼聲具有一定的高低和間歇,在一定時(shí)間內(nèi),或者重復(fù)而無變化,或者變化而有規(guī)律,這樣就產(chǎn)生了節(jié)奏。

        這種簡單的節(jié)奏就是音樂、舞蹈的節(jié)拍和詩歌韻律的起源。

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        中國兒童美術(shù)教育研究貢獻(xiàn)的人?

        中國學(xué)前兒童美術(shù)教育研究做出杰出貢獻(xiàn)的是陳鶴琴先生。陳鶴琴先生指出,美術(shù)的根基在于人類對于外部客觀世界的觀察,通過外部世界的***,從而在人的大腦中留下各種各樣截然不同的印象和感悟,再通過畫筆將這些和他人可能感官完全不同的圖像繪畫出來。兒童對于這個(gè)世界的認(rèn)知是純真本質(zhì)的,通過早期對兒童的美術(shù)教育能夠更好的幫助兒童得到對所觀察到的事物的經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。

        二戰(zhàn)后藝術(shù)發(fā)生的變化?

        西方藝術(shù)里,二戰(zhàn)作為重要的分界線,二戰(zhàn)前與二戰(zhàn)后藝術(shù)有著巨大的差別。某種意義上,十九世紀(jì)末所出現(xiàn)的現(xiàn)代主義藝術(shù),其實(shí)同樣也是之前學(xué)院派的精英主義的延續(xù),畫家都是精英,同樣熱愛這些藝術(shù)品的人也是精英,也就是讓鮑德里亞所說的象征交換,名譽(yù)交換,藏家與藝術(shù)家雙方是互相定義的。

        而二十世紀(jì)初期,藝術(shù)作品被商業(yè)化了,但是藝術(shù)家并不能商業(yè)化,所以說是市場挑選藝術(shù)家,而不是藝術(shù)家挑選市場,所以出現(xiàn)了梵高的悲劇,莫迪尼阿尼的悲劇等等。

        二戰(zhàn)之后,可以說美國改變了這個(gè)情況,安迪沃霍爾進(jìn)一步把藝術(shù)推廣作為一個(gè)重要的方式來操作,把藝術(shù)作為商品流通來操作的時(shí)候,藝術(shù)家開始成為一個(gè)商人,藝術(shù)家從之前的精英創(chuàng)作者身份,變成了名譽(yù)商人身份。當(dāng)然我們同時(shí)也難以斷定這種商業(yè)操作到底是生意還是反諷,不過確實(shí)為之后的藝術(shù)發(fā)展打好了基礎(chǔ)。

        到此,以上就是小編對于早期教育轉(zhuǎn)為藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于早期教育轉(zhuǎn)為藝術(shù)教育的4點(diǎn)解答對大家有用。

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