李悝教育思想,李覯教育思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于李悝教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹李悝教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派人物的思想主張？
2. 晚周諸子時(shí)期思想家及其思想主張？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派人物的思想主張？

儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一,它以春秋時(shí)孔子為師,以六藝為法,崇尚「禮樂(lè)」和「仁義」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德***教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別.

道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,又稱「道德家」.這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ),以「道」說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化.認(rèn)為天道無(wú)為,萬(wàn)物自然化生,否認(rèn)上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無(wú)為,守雌守柔,以柔克剛.政治理想是「小國(guó)寡民」、「無(wú)為而治」.

墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,創(chuàng)始人為墨翟.

這一學(xué)派以「兼相愛(ài),交相利」作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼,視人如己；兼愛(ài),即愛(ài)人如己.「天下兼相愛(ài)」,就可達(dá)到「交相利」的目的.政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼.同時(shí),又提出「非命」的主張,強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事.

法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一,因主張以法治國(guó),「不別親疏,不殊貴賤,一斷于法」,故稱之為法家.春秋時(shí)期,管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū).戰(zhàn)國(guó)初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派.至戰(zhàn)國(guó)末期,韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢(shì)」和申不害的「術(shù)」,以集法家思想學(xué)說(shuō)之大成.

名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一,因從事論辯名（名稱、概念）實(shí)（事實(shí)、實(shí)在）為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱為名家.當(dāng)時(shí)人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」.代表人物為惠施和公孫龍.

陰陽(yáng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,因提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),并用它解釋社會(huì)人事而得名.這一學(xué)派,當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層,代表人物為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍.

縱橫家是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)以縱橫捭闔之策游說(shuō)諸侯,從事政治、外交活動(dòng)的謀士.列為諸子百家之一.主要代表人物是蘇秦、張儀等

雜家是戰(zhàn)國(guó)末期的綜合學(xué)派.因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道無(wú)不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名.秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》,是一部典型的雜家著作集

晚周諸子時(shí)期思想家及其思想主張？

1、儒家

儒家強(qiáng)***育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無(wú)類」，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。

2、道家

這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)，以「道」說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國(guó)寡民」、「無(wú)為而治」。

3、墨家

這一學(xué)派以「兼相愛(ài)，交相利」作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛(ài)，即愛(ài)人如己。「天下兼相愛(ài)」，就可達(dá)到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出「非命」的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。

4、法家

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國(guó)，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國(guó)初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢(shì)」和申不害的「術(shù)」，以集法家思想學(xué)說(shuō)之大成。

5、名家

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實(shí)（事實(shí)、實(shí)在）為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱為名家。當(dāng)時(shí)人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。

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