黃老教育思想,黃老學(xué)派教育思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于黃老教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹黃老教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 黃老之學(xué)到底是什么？
2. 黃老道家思想是什么？
3. 黃老思想的形成和發(fā)展？
4. 黃老學(xué)說(shuō)的"黃" 指的是什么意思？
5. 漢初為什么信仰黃老，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治？

黃老之學(xué)到底是什么？

我們知道“黃老之學(xué)”只是以老子思想作為指導(dǎo)，來(lái)對(duì)前期各種思想流派的缺陷來(lái)進(jìn)行糾正，特別是針對(duì)法家。

因?yàn)槔献印?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-r-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ31f3a7372743120a relatedlink">儒家、墨家都沒(méi)有進(jìn)入政治決策高層，法家作為制度管理流派，在各個(gè)國(guó)家已經(jīng)取得非凡成果，只是太過(guò)嚴(yán)苛，不適合拿到臺(tái)面上來(lái)講。

黃老道家思想是什么？

黃老道家，是黃帝學(xué)派和老子學(xué)派的合稱，目前除老莊派之外道家的最大分支，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為當(dāng)時(shí)諸子百家龍頭，道家正統(tǒng)一派，在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，是道家思想的主要形式，因推崇黃帝和老子而得名，主張虛無(wú)為本、因循為用、***百家之長(zhǎng)以經(jīng)世致用治國(guó)安邦。

1、哲學(xué)主張

與古代西方的原子論不同，古代中國(guó)流行的是元?dú)庹?。根?jù)這種學(xué)說(shuō)，萬(wàn)物都是由元?dú)饣蛘呔珰饨M成的，元?dú)饣蛘呔珰饩墼谝黄?，就是有形的東西；散開(kāi)來(lái)就成為了無(wú)形的東西。而黃老道家首先提出了元?dú)夂途珰膺@兩個(gè)概念，并對(duì)其進(jìn)行了多方面的探討。另外，黃老道家繼承了老子觀點(diǎn)，認(rèn)為萬(wàn)物的主宰是虛靜的道，而且正因?yàn)榈朗翘撿o的，所以才能因順萬(wàn)物，成為萬(wàn)物的主宰。

2、社會(huì)政治主張

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇。為了因應(yīng)這種局勢(shì)，黃老道家首先提出了法、術(shù)、勢(shì)、利、力等概念，使先秦學(xué)術(shù)擺脫了理想主義的窠臼，開(kāi)始走上了現(xiàn)實(shí)主義的道路。在此基礎(chǔ)上，黃老道家又提出了道生法的主張，不但解決了法律本身合法性的問(wèn)題，還為道家治世開(kāi)辟了道路。另外，黃老道家還提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣勞、清靜無(wú)為、因俗簡(jiǎn)禮、休養(yǎng)生息、依法治國(guó)、寬刑簡(jiǎn)政、刑德并用等一系列的政治主張，集中體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)政治學(xué)的精華。除此之外，黃老道家還提出了天下為公和用法律來(lái)約束君權(quán)的主張，在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)專制政治的反思和批判。

3、養(yǎng)生之道：黃老道家主張治身治國(guó)，試圖將治身和治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。

黃老思想的形成和發(fā)展？

黃老思想是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的哲學(xué)、政治思想流派，是黃帝學(xué)派和老子學(xué)派的合稱，黃老思想尚陽(yáng)與老莊尚陰相對(duì)。尊傳說(shuō)中的黃帝和老子為創(chuàng)始人，故名。黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國(guó)盛于西漢，尊崇黃帝和老子的思想，黃老學(xué)派并兼***陰陽(yáng)、儒、法、墨等諸家觀點(diǎn)而成?！妒酚洝?lè)毅列傳贊》稱其代表人物有河上丈人、安期生等。

黃老之學(xué)繼承、發(fā)展了老子“道”的思想，認(rèn)為“道”作為客觀必然性，“虛同為一，恒一而止”，“人皆用之，莫見(jiàn)其形”。

黃老學(xué)說(shuō)的"黃" 指的是什么意思？

黃應(yīng)該指的是黃帝，老就好說(shuō)了，指的是老子。黃老之道和后來(lái)的道教思想有很大分別。可以說(shuō)前者是治國(guó)之道，而后者卻是避世之道。漢武帝劉徹用黃老之道治天下，以儒家思想治人心，可以說(shuō)是最高明的皇帝了。

漢初為什么信仰黃老，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治？

西漢初推行黃老無(wú)為而治，實(shí)際上只是鑒于秦朝暴政，二世速亡的歷史教訓(xùn)，而***取的糾偏性質(zhì)的變革。當(dāng)然，西漢初統(tǒng)治者并不會(huì)天真到真的認(rèn)為什么都不做，就是無(wú)為而治，解決此問(wèn)題的關(guān)鍵，其實(shí)在于如何理解“無(wú)為而治”，如何真正的認(rèn)識(shí)黃老學(xué)派與黃老思想。

以劉邦為核心的西漢初統(tǒng)治集團(tuán)絕大多數(shù)人都出身于社會(huì)的下層，他們對(duì)秦朝的暴政，對(duì)人民翻天覆地的偉大力量，具有深刻的理解和認(rèn)識(shí)。因此，他們執(zhí)掌***后，雖然國(guó)家制度大體沿襲秦制，但統(tǒng)治方式必然要改弦更張。

秦末農(nóng)民起義及后來(lái)的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，雖歷時(shí)較短，但對(duì)社會(huì)的破壞，非常嚴(yán)重。國(guó)力凋敝，民生困苦?；实凵星覝惒粔蛩钠ゴ笮∶鸟R拉車，丞相以下或乘牛車。在這樣近乎一窮二白的環(huán)境中，休養(yǎng)生息是當(dāng)務(wù)之急。如再象秦朝那樣濫用民力，橫征暴斂，虐待民衆(zhòng)，則覆車之危，指日可待。

不過(guò)，我們以往對(duì)無(wú)為而治的誤解，實(shí)際上是受了傳世文獻(xiàn)有關(guān)的記載影響所致。這一誤解的根源，在于《史記》《漢書(shū)》的《曹參傳》所記載的西漢初大力推行黃老無(wú)為而治的曹參的有關(guān)事跡。

《史記》《漢書(shū)》的《曹參傳》所記載的曹參種種事跡，以我們今天的眼光來(lái)看，就是毫無(wú)作為。

活脫脫的就是啥都不做的形象！但這只是黃老思想的表象。馬王堆漢墓出土的《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》四部文獻(xiàn)，合稱為《黃帝四經(jīng)》。

到此，以上就是小編對(duì)于黃老教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于黃老教育思想的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。