江永教育思想,江永教育網(wǎng)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于江永教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹江永教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 江西婺源歷史中有什么名人？
2. 如何看待唐詩、宋詞對(duì)中華文學(xué)的影響以及對(duì)世界有什么影響？

江西婺源歷史中有什么名人？

婺源縣為江西上饒市下轄縣，素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，其代表文化是徽文化，今天介紹幾位婺源文化名人。

朱熹（1130——1200），字元晦，號(hào)晦庵，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），生于南劍州尤溪（今福建省尤溪縣）。宋朝著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子朱熹是程顥、程頤三傳***李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。

19歲考中進(jìn)士，曾任江西南康、福建漳州知府,浙東巡撫，為官清正廉潔，重視教育，興辦書院。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)，引導(dǎo)宋寧宗“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，引起宋寧宗和韓侂胄不滿，在朝46天既被罷職。

慶元二年（1196）十二月，“黨禁”發(fā)生，監(jiān)察御史沈繼祖捏造朱熹“十大罪狀”，朱熹被斥之為“偽學(xué)魁首”，朱熹以偽學(xué)罪首落職罷祠，其門人遭流放、坐牢。

在哲學(xué)上，朱熹發(fā)展了程顥、程頤理氣關(guān)系的學(xué)說，集理學(xué)之大成，世稱程朱學(xué)派。他認(rèn)為理氣相依，不能相離，但理在氣先，他的理學(xué)思想成為元、明、清三朝的官方哲學(xué)，在繼孔子后的又一個(gè)教育家。

朱熹是唯一非孔子親傳***而享祀孔廟的人，位列大成殿12哲者中，受儒教祭祀。

著述有《四書章句集注》、《太極圖說解》、《通書解說》、《周易讀本》《楚辭集注》等，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。

詹天佑（1861——1919），字眷誠(chéng)，號(hào)達(dá)朝，祖籍徽州婺源（今江西省婺源），生于廣東南?？h。1873年留學(xué)美國(guó)，1878年考入耶魯大學(xué)謝菲爾德理工學(xué)院土木工程系，主修鐵路工程，1881年畢業(yè)后回國(guó)，進(jìn)入福州船政局，次年在福州船政局后學(xué)堂畢業(yè)。

1888年，到天津中國(guó)鐵路公司任助理工程師，從事塘沽到天津鐵路鋪軌工程，后又參與修筑唐山至古冶鐵路，古冶至山海關(guān)鐵路及灤河鐵橋等。

婺源，位于江西上饒市。其因曾經(jīng)的舊縣治“地近婺水之源”而得名。

那婺源有哪些歷史名人呢？

我國(guó)南宋時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、理論家朱熹，其祖籍就是江西婺源，他和“二程”合稱為“程朱學(xué)派”。

值得一提的是，朱熹是理學(xué)的集大成者。后世尊稱為朱子，而且他還是唯一一個(gè)不是孔子親傳***而得到享祀孔廟、位列大成殿的十二哲者。而他的理學(xué)思想也成為了后來元朝、明朝、清朝的官方哲學(xué)。

婺源除了朱熹這位名人還，還有多，比如詹天佑。

詹天佑雖然出生于廣州，但他的祖籍同樣是江西婺源。他是我國(guó)近代鐵路工程專家，有中國(guó)首位鐵路總工程師、中國(guó)鐵路之父、中國(guó)近代工程之父的稱譽(yù)。

詹天佑，字眷誠(chéng)，號(hào)達(dá)朝，出生于1861年4月26日。早在1760年，他的曾祖父因經(jīng)商，就帶著家人從江西婺源去到了廣州生活，到了1820年，入廣州南海縣籍。不過不管怎樣，詹天佑的祖籍終究是江西婺源。

詹天佑12歲美國(guó)留學(xué)，1878年考入耶魯大學(xué)土木工程系，專習(xí)鐵路工程。學(xué)有所成畢業(yè)后回國(guó)。回國(guó)后的詹天佑，曾被朝廷派往兵艦做實(shí)習(xí)船員、福州船政局后學(xué)堂教習(xí)，因他教的不錯(cuò)，就得到了朝廷的五品頂戴獎(jiǎng)。

謝邀。婺源如今是江西上饒下屬的一個(gè)縣，素有“八分半山一分田，半分水路和莊園”之稱，是著名的生態(tài)旅游勝地。在歷史上婺源屬安徽，所以以徽文化著稱，其名人也是不少，這里就列舉一些有代表性的名人吧！

朱熹

朱熹是南宋時(shí)期著名的大賢，理學(xué)家，哲學(xué)家。他的理學(xué)是宋以后三朝的官方哲學(xué)，他也是中國(guó)教育史上繼孔子后的又一為大教育家。

程洵

他是朱熹的徒弟，朱熹程朱理學(xué)主要的學(xué)者之一，曾多次宣揚(yáng)朱子之學(xué)，理學(xué)能夠大熱，他的推動(dòng)起了很大作用。

王炎

是南宋著名文人、學(xué)者，與朱熹交厚，有《讀易筆記》等著作流傳至今，為后人所重。

嚴(yán)慶祥

他是近代中國(guó)機(jī)械制造業(yè)的著名企業(yè)家，他在重工業(yè)方面是中國(guó)的先驅(qū)者，為中國(guó)發(fā)展重工業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

詹天佑

婺源歷史上及近現(xiàn)代名人比較多。

1、古代名人：

祖籍婺源的宋朝朱熹，胡伸；元有“七哲名家”的七賢等。

2、近現(xiàn)代名人

現(xiàn)代著名大學(xué)者胡適、徽商江南巨富胡貫三、書墨世家胡開文、中藥企業(yè)家胡慶馀、近代紅頂商人胡雪巖等的祖籍都在婺源考水村。

現(xiàn)代鐵路之父詹天佑祖籍婺源。

目前，在婺源縣城文化廣場(chǎng)專門修有一排婺源名人墻，有浮雕展示和簡(jiǎn)單介紹。過年期間選擇性的拍了兩個(gè)名人浮雕介紹。

如何看待唐詩、宋詞對(duì)中華文學(xué)的影響以及對(duì)世界有什么影響？

不懂的話題不敢亂答，以免班門弄斧貽笑大方，唐詩宋詞還是有點(diǎn)興趣。

首先，唐詩宋詞是中國(guó)幾千年文學(xué)歷史中兩顆璀璨的明星，這一點(diǎn)剛才略看了各位的回答，都寫的很詳細(xì)很動(dòng)情很入理，我就不重復(fù)了。相對(duì)唐詩來講，我在長(zhǎng)大后有段時(shí)間迷戀宋詞，覺得宋詞的長(zhǎng)短句讀起來更有韻味，總愛去尋找宋詞作者背后的故事，無論是豪放派的蘇軾、辛棄疾，還是婉約派的柳永、李清照……對(duì)他們的經(jīng)歷、志趣或婚戀，覺得比詩詞本身更有趣，更能幫你理解詞中深意。

其次，凡事總是在發(fā)展當(dāng)中，文化也如此。余秋雨曾在他的書里說過“不太贊成那種所謂保護(hù)傳統(tǒng)文化的呼聲，因?yàn)槊總€(gè)不同時(shí)期會(huì)有不同的文化形式，該消亡的不必非要去搶救。(大意)”所以近年來寫詩讀詞的人少了未必就要悲嘆，其實(shí)詩詞以另一種形式在保存下來，就是歌詞。你看看很多流行歌，還有這幾年紅火的國(guó)風(fēng)歌曲，包括周杰倫、劉珂矣等人唱的，歌詞寫的都跟不錯(cuò)，讓孩子們多唱唱，總有益處。

再次，春節(jié)前讀林語堂先生作品有句話：“唐詩無論怎樣可愛，吾們還得從戲曲與小調(diào)中尋找最偉大的詩”。確實(shí)，你看《紅樓夢(mèng)》里好詩詞有很多，還有幾本著名戲曲《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》、《玉簪記》等，里面也有很多詩詞，以詞牌/曲牌的形式在流傳。記得有次參加昆曲曲會(huì)，老師叫我們幾位曲友一口氣唱牡丹亭和玉簪記里五首〈懶畫眉〉曲子，同曲不同詞，把詩詞唱出來，真正的回味無窮。

如何看待唐詩、宋詞對(duì)中華文學(xué)的影響以及對(duì)世界有什么影響？

唐詩宋詞是中華文學(xué)史上兩顆璀璨的明星。

題主副標(biāo)題自己都說了，再看回答，一般都是給予了高度正面的評(píng)價(jià)。

這是理所當(dāng)然的，作為一個(gè)中國(guó)人，深深地為中華文化的頂峰，文學(xué)***上的明珠——詩——感到驕傲和自豪。

別問我為什么只說詩，因?yàn)樵蹅冎灰话?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQ3b6f833aa0a643b6 relatedlink">思維局限在中學(xué)課本，稍微懂一點(diǎn)詩詞史，就會(huì)知道詩詞同源、詩詞分流、詩詞合流這些理論。詩、詞、曲這些分門別類，其實(shí)都是詩在后世的不同演化。我們統(tǒng)稱為“古詩”，那是一點(diǎn)問題都沒有。

當(dāng)然了，怎么認(rèn)為，得看你站的角度如何。前人也曾經(jīng)為詩詞的分野、合流打破頭，但那是因?yàn)樗麄兲幵谔圃娝卧~的進(jìn)程之中，他們看不清楚是“只因身在此山中”。

其實(shí)詩歌，詩歌，詩的根本是歌詞。詞牌也是歌詞，小曲也是歌詞，長(zhǎng)一點(diǎn)的就是戲詞，現(xiàn)代詩也可以唱出來，現(xiàn)代歌詞就更加不用講。所以凡是有節(jié)奏感的，音律清朗的，押韻的文字作品，我們都可以稱之為“詩”。

至于唐詩宋詞，不過是體裁發(fā)展、題材選擇、時(shí)代進(jìn)步的不同而已。從根本上來說，并沒有什么區(qū)別，都屬于漢字文化作品。

那么漢字文字作品對(duì)中華文學(xué)影響大嗎？

何止是大，它就是中華文學(xué)本身。任何一種文體都是用漢字表達(dá)，只要它有了節(jié)奏感、有了押韻、有了高低起伏，其實(shí)就是我們中國(guó)的詩。

唐詩宋詞對(duì)后世中華文學(xué)的影響：

一、吸收了之前詩歌藝術(shù)的一切經(jīng)驗(yàn)，更加發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造，達(dá)到了難以企及的高峰。如為后世詩、詞的創(chuàng)作奠定了聲律形式，唐詩中的律詩，成了我國(guó)后來詩歌發(fā)展的主要體式，唐代的李白、杜甫、王維、白居易，宋朝的蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照等幾乎成了我國(guó)詩歌的代名詞。唐詩宋詞是詩歌史上雙峰并峙的兩大典范，唐宋以后的詩詞，雖然也有所發(fā)展，但大體上沒能超出唐詩宋詞的風(fēng)格范圍。

二、經(jīng)過蘇軾、辛棄疾等人的努力，宋詞的題材范圍，幾乎達(dá)到了與五七言詩同樣廣闊的程度，宋詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力是五七言詩難以達(dá)到的。它為豐富古典詩歌的藝術(shù)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。藝術(shù)風(fēng)格上，婉約與豪放并存，清新與秾麗相競(jìng)。無論是題材還是風(fēng)格，后代詞很少能超出宋詞的范圍。

三、唐朝經(jīng)歷了我國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)期，盛世造就了詩人的進(jìn)取精神、開闊胸懷，同時(shí)它也經(jīng)歷了安史之亂這樣一場(chǎng)空前的戰(zhàn)禍，造成許多詩人顛沛流離得生活，大繁榮與大破壞都經(jīng)歷過了，然后是力圖中興而始終未能振作，宋朝經(jīng)濟(jì)文化也極為繁榮，但始終面臨北方游牧[_a***_]的威脅和步步緊逼，這樣歷經(jīng)滄桑的背景，多姿多彩的生活，為詩詞提供了極為豐富的題材，宋朝的時(shí)代背景鑄就了詩人的愛國(guó)主義情懷，這些都對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，詩詞抒情傳志、吊古傷今等等一切創(chuàng)作主題都可以在唐詩宋詞中找到范例。

唐詩宋詞是中國(guó)文化殿堂的璀璨的明珠，唐宋倆朝所被人記得推寵，乳婦皆知無疑就是唐詩宋詞了，達(dá)到五千年文化藝術(shù)的頂峰。文字以簡(jiǎn)短精煉，意寓深遠(yuǎn)，押韻合拍，受歷代人們喜愛，追捧………

唐詩、宋詞中的許多內(nèi)容，教我們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)感悟，學(xué)會(huì)真誠(chéng)。它可以是一朵花、一陣風(fēng)、一束陽光，一片明月，一次偶遇的美麗風(fēng)景；也可以是一句話，一個(gè)詞，一種樂器、一個(gè)舞姿，一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)。閱讀中我們思索、我們感動(dòng)，我們探求人性的美好，生命的真諦，傾聽內(nèi)心的呼喚，直面自己的靈魂，收藏陽光，堅(jiān)定信心，從容不迫。

唐詩、宋詞是中國(guó)人智慧的結(jié)晶，是中國(guó)人心靈的盛宴，是世界經(jīng)典中的經(jīng)典。

到此，以上就是小編對(duì)于江永教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于江永教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。