苗族教育思想,苗族教育思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于苗族教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹苗族教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 苗族圖案的寓意和故事？
2. 苗族交往禮儀？

苗族圖案的寓意和故事？

湘西苗族剪紙圖案概括起來(lái)有六類。

1．龍鳳紋樣 湘西苗族剪紙中的龍鳳形象及寓意與中原文化中的龍鳳不盡相同。漢族龍占據(jù)至高無(wú)上的特 別尊位，成為皇權(quán)、天命、專制的象征。在獨(dú)特的文化環(huán)境 和地理環(huán)境中。苗族巧手借鑒漢族龍形象，并與苗族文化相結(jié)合，龍為男性陽(yáng)剛之象征，而鳳為女性陰柔之象征。

2．獅子紋樣 苗族認(rèn)為獅為吉祥之獸，可以避邪。漢文化中，獅為百獸之王，被借以象征人的權(quán)勢(shì)和富貴。

3．蝴蝶紋樣 蝴蝶是苗族圖騰崇拜的物象。是吉祥、幸福的象征。

4．花鳥組合紋樣 苗族信奉“萬(wàn)物有靈”，崇拜自然，崇拜許多動(dòng) 物和植物，苗族人民認(rèn)為不同物種因靈性的存在可 以“互滲”。剪紙紋樣中，除了獨(dú)立的花鳥組合外， 還有很多。互滲”表現(xiàn)的花鳥組合紋樣。常見(jiàn)的有 “鳳穿牡丹“、。鳥啄石榴”等。衣袖花邊也有不少簡(jiǎn)單的花鳥組舍，如白鶴***蓮、大雁菊花、喜鵲飛梅等。

5．動(dòng)植物組合紋樣 此類組合圖案中．動(dòng)物多占主體地位，植物作襯托。代表花樣有。狗腦帽花”，是童帽花樣，表現(xiàn)了苗族盤瓠崇拜的遺留，圖案是一只狗頭。復(fù)雜的 。妹榜妹冒：苗語(yǔ)音譯，妹讀如“耐”，即母親，榜留即 蠕蠊，蛛榜抹留即靖糠媽媽的意思，苗族古敢中把她當(dāng)作是 人、獸、神的共同母親。苗族剪紙圖案有的從漢族傳統(tǒng)吉祥圖案傳承變異而來(lái)，因此又保留著漢族文 化的特色，如“龍鳳呈祥”、“鯉魚跳龍門”等。

6．其它紋樣 除傳統(tǒng)特定意義的物象外，因功利的需要或是創(chuàng)作個(gè)性的展現(xiàn)，苗族剪紙也有不少取材于傳說(shuō)故 事或戲曲人物故事的，還有反映世俗生活的剪紙圖案。如“老鼠嫁女”，是根據(jù)故事進(jìn)行造型組合，將眾鼠擬人化，敲鑼打鼓，場(chǎng)面熱鬧。根據(jù)神話人物創(chuàng)作的“仙女散花”。仙女婀娜多姿，表情生動(dòng)，曲形 的絲帶更體現(xiàn)了飄逸的動(dòng)感。另有一些世俗生活 的描繪，也活潑有趣，如兒童牧牛，悠然吹著牧笛． 營(yíng)造出歡快的氣氛。另外還有“太極圖”的運(yùn)用及 “八寶圖案”的出現(xiàn)。有些花樣如褲腳花上的“勞動(dòng)”二字，將花與漢字組合。

苗族的圖騰崇拜產(chǎn)生于原始社會(huì)氏族公社時(shí)期。它在不斷的歷史演變過(guò)程中，形成了豐富多彩而富于適應(yīng)性的圖騰形式。

被稱為圖騰制奠基者的佛來(lái)善說(shuō)：“一個(gè)圖騰就是一類物象，初民以迷信態(tài)度尊敬之，而相信自己和同群的各個(gè)份子與此類物象有密切和特殊的關(guān)系”。

苗族現(xiàn)存圖騰活動(dòng)是以龍為物象的。她把龍作為自己的祖宗、保護(hù)者和象征，作為本族的族徽和標(biāo)志;把自己視為龍的后裔，受到龍的保佑而繁衍發(fā)展起來(lái)，故虔誠(chéng)地對(duì)龍加以崇拜，對(duì)被認(rèn)為是龍的化身之物，禁殺、禁食、禁辱，嚴(yán)為保龍，神圣不可侵犯，崇龍心理及其活動(dòng)的神秘性、嚴(yán)肅性、廣泛性，嚴(yán)密地維系著全族的精神思想。

苗族交往禮儀？

苗族十分注重禮儀?？腿藖?lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

苗族人民雖然世世代代居住在偏僻山鄉(xiāng)，但思想純樸，對(duì)于禮儀十分講究。

　　幼輩見(jiàn)長(zhǎng)輩。凡是幼輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩，不管是男是女，是熟識(shí)還是初次相見(jiàn)，都必須說(shuō)話誠(chéng)懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語(yǔ)相稱。若是幼輩正在行走，見(jiàn)了老人或長(zhǎng)輩，必須立定；若是幼輩正在坐著，長(zhǎng)輩來(lái)了，應(yīng)該立即起立讓坐。眼睛要平視，雙手要放下。如遇到自己不相識(shí)的長(zhǎng)輩，對(duì)方年齡比自己大一二十歲的，男的稱呼為“得訥”，女的稱呼為“得目”。如年齡再大一點(diǎn)的，男的稱呼為“阿打”(外公)或“阿內(nèi)能共”“阿內(nèi)能果”(老人家)，女的稱呼為“阿達(dá)”(外婆)或“阿內(nèi)能共”。稱呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去。

　　平輩見(jiàn)平輩。凡是平輩相見(jiàn)，必須點(diǎn)頭招呼。若是相識(shí)的，要用固定稱謂相呼；如果不相識(shí)，男的可稱之為“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可稱之為“阿婭”(大姐)。

　　長(zhǎng)輩見(jiàn)幼輩。凡是長(zhǎng)輩見(jiàn)幼輩，一般都要行點(diǎn)頭禮。相識(shí)的按固定稱謂相呼；不相識(shí)的，如果是壯年，男的可稱呼為“得那”，女的可稱呼為“阿婭”。如果對(duì)方是幼年．無(wú)論男女，都可稱呼為“得茍”(小弟弟、小妹妹)。

　　雜禮。老人或長(zhǎng)者與青年或幼輩一起走路時(shí)，青年人或幼輩必須讓老人或長(zhǎng)輩走在前頭。老幼同桌吃飯時(shí)，上坐老人，下坐壯年，兩邊坐位一般人都可就坐。老幼同在地樓上的火坑邊入座烤火敘談時(shí)，靠近中柱的那一方，習(xí)慣讓客人、長(zhǎng)輩或老人坐。其他方面，隨意自由。

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