大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育活思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育活思想的解答，讓我們一起看看吧。
試析蔡元培"五育并舉"思想？
蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。一九一二年初在出任教育總長(zhǎng)時(shí)提出，教育方針為“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格”。同年二月，他在《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》中，提出軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)主張。
他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認(rèn)為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強(qiáng)兵富國(guó)，需要軍國(guó)民教育和實(shí)利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛(ài)”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級(jí)道德觀念同中國(guó)儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的完全的人格。
但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體世界，使人達(dá)到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世，領(lǐng)悟最高精神境界的教育。他認(rèn)為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進(jìn)入實(shí)體世界，不能依靠經(jīng)驗(yàn)或理論，只能依靠渾然直覺(jué)的美感，美感是兩個(gè)世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級(jí)學(xué)校、各種社會(huì)活動(dòng)都要進(jìn)行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。
孔子的教育思想有什么現(xiàn)實(shí)意義？
@微頭條小秘書
@頭條號(hào)
@青云計(jì)劃
孔子是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家。他的系統(tǒng)、深刻的教育思想體系，影響了我國(guó)兩千多年，對(duì)于我國(guó)當(dāng)今教育發(fā)展也有很現(xiàn)實(shí)的意義。毛澤東偉大教育思想堅(jiān)持古為今用，去其糟粕，吸取精華，吸納了孔子的科學(xué)的偉大的思想。***教導(dǎo)的教育方針是德、智、體全面發(fā)展，排序和教育目標(biāo)以立志有恒、德育為先，使受教育者成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?？鬃拥慕逃?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-l-n.html" target="_blank" class="QIHEIHQd1e00e1761d42257 relatedlink">理念是使受教育者成為“士”。這些都是孔子教育思想的重要內(nèi)容。孔子認(rèn)為人生活在社會(huì)上，不應(yīng)該以個(gè)人現(xiàn)在物質(zhì)生活為 滿足，還應(yīng)有將來(lái)精神上的更高要求，這就是對(duì)社會(huì)發(fā)展有自己的理想和盡自己的義務(wù)。新中國(guó)建立以來(lái)，有條件接受高等教育和全民文化教育及***道德教育的結(jié)果使我國(guó)知識(shí)分子和工農(nóng)兵大眾，普遍樹(shù)立了為人民服務(wù)和愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀，有為國(guó)家為天下而讀書，而創(chuàng)業(yè)的家國(guó)情懷。而不是一切向錢看，不問(wèn)為什么人，走什么路，不考慮國(guó)家、民族前途命運(yùn)與未來(lái)發(fā)展，而狹隘、自私甚至斷子孫路，破壞環(huán)境，出賣***與經(jīng)濟(jì)***，急功近利“先富”移民等權(quán)貴資本主導(dǎo)社會(huì)現(xiàn)象嚴(yán)重發(fā)生。因此，西方資本主義的教育理念和內(nèi)容，不符合中華民族偉大復(fù)興的大趨勢(shì)，而孔子的教育思想，特別是***教育思想，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)健康發(fā)展有很現(xiàn)實(shí)的重要意義。孔子的思想對(duì)中國(guó)及世界的影響是深遠(yuǎn)的，而且隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)世界的影響加大，孔子的思想也會(huì)隨著加大。特別是中庸的思想。當(dāng)然，受當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的限制，有些認(rèn)識(shí)也會(huì)過(guò)時(shí)。道德思想孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-f-f.html" target="_blank" class="QIHEIHQ35de7b65700feb0c relatedlink">方法論的完足思想體系?？鬃拥娜收f(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)***都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。孔子晚年時(shí)期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛(ài)，而是相互敬愛(ài)，愛(ài)天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒(méi)有欺詐，沒(méi)有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，***講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。
修身，齊家，治國(guó)，平天下。由小我到大我，最后實(shí)現(xiàn)天下大同！
到此，以上就是小編對(duì)于教育活思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育活思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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