鏡子藝術(shù)教育,鏡子藝術(shù)教案

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于鏡子藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹鏡子藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 艾青詩(shī)中鏡子是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象？
2. 藝術(shù)是生活的鏡子，怎樣理解？
3. 每一個(gè)好的藝術(shù)作品都是一面鏡子，讓每個(gè)欣賞者照出自己，對(duì)嗎？

艾青詩(shī)中鏡子是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象？

艾青詩(shī)中的“鏡子”是直言剛烈之士的典型，“平面”展現(xiàn)了鏡子出身普通，“真實(shí)”“不隱瞞缺點(diǎn)”“誰(shuí)都從中發(fā)現(xiàn)自己”表現(xiàn)了鏡子的率直與忠誠(chéng)。

鏡子

艾青

僅只是一個(gè)平面

或是鬢如霜雪

卻又是深不可測(cè)

有人喜歡它

它最愛(ài)真實(shí)

因?yàn)樽约好?/p>

決不隱瞞缺點(diǎn)

詩(shī)歌中的鏡子是見(jiàn)識(shí)深邃、直言不諱、忠誠(chéng)之人的象征。它平凡又真實(shí)，真誠(chéng)又率直。“深不可測(cè)”說(shuō)明它見(jiàn)識(shí)深邃；“它最愛(ài)真實(shí)決不隱瞞缺點(diǎn)”說(shuō)明它直言不諱；“它忠于尋找它的人”說(shuō)明它忠誠(chéng)。

這首詩(shī)主要運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法。寫(xiě)鏡子其實(shí)是寫(xiě)人，含蓄地刻畫(huà)了人們對(duì)于直言之士的種種態(tài)度，鞭撻和嘲諷了生活中的種種丑惡現(xiàn)象，弘揚(yáng)了正直無(wú)私的品格

《鏡子》這首詩(shī)，運(yùn)用擬人的手法，從鏡子——一個(gè)普通的“平面”說(shuō)起。鏡子雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的“平面”，但卻“深不可測(cè)”。詩(shī)人先介紹了鏡子的特點(diǎn)，因?yàn)殓R子的“真實(shí)”和“直率”，所以不同的人對(duì)待鏡子的方式也不同。

與其說(shuō)鏡子是一個(gè)折射人們心靈的工具，不如說(shuō)每個(gè)人都在用不同的行為方式反映這自己的內(nèi)心世界。這首詩(shī)一方面贊揚(yáng)了敢于直言的勇士的品格，另一方面又刻畫(huà)了不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種丑惡現(xiàn)象。寥寥數(shù)行詩(shī)，卻寓意深刻。

藝術(shù)是生活的鏡子，怎樣理解？

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你好，很開(kāi)心能夠回答你的問(wèn)題，藝術(shù)是生活的鏡子這句話個(gè)人認(rèn)為很有道理，大家都知道藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活。藝術(shù)不僅僅能夠反映客觀生活，而且還能間接反映人的精神風(fēng)貌。

首先，把藝術(shù)當(dāng)作生活的鏡子是藝術(shù)能夠反映我們生活的重要特征，不管任何一種藝術(shù)都是在我們所處的客觀生活的條件下進(jìn)行加工、調(diào)整、反復(fù)雕琢后成為藝術(shù)作品。例如我們經(jīng)?？吹降?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-w-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ2ab360a1cc035e9e relatedlink">舞蹈《傣族舞蹈》它不僅反映著民族風(fēng)情更是體現(xiàn)了傣族人民對(duì)生活的熱愛(ài)。

其次，藝術(shù)是生活的鏡子，那生活就是藝術(shù)的影子，我們的藝術(shù)作品或多或少的與我們的生活有著密切的聯(lián)系，不管是形象的藝術(shù)還是抽象的藝術(shù)都是反映社會(huì)反映現(xiàn)實(shí)生活，例如美術(shù)藝術(shù)家所創(chuàng)作的畫(huà)作齊白石的蝦，還有古代詩(shī)人李白的日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。哪一個(gè)不是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)作，所以藝術(shù)是生活的影子。

最后，生活中充滿了藝術(shù)，我們能在生活中找到藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。感悟出美好的事物，感悟到的藝術(shù)無(wú)處不在。但是藝術(shù)需要加工提煉需要取舍而不是純粹的照搬自然。所以生活是千姿百態(tài)的，自然是變化無(wú)窮的。而藝術(shù)則是豐富多彩的。

總之，藝術(shù)的創(chuàng)作與我們的生活息息相關(guān)。藝術(shù)家對(duì)生活的細(xì)節(jié)也是各有千秋。藝術(shù)離不開(kāi)生活，那藝術(shù)便是生活的鏡子。

好的藝術(shù)是生活的一面鏡子，其實(shí)也就是我們經(jīng)常說(shuō)的，好的藝術(shù)來(lái)源于生活。

優(yōu)秀的藝術(shù)家們，善于把生活中是人和***，提煉綜合然后經(jīng)過(guò)藝術(shù)的合理加工，作為藝術(shù)作品呈現(xiàn)在我們面前。

好的藝術(shù)作品，不光是講一個(gè)故事，更多是里面包含了作者對(duì)生活的領(lǐng)悟，思考，總結(jié)和批判。也可以說(shuō)是一些人的人生經(jīng)驗(yàn)之集大成.

因?yàn)樗囆g(shù)形式呈現(xiàn)的方式的需要，在藝術(shù)作品中，我們看到的社會(huì)矛盾，階級(jí)因素，人與人之間的問(wèn)題沖突更加清晰，尖銳，集中。所以我們?cè)诳春玫乃囆g(shù)作品的時(shí)候，特別是非常接近生活，接地氣的作品的時(shí)候，我們會(huì)有強(qiáng)烈的帶入感，我們會(huì)反射看到實(shí)際生活中自己的不足，面臨的問(wèn)題，因而帶來(lái)來(lái)自己的思考和對(duì)生活的領(lǐng)悟，找到可以解決的方法。

像暑期熱播?。ㄐg喜）里面講的不同高考家庭的悲歡，孩子高考遇見(jiàn)的壓力和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，夫妻之間，父母與孩子之間溝通的問(wèn)題，成年人職場(chǎng)工作與家庭生活之間的矛盾怎么樣調(diào)和的問(wèn)題，都有涉及有。也是大多普通家庭遇見(jiàn)的問(wèn)題。

所以 有孩子的家庭，正準(zhǔn)備高考的學(xué)生，面臨中年危機(jī)的我們 ，在這部劇里都依稀看見(jiàn)了自己的影子。

隨著劇情，感同身受的一起哭，一起笑，一起領(lǐng)悟生活得不易。

所以好的藝術(shù)作品，是可以做為一面鏡子來(lái)返照我們自己生活中存在但可能被我們忽略掉的問(wèn)題。

每一個(gè)好的藝術(shù)作品都是一面鏡子，讓每個(gè)欣賞者照出自己，對(duì)嗎？

我覺(jué)得這句話說(shuō)得非常對(duì)，就我來(lái)說(shuō)，也是一直都持有這樣的觀點(diǎn)?！吨芤住防镉幸痪湓挘骸叭收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，說(shuō)的也是類似的意思。

每一部?jī)?yōu)秀的文藝作品，都會(huì)有對(duì)客觀世界的呈現(xiàn)，對(duì)主觀意識(shí)的表達(dá)，對(duì)人性幽微之處深刻的體察，對(duì)人所共通的情感的精準(zhǔn)刻畫(huà)。

因此，不同的欣賞者，都有可能從所欣賞的藝術(shù)作品中找到自己能夠理解的一個(gè)點(diǎn)，能夠產(chǎn)生共鳴的一個(gè)點(diǎn)，而能夠與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的那個(gè)點(diǎn)，其實(shí)就是欣賞者內(nèi)心所固有的一個(gè)東西，也代表著這個(gè)人的精神面貌大體是個(gè)什么樣子。

莎士比亞的十四行詩(shī)，鐘情的人看到真摯和激烈的情感，***道學(xué)則只看到淫猥；西方以人體為主題的油畫(huà)作品，思無(wú)邪的人看到美與和諧、生機(jī)與活力，內(nèi)心猥瑣的人看上去可能跟***圖片沒(méi)什么區(qū)別。所以說(shuō)，從對(duì)文藝作品的鑒賞觀點(diǎn)，就可以看出來(lái)一個(gè)人關(guān)注點(diǎn)是什么，心靈的狀態(tài)什么樣。

把人照得清晰真切，纖毫畢現(xiàn)，不會(huì)變形的鏡子才稱得上是質(zhì)量好的鏡子；能激發(fā)所有人內(nèi)心真實(shí)的情感，雅俗都能欣賞的文藝作品才稱得上是優(yōu)秀的文藝作品。古代用的是銅鏡，銅鏡需要打磨才能把人照得清晰，以此為譬喻，文藝作品的創(chuàng)作，其實(shí)也是一個(gè)打磨的過(guò)程。不經(jīng)打磨，不要妄想能有照見(jiàn)人心的力量。

到此，以上就是小編對(duì)于鏡子藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于鏡子藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。