教育家教育思想,教育家教育思想及其啟發(fā)的報告怎么寫

        nihdff 2023-12-19 125

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于教育家教育思想問題,于是小編就整理了1個相關(guān)介紹教育家教育思想的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 孔子為我國教育做了哪些貢獻?

        孔子我國教育做了哪些貢獻?

        孔子是我國最偉大的思想家,政治家,教育家、儒家思想的奠基人??鬃釉谖覈慕逃凶龀隽私艹鲐暙I!

        一首先創(chuàng)辦私學(xué),極力主張擴大教育對象,明確提出“有教無類’’的主張??鬃邮帐?**3000人,賢者72人。

        教育家教育思想,教育家教育思想及其啟發(fā)的報告怎么寫
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        二就是重視教育,論述了教育對社會作用和對人才培養(yǎng)的作用??鬃又鲝埲丝?、財富、教育是“立國”的三個要素,要“先富后教”。主張道德教化,認為這能起到政治法律所起不到的作用。

        三主張培養(yǎng)“君子”,提出與世襲相對立的“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則?!笆硕鴥?yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”比較準確地概括了孔子關(guān)于教育目的的主張。同時提倡“任人唯賢”,在當時具有很大進步性。

        四整理典籍,保存古代文化遺產(chǎn),充實了教育內(nèi)容??鬃拥慕逃齼?nèi)容包括政治道德教育與文化知識教育兩部分。他把收集到的歷史文化材料精心整理,編著成教學(xué)用書,被后世奉為儒家經(jīng)典。歷代相傳的“六經(jīng)”——《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》,基本上是經(jīng)過孔子和他的后學(xué)不斷整理、補充而流傳下來的。

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        五提出了道德教育的重要性,強調(diào)立志有恒、克己內(nèi)省等品德修養(yǎng)??鬃拥赖陆逃膬?nèi)容是以“禮”和“仁”為核心,以“孝”為基礎(chǔ)。孝順父母、敬愛兄長是仁道的根本,“本立而道生”,進而把仁和禮推及社會的各個方面。在中國教育史上孔子第一個論述了德育與智育的關(guān)系,且將德育置于首要地位。

        孔子是偉大的教育家,論語中有許多經(jīng)典名言,給人以思考啟迪,如因材施教,有教無類,文質(zhì)彬彬,然后君子等等,不勝枚舉。但現(xiàn)在的教育,似乎有和孔夫子的觀點是背道而馳,相去甚遠。一切是唯分數(shù)論,唯成績論。

        1.首創(chuàng)私學(xué),擴大了受教育者的范圍,促進了文化學(xué)術(shù)下移??鬃用鎸Υ呵锬┢诠賹W(xué)衰落、私學(xué)興起,極力主張擴大教育對象,明確提出“有教無類’’的主張。

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        2.重視教育,論述了教育對社會的作用和對人才培養(yǎng)的作用??鬃诱J為人口、財富、教育是“立國”的三個要素,要“先富后教”。

        3.主張培養(yǎng)“君子”,提出與世襲相對立的“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則。

        4.整理典籍,保存古代文化遺產(chǎn),充實了教育內(nèi)容。

        5.提出了道德教育的重要性,強調(diào)立志有恒、克己內(nèi)省等品德修養(yǎng)。

        6.創(chuàng)立教學(xué)原則,極力主張培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習的自覺性與主動性。

        7.倡導(dǎo)尊師愛生。認為教師首先應(yīng)該具備“學(xué)而不厭,誨人不倦”的精神,對學(xué)生無私無隱;強***師應(yīng)以身作則,身教重于言教等。

        孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),中國古代思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人??鬃娱_創(chuàng)了儒學(xué),是我國儒學(xué)的一代鼻祖,他是歷史上弟一個大力提倡私學(xué)的倡導(dǎo)者,孔子提出教學(xué)相長,有教無類,因材施教的教學(xué)方法。

        孔子面對春秋末期禮崩樂壞的社會局面,慨嘆人心不古,世態(tài)炎涼,為了扭轉(zhuǎn)乾坤,凈化風俗,孔子提出以仁為核心的禮樂觀念,在《論語-八佾》篇,孔子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”

        意思是:孔子說:“一個人沒有仁愛之心,遵守禮儀什么用?一個人沒有仁愛之心,禮樂又有什么用?”特別說明:”樂”在這里并非音樂的意思,而是禮樂!禮樂是外在的,而仁是內(nèi)在的。

        孔子身處亂世,面臨貴族舊制的瓦解,社會階層激烈變化,而文化方面也是圣賢不明、百家齊放。因此他力圖復(fù)興禮樂,希望挽回禮崩樂壞的混亂局面。

        然而,他同時也認識到,所謂禮樂,只不過是外在的形式,而內(nèi)在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。禮樂追根溯底也是發(fā)自人心的內(nèi)在情感,對孔子來說,禮樂的真正意義就是正人心、塑造完美的人性心理。

        所以,失去了仁這個內(nèi)在核心,禮樂就不成其禮樂,而只省下一個無用的空殼了。這樣的禮樂絕不是孔子所努力復(fù)興和弘揚的禮樂。所以孔子的貢獻是在以仁為核心的基礎(chǔ)上來強調(diào)禮樂的踐行。

        我們所學(xué)的教育除了知識技能的教育,就是素質(zhì)教育,而素質(zhì)教育的核心正好就是孔子的“仁”的思想教育,所以《中庸》也講:“仁者,人也。”也就是說仁愛之心,是人區(qū)別于動物的主要標簽。

        因為大仁必有大德,大德必有大慈,大慈必有大愛,大愛必有大善。所以孔子教育的貢獻是一個對和諧社會倡導(dǎo)的大愛,大善的貢獻,孔子“仁”的思想教育也是黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的主導(dǎo)與依據(jù)。



        到此,以上就是小編對于教育家教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育家教育思想的1點解答對大家有用。

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