思想改造教育,思想改造教育心得體會

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想改造教育的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹思想改造教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 三大改造的核心思想？
2. 少年中國說中心思想？
3. 人的正確思想是從哪來的一書的主要內(nèi)容？
4. 兩漢經(jīng)學(xué)是儒家思想第幾次改造？

三大改造的核心思想？

社會主義三大改造，即中華人民共和國建立后，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)三個行業(yè)的社會主義改造。

我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，在理論上和實(shí)踐上豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的科學(xué)社會主義理論，極大地促進(jìn)了工、農(nóng)、商業(yè)的社會變革和整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制的任務(wù)。政治上社會主義的基本制度在我國初步建立;經(jīng)濟(jì)上社會主義計劃經(jīng)濟(jì)在我國基本確立;為我國的社會主義工業(yè)化開辟了道路;從此進(jìn)入社會主義初級階段。

少年中國說中心思想？

全文把封建社會古老的中國和理想的少年中國做鮮明對比,熱情歌頌了少年勇于改革創(chuàng)新的精神,批評了消極保守因循守舊的思想,鼓勵人們要發(fā)奮圖強(qiáng),創(chuàng)建出光輝的未來中國,表現(xiàn)作者熱切盼望祖國繁榮富強(qiáng)并對中國未來滿懷希望。

人的正確思想是從哪來的一書的主要內(nèi)容？

《人的正確思想是從哪里來的？》是現(xiàn)代毛澤東編著的一部哲學(xué)著作。

本書是***關(guān)于辯證唯物主義認(rèn)識論問題的重要單篇著作之一。寫于1963年5月。原文為***修改《***中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》（即“前十條”）時增寫的一段文字。后來單獨(dú)作為一篇文章發(fā)表。曾編入中國青年出版社1964年6月版《***著作選讀》乙種本。

后又收入***中央文獻(xiàn)編輯委員會編輯的、人民出版社1986年8月版的《***著作選讀》下冊中。***在文章中批駁了認(rèn)識論根源上的唯心主義觀點(diǎn)，闡述辯證唯物主義認(rèn)識論的基本原理和學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識論的重要意義。文章的主要觀點(diǎn)有:

①批駁了認(rèn)識論來源上的唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人的正確思想只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項實(shí)踐中產(chǎn)生。

②文章對人們的認(rèn)識過程做了簡明的概括。認(rèn)為客觀外界的現(xiàn)象通過感覺器官反映到頭腦中來，形成感性認(rèn)識，由此再上升到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的第一階段，即客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，存在到思想的階段。文章認(rèn)為認(rèn)識的第二階段就是將第一階段的認(rèn)識放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，即由精神到物質(zhì)、思想到存在的階段。

③文章強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在此前提下，概括了辯證唯物主義的認(rèn)識論，認(rèn)為一個正確的認(rèn)識往往要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)才能完成。

④文章論述了學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義認(rèn)識論的重要意義就在于改造世界。認(rèn)為正確的理論被群眾掌握以后，就會變成改造社會和世界的物質(zhì)力量。

⑤文章要求對我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識論的教育。

本文是***同志60年代初的一篇重要的哲學(xué)論文，對主觀與客觀、物質(zhì)與精神，特別是實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系作了辯證的說明，堅持了《實(shí)踐論》的思想原則。

兩漢經(jīng)學(xué)是儒家思想第幾次改造？

如果說孔孟開創(chuàng)的儒學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的第一期，那么，兩漢時期的經(jīng)學(xué)則是儒學(xué)發(fā)展的第二期。這個時期，天下一統(tǒng)，***盡處，統(tǒng)一的***必然需要統(tǒng)一的思想。產(chǎn)生于宗教血緣的原始儒學(xué)便遭遇到了“大一統(tǒng)”的挑戰(zhàn)。

中央集權(quán)制度不僅擴(kuò)大了人們政治生活的范圍和視野,而且對以宗法、地域、血緣為核心的政治***理念產(chǎn)生了重大的沖擊。 在這種局面下，儒學(xué)要適應(yīng)新的時代，必須要對自身進(jìn)行改造。

到此，以上就是小編對于思想改造教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想改造教育的4點(diǎn)解答對大家有用。