教育思想深度,教育思想要有深度

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想深度的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹教育思想深度的解答，讓我們一起看看吧。

1. 夸美紐斯的教育思想是什么？
2. 孔子思想的核心是“仁”，你認(rèn)為他的教育思想是怎樣體現(xiàn)“仁”的精神的？
3. 王充的教育思想是什么？
4. 教育孩子時(shí)，家長(zhǎng)需要有什么樣的理念？

夸美紐斯的教育思想是什么？

解答：通過(guò)教育，人們可以實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，希望通過(guò)教育改善社會(huì)并實(shí)現(xiàn)宗派和種族平等

擴(kuò)展資料：

夸美紐斯另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是，在教育歷史上，他從理論上闡述了班級(jí)教學(xué)系統(tǒng)以及相關(guān)的學(xué)年制，上課日制，考試和考試系統(tǒng)。盡管早在歐洲改革時(shí)期，在耶穌會(huì)和路德教會(huì)等教派學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐中，就已經(jīng)有班級(jí)和分級(jí)教學(xué)系統(tǒng)，并且教學(xué)進(jìn)度是按年，月和周規(guī)定的。

但是，夸美紐斯是第一個(gè)系統(tǒng)地闡述班級(jí)教學(xué)體系的人。他展示了基于太陽(yáng)的“萬(wàn)物的亮度和溫暖度”和“不單獨(dú)處理任何事物，動(dòng)物或樹(shù)木”的課堂教學(xué)系統(tǒng)的必要性和可行性。他認(rèn)為，課堂教學(xué)制度是激發(fā)教師，提高教學(xué)效率的有力手段。

他指出，班級(jí)教學(xué)系統(tǒng)的具體方法是根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平將他們分為不同的班級(jí)。每個(gè)班級(jí)都有專門的教室；每個(gè)班級(jí)都有一位老師，他會(huì)教班上所有的學(xué)生。他主張，在正常情況下，所有年級(jí)都應(yīng)在每年的秋天開(kāi)始和結(jié)束學(xué)年課程，并且不應(yīng)在任何時(shí)候接受任何兒童入學(xué)，以確保整個(gè)班級(jí)的進(jìn)度保持一致，并確保他們可以在學(xué)年末結(jié)束同一門課程?？荚嚨燃?jí)更高。

孔子思想的核心是“仁”，你認(rèn)為他的教育思想是怎樣體現(xiàn)“仁”的精神的？

孔二根本不知道"仁"這個(gè)概念是啥意思，只不過(guò)見(jiàn)人們都喜歡這詞，便扒過(guò)來(lái)當(dāng)幌子到處招搖撞騙而已。

不僅孔二不解"仁"是何物，迄今為止兩千多年來(lái)的所有巫儒余孽，都不解″仁"學(xué)的真意，不僅不解″仁"，連他們經(jīng)常掛在嘴邊的″仁義禮智信忠孝…"等好詞到底是啥意思，巫儒之徒們?nèi)颊也恢薄＝裉煲廊蝗绱?。不信你捉一頭現(xiàn)代儒學(xué)大屎來(lái)試試，看它們能不能為″仁義禮智信忠孝"等概念下一個(gè)清楚而符合邏輯的定義？

巫儒從來(lái)不知仁義德道等雅言語(yǔ)素是啥東東，只不過(guò)見(jiàn)人說(shuō)好就扒竊過(guò)來(lái)貼在自己臉上，大賣狗皮膏藥！

由于孔二從不知"仁"為何物，所以，他在黑幫內(nèi)部的教育方式就是打與罵！

宰予童靴生病了爬在床上起不來(lái)，不能參聽(tīng)孔二訓(xùn)話，結(jié)果被孔二罵了個(gè)狗血噴頭！

樊遲小弟因?yàn)閱?wèn)了曾管過(guò)田莊的孔二幾句農(nóng)事，結(jié)果被孔二用最惡的咒語(yǔ)，罵了個(gè)七葷八素。

冉求學(xué)生因?yàn)閹椭矩凳账教镔x，孔二便命令眾馬仔鳴鼓而攻之，差點(diǎn)要了該同學(xué)小命！

棍棒底下出孝子一一這就是巫儒孔二們教育思想的核心！

歷史上，不知有多少天真稚子，死傷在巫儒匪幫棍捧戒尺之下。而且″打?qū)W"，″打?qū)W"，***不償命！

參與回答，該點(diǎn)淺見(jiàn)。瀏覽了網(wǎng)友們的回答，我覺(jué)得孔子思想的‘’仁‘’，體現(xiàn)到他的教育思想上，就是‘’有教無(wú)類‘’的平民教育思想的提岀，***都有接受教育的平等權(quán)利，這在世界上也是最早提岀的先進(jìn)教育理念。

孔子是中國(guó)歷史上偉大的教育家，這是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。在實(shí)事求是對(duì)待孔子的儒家思想上，既反對(duì)那種把孔子捧的不著邊際的‘’捧說(shuō)‘’，也反對(duì)把孔子貶的一文不值得‘’貶說(shuō)‘’，兩種觀點(diǎn)都是極端的，不是辯證唯物主義和歷史唯物主義的態(tài)度。取其精華，去其糟粕，才是正確的態(tài)度。

總體最終來(lái)說(shuō)，他的思想禍害了中國(guó)幾千年，滿口仁義道德，背后鮮血淋漓，他只替封建君主***枷鎖了勞苦大眾人的思想，無(wú)條件下級(jí)服從上級(jí)，不論正義邪惡必須忠誠(chéng)帝王。對(duì)于水深火熱之中的窮苦百姓確要仁信，***冒偽善的惡魔，

那些滿口仁義道德的人，其實(shí)就是最不仁義道德的人！為掩飾其惡劣行徑，大喊仁義道德！就拿孔子本人來(lái)說(shuō)吧：因?yàn)檎?jiàn)不同，在魯國(guó)做司寇七天就誅殺了同鄉(xiāng)少正卯！這種人仁嗎？！仁從何來(lái)？！一味地箸書立說(shuō)殘害和束縛民眾，大分等級(jí)，這種人仁嗎？！賣了你還讓你數(shù)錢！他們的仁是建立在壓迫、剝削基礎(chǔ)上的，因?yàn)槟阖氋v，你就只能由我壓迫、剝削來(lái)養(yǎng)活我，給我絕對(duì)的權(quán)威，我心什么時(shí)候仁慈了再慢慢殺你就好了！我死了也要讓你們陪葬！哪個(gè)滿口仁義道德的人不是死了還要大量奴隸、女人陪葬的嗎？！這種仁義道德實(shí)在是吃人的！

王充的教育思想是什么？

王充（公元27年—約公元***年），字仲任，東漢唯物主義哲學(xué)家、戰(zhàn)斗的唯物論者，思想家。

王充的的哲學(xué)思想歸納為以下幾點(diǎn)：

1、天地自然無(wú)為。

王充認(rèn)為天和地都是無(wú)意志的自然的物質(zhì)實(shí)體，宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化和事物的生成是自然無(wú)為的結(jié)果。

2、天不能故生人。

王充認(rèn)為天是自然，而人也是自然的產(chǎn)物物，"人，物也；物，亦物也"，這樣就割斷了天人之間的聯(lián)系。他發(fā)揚(yáng)了荀子明于天人之分"的唯物主義思想。他說(shuō)："人不能以行感天，天亦不能隨行而應(yīng)人"。

3、神滅無(wú)鬼。

王充認(rèn)為人有生即有死。人所以能生，由于他有精氣血脈，而"人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼?"他認(rèn)為人死猶如火滅，火滅為何還能有光?他對(duì)于人的精神現(xiàn)象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在。

4、今勝于古

王充反對(duì)"奉天法古"的思想，認(rèn)為今人和古人相"齊"，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒(méi)有根據(jù)說(shuō)古人總是勝于今人，沒(méi)有理由頌古非今。他認(rèn)為漢比過(guò)去進(jìn)步，漢在"百代之上"，因?yàn)闈h在"百代"之后。這種見(jiàn)解與"天不變道亦不變"的思想是完全對(duì)立的。

王充的教育思想以鮮明的批判精神為特征，尤其是他“不避上圣”的風(fēng)格具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主精神。他敢于破除傳統(tǒng)，批判權(quán)威，給人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反對(duì)“信師是古”，主張“極問(wèn)”　　

王充認(rèn)為：“世儒學(xué)者好信師而是古，以為圣賢所言皆無(wú)非，專精講習(xí)，不知問(wèn)難”。這是一種盲目迷信的惡習(xí)，為了“證定是非”，他主張“問(wèn)難”。他說(shuō)：“茍有不曉解之問(wèn)，迢（追）難孔子，何傷于義？誠(chéng)有傳圣業(yè)之知，伐孔子之說(shuō)，何道于理？”他大膽寫了《問(wèn)孔》、《刺孟》等文章，并具體指出孔丘之徒不能“極問(wèn)”和孟何某些思想的模糊與混亂。所有這些，不僅對(duì)于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露當(dāng)時(shí)儒家神學(xué)的虛妄有重大作用，而且他從正面提出“極問(wèn)”“問(wèn)難”，反對(duì)“信師是古”等積極主張，是對(duì)師生關(guān)系、古今關(guān)系的一種有益探索?！　?/p>

（二）反對(duì)“記誦章句”，主張“貴通”　 　

王充對(duì)當(dāng)時(shí)教育上但拘一經(jīng)，或只記誦章句、訓(xùn)校文義的風(fēng)氣，作了深刻批判。他認(rèn)為這樣的教育培養(yǎng)的人“即徒誦讀，讀詩(shī)諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也”。他還批評(píng)當(dāng)時(shí)的文吏教育“無(wú)篇章之誦，不聞仁義之語(yǔ)；長(zhǎng)大成吏，舞文巧法，河私為己，勉赴權(quán)利”，認(rèn)為這種急功為己的道路是錯(cuò)誤的。同時(shí)王充也指出儒生“不覽古今”的通病，認(rèn)為“不覽古今，論事不實(shí)”，他極力主張要“博覽”，認(rèn)為“人不博覽”，就不能“聞古今”、“見(jiàn)事類”、“知然否”，這就猶如目盲、耳聾、鼻塞一樣，不成為人了。他還主張人的知識(shí)應(yīng)該“無(wú)所不包”，縱要了解“古今行事”，橫要通曉“百家之言”。同時(shí)對(duì)于所學(xué)知識(shí)，要能應(yīng)用，正面提出教育培養(yǎng)出來(lái)的人才要“貴通”，“貴及能用之也”。王充的這種主張，在“師法”、“家法”之嚴(yán)的東漢時(shí)代，無(wú)疑具有很大的積極、進(jìn)步意義的。　　

王充（27—約***年），東漢唯物主義哲學(xué)家，在中國(guó)哲學(xué)史上也非常著名。他反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)說(shuō)，提出“元?dú)狻闭f(shuō)，認(rèn)為“元?dú)狻笔翘斓厝f(wàn)物的基礎(chǔ)，人也是由天地之氣而形成的，這是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)。此外，王充還反對(duì)有神論，認(rèn)為人的生命與精神，均以“精氣”為物質(zhì)基礎(chǔ)，

“死而精氣滅”。土允曾作《可孔》和《刺孟》等篇，反對(duì)需家古是今非的觀點(diǎn)，提出“漢高于周”的歷史進(jìn)步觀點(diǎn)。王充的主要著作有《譏俗》《政務(wù)》《論衡》《養(yǎng)性》等，今僅存《論衡》。他的思想對(duì)中國(guó)唯物主義思想的發(fā)展影響很大。

王充根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況把知識(shí)分子分為了五類分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒，這也是他培養(yǎng)人才的教育目的。文吏在王充的五類培養(yǎng)目標(biāo)中是最低的，這類人之接受過(guò)一些簡(jiǎn)單的識(shí)字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本領(lǐng)而是靠自己的門第家里的勢(shì)力、攀權(quán)富貴最終走到仕途的這條路上;二是儒生：這類人對(duì)儒學(xué)有一定的了解，但是他們的知識(shí)面比較窄，不能博古通今很多時(shí)候并不能令人滿意;第三類是通人，這類人知識(shí)量比較豐富，博古通今，但是不能夠很好的把自己所教的理論應(yīng)用于實(shí)踐，理論和實(shí)踐相脫離;第四類是文人：這類知識(shí)分子在知識(shí)量豐富的同時(shí)還能夠更好的和實(shí)踐相結(jié)合，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際政治發(fā)表自己的評(píng)論和看法;第五類是鴻儒：這類知識(shí)分子是王充培養(yǎng)目標(biāo)中的最高層次，這類人有著非常豐富的知識(shí)，博古通今，除此之外他們有著非常好的創(chuàng)新能力，在思考問(wèn)題的時(shí)候不會(huì)受前人的影響會(huì)擺脫前人的束縛充分根據(jù)當(dāng)前的情況發(fā)表自己的見(jiàn)解，是不可多得的人才。

王充的一生過(guò)的非常的清貧，不愿意趨炎附勢(shì)63歲辭官回家，教授終生。

試題回顧：

王充認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是要培養(yǎng)( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鴻儒

【答案】D。解析：王充認(rèn)為教育目的主要培養(yǎng)五類人分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒。其中最高的目標(biāo)是鴻儒。

【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)——教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展——漢代的教育家的思想

【難度等級(jí)】★★

教育孩子時(shí)，家長(zhǎng)需要有什么樣的理念？

作為一名資深教育工作者，我深深地認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)正確的教育理念的重要性。那家長(zhǎng)需要有什么樣的理念呢?

一、愛(ài)的理念。(忌死板家長(zhǎng)式)

現(xiàn)實(shí)生活中有許多家長(zhǎng)"望子成龍"、"望女成鳳"他們對(duì)待孩子都是***取嚴(yán)苛的家長(zhǎng)制教育理念，希望通過(guò)嚴(yán)格的管制培養(yǎng)出他們希望的孩子。每一個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，只有沐浴在愛(ài)的家庭[_a***_]中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，才能成為有思想，懂關(guān)愛(ài)，會(huì)快樂(lè)的人。家長(zhǎng)的愛(ài)體現(xiàn)在學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，家風(fēng)的優(yōu)良，共同成長(zhǎng)……

二、生活教育。(忌填鴨式)

在我們身邊曾經(jīng)遇到過(guò)許多這樣的家長(zhǎng)，為了讓孩子不輸在起跑線上，他們往往***取填鴨的方式教授孩子小學(xué)化內(nèi)容或給孩子報(bào)各種的興趣班，使許多孩子在高壓下失去了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。家長(zhǎng)要把孩子的教育融入一日生活中讓孩子在生活中的感知提升自己，并受到潛益默化的影響。玩中學(xué)，學(xué)中玩讓孩子愛(ài)上學(xué)習(xí)。

三、保護(hù)好孩子的好奇心。(忌盲目打罵)

在孩子的眼中許多事物都是充滿著神奇的，他們努力想探究其中的奧秘，如:在他們玩泥巴把一身弄臟，只是想了解為什么泥巴可以壘成城堡; 如: 他們把畫紙涂得黑黑的看起來(lái)亂亂的，實(shí)際上他們是用黑色代表著滅蚊。家長(zhǎng)遇到這種情況應(yīng)加以保護(hù)引導(dǎo)孩子，從而鼓勵(lì)孩子不斷探究的精神和意識(shí)。

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對(duì)于孩子的家庭教育，家長(zhǎng)應(yīng)起積極主導(dǎo)作用，孩子的人生成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的言傳身教。

在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育尤其重要，每個(gè)孩子的年嶺段都有他成長(zhǎng)特點(diǎn)，家長(zhǎng)應(yīng)抓住每個(gè)年嶺段的節(jié)點(diǎn)給予合理指導(dǎo)，突出重點(diǎn)，讓孩子心目中的家長(zhǎng)應(yīng)該是朋友關(guān)系，做到無(wú)話不講，有事共同解決。

首先家長(zhǎng)應(yīng)做到以身作則，在孩子面前起到榜樣的力量，言耳有信，說(shuō)到做到，讓孩子養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，有規(guī)律的生活和學(xué)習(xí)。平常注意觀察孩子的一些行為，發(fā)現(xiàn)不好的行為及時(shí)改正，讓孩子知道他在父母心中的重要性，讓孩子明白父母無(wú)時(shí)不在關(guān)心和愛(ài)護(hù)著自巳。

家長(zhǎng)應(yīng)多抽出時(shí)間來(lái)陪伴孩子一起成長(zhǎng)，不要因工作忙為借口，疏忽了對(duì)孩子的關(guān)心和教育，孩子問(wèn)題要第一時(shí)間解決，不能不管不問(wèn)，多于老師溝通，了解孩子的學(xué)習(xí)狀況，情感情緒，讓孩子養(yǎng)成自我控制的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，多于孩子談心交流，做孩子的朋友，讓孩子每天在自信快樂(lè)的環(huán)境里成長(zhǎng)學(xué)習(xí)。

家長(zhǎng)是孩子的第一老師，孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，每個(gè)家長(zhǎng)都要有高度的責(zé)任感，用睿智的思想，積極樂(lè)觀向上的心態(tài)，共同撫育孩子成長(zhǎng)。

我是一個(gè)80后孩子的媽媽，也是一個(gè)中學(xué)教師，兒子的教育還算成功。說(shuō)說(shuō)我的教育理念吧，給你參考。

首先，孩子要成人。我們對(duì)孩子要求比較嚴(yán)格，要求他不能說(shuō)謊、不能不尊重別人，不能啃老。從18歲開(kāi)始，他正好去上大學(xué)，學(xué)費(fèi)生活費(fèi)都跟我們打借條。至于將來(lái)要不要還，看我們的心情。

其次，盡量成才，絕不強(qiáng)人所難。我們讓他跟普通孩子一樣上學(xué)，從村小上起，從來(lái)不給他找老師補(bǔ)課，從來(lái)不花錢選擇學(xué)校。他考取了一所211大學(xué)，本科畢業(yè)就去一家造船公司上班，做非常辛苦的船舶電器調(diào)試員，四年后出國(guó)工作，全是他自己在忙一切。如今他在一家外資企業(yè)工作得如魚(yú)得水，沒(méi)有當(dāng)官，就一個(gè)普通機(jī)器人工程師。

我們的教育理念就是培養(yǎng)一個(gè)普通人，沒(méi)有更高的奢望。我想，這應(yīng)該是一般百姓的希望吧？

祝你的孩子非?？鞓?lè)，優(yōu)秀！

教育孩子正確觀念簡(jiǎn)單的總結(jié)就是，要包括以下四個(gè)方面的理念：

1、親子的理念：

父母與孩子之間的是要平等關(guān)系，應(yīng)該相互尊重，不能因?yàn)槟闶羌议L(zhǎng)就可以無(wú)視孩子的想法，我們應(yīng)該尊重孩子的特長(zhǎng)，尊重孩子的想法，理解孩子自己的選擇，正視孩子的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

2、人才的理念：

三百六十行，行行出狀元，每一個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，這一樣不是他的特長(zhǎng)，總有一樣是他擅長(zhǎng)的，總有他自己獨(dú)特的本領(lǐng)，而且真正的人才是要身體健康、心理也要健康；品德、智力、身體都要和諧的發(fā)展。

3、兒童的理念：

可以說(shuō)每一個(gè)孩子都是擁有獨(dú)立人格的社會(huì)成員，孩子們也有自己的權(quán)利和地位，每一個(gè)孩子都有自己的特殊的個(gè)性和自己發(fā)展的潛力、潛能，家長(zhǎng)最好不要過(guò)多干預(yù)。

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想深度的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想深度的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。