藝術(shù)學(xué)道教育,藝術(shù)與道

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)學(xué)道教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)學(xué)道教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 成都七中育才學(xué)道分校好不好？
2. 秋風(fēng)引表面寫的是什么？
3. 春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生的原因及特點(diǎn)？

成都七中育才學(xué)道分校好不好？

好

因?yàn)閷W(xué)道街中學(xué)是一所優(yōu)秀的學(xué)校，師資力量雄厚，教學(xué)質(zhì)量得到了社會(huì)的高度認(rèn)可。

學(xué)校還非常注重學(xué)生的全面發(fā)展，除了學(xué)術(shù)課程外，還注重培養(yǎng)學(xué)生的其他能力，比如語言表達(dá)、藝術(shù)、體育等方面。

此外，學(xué)道街中學(xué)的校園環(huán)境非常良好、設(shè)施齊全、安全有保障，是一個(gè)適合學(xué)習(xí)與成長的理想之地。

值得注意的是，學(xué)校的好與否也是有一定主觀因素的，學(xué)生的興趣愛好、學(xué)習(xí)態(tài)度和家庭環(huán)境等因素也會(huì)影響到學(xué)校的學(xué)習(xí)效果。

因此，選擇學(xué)校時(shí)應(yīng)該根據(jù)自己的具體情況和需求來綜合考慮，做出更合理的決策。

秋風(fēng)引表面寫的是什么？

1、《秋風(fēng)引》是唐代詩人劉禹錫創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩表面寫秋風(fēng)，實(shí)際卻是在感嘆自己的際遇，抒發(fā)了詩人孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的感情；

2、《秋夜寄丘二十二員外》是唐代詩人韋應(yīng)物的作品。此詩表達(dá)作者在秋夜對(duì)隱居朋友的思念之情。

前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。

全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。 

春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生的原因及特點(diǎn)？

原因：

那時(shí)統(tǒng)一的奴隸制國家西周日趨衰落，禮崩樂壞。由“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。原來西周的官吏到各諸侯國去謀出路，各諸侯國甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務(wù)，爭相養(yǎng)士，士的出路漸廣，于是出現(xiàn)了“士”階層。

士的培養(yǎng)也就成為迫切的要求，私學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。士階層中出現(xiàn)了各種學(xué)派，代表著不同階級(jí)或階層的利益。各個(gè)學(xué)派為了培養(yǎng)自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯***納，以擴(kuò)大政治上的勢力。

擴(kuò)展資料：

私學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期，孔子雖非私學(xué)的首創(chuàng)者，以孔子私學(xué)規(guī)模最大，影響最深。其中影響較大的是儒、墨、道、法四家，在學(xué)術(shù)上各家有長短。

歷代封建帝王基本上并非專取一家，乃合各家成帝王之術(shù)，為鞏固封建制度和各個(gè)王朝的統(tǒng)治服務(wù)。這四家均有私學(xué)。

到了戰(zhàn)國時(shí)期，秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七國爭雄，“邦無定交，士無定主”，士的聲價(jià)越來越高，養(yǎng)士的風(fēng)氣有增無已，私學(xué)更加盛行?！皬膸煛敝L(fēng)盛極一時(shí)，于是私學(xué)更多，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。

（1）私學(xué)興起的原因

①生產(chǎn)力的發(fā)展。

春秋時(shí)期，封建私有制逐漸代替了井田制，促進(jìn)了奴隸制的解體。

②官學(xué)衰落，學(xué)術(shù)下移。

③士階層的出現(xiàn)。

私學(xué)到春秋末期進(jìn)入初步繁榮階段，各諸侯國為了擴(kuò)張其勢力，搜羅人才，出現(xiàn)了培養(yǎng)士的私學(xué)機(jī)構(gòu)，私學(xué)隨之興起。

（2）私學(xué)的特點(diǎn)

①與養(yǎng)士之風(fēng)相互促進(jìn)。

士階層的活躍為私學(xué)的發(fā)展提供了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)上：由于鐵制工具和牛耕犁的廣泛應(yīng)用，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)形勢的變化打破了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，加速了封建生產(chǎn)關(guān)系的孕育成熟。

政治上：新興地主階級(jí)為保護(hù)自己的利益，積極要求參與社會(huì)政治生活，進(jìn)行政治改革。 這種經(jīng)濟(jì)下移和政治下移是私學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的先決條件。

文化上：春秋時(shí)期（公元前770—公元前474年）是社會(huì)急劇動(dòng)蕩時(shí)代，官學(xué)衰廢，奴隸主貴族子弟享有世襲特權(quán)，不需學(xué)習(xí)也能成為統(tǒng)治者，這樣原來的官學(xué)失去了存在的階級(jí)基礎(chǔ)，官學(xué)名存實(shí)亡。

意義：

1、私學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，在保存、傳遞、發(fā)展和提高中華傳統(tǒng)文化，提升中華民族道德水平過程中作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)學(xué)道教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)學(xué)道教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。