教育思想相似,教育思想相似的書籍

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想相似的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹教育思想相似的解答，讓我們一起看看吧。

1. 有沒有什么思想類似于《蘭亭集序》的古詩文？
2. 老子與孔子的兩大思想到底有什么區(qū)別？你怎么理解無為而治的？
3. 作為老師的你會在家長會上向?qū)W生家長傳達(dá)哪些教育思想？
4. 大學(xué)學(xué)的思想政治教育專業(yè)，現(xiàn)在大三了，是準(zhǔn)備考研好還是就業(yè)好？

有沒有什么思想類似于《蘭亭集序》的古詩文？

滕王閣序，阿房宮賦，醉翁亭記，岳陽樓記，前后赤壁賦，都是古文之精粹，這里面個人最喜歡前赤壁賦，大氣磅礴，氣象萬千。

老子與孔子的兩大思想到底有什么區(qū)別？你怎么理解無為而治的？

西方很多哲學(xué)家深受老子思想的影響，他們認(rèn)為，孔子的思想就算孔子不說，很多都是人類的本性，而老子則不然，老子有一套至今為止都不過時的宇宙觀，世間萬物就像游戲，老子告訴人們游戲的原理――天下萬物生于有，有生于無；告訴人類游戲的法則――道法自然；告訴統(tǒng)治者最好的管理方法――無為而治；告訴告訴人類生存最好的方式――小國寡民！老子的思想絕不是消極的，他把最好的方法告訴你了，至于怎么玩是你自己的事。而孔子根據(jù)統(tǒng)治者的喜好，制訂了一套有利于統(tǒng)治者的法則，后來的加上程朱理學(xué)的發(fā)展，越來越被統(tǒng)治者喜愛！用黃老思想統(tǒng)治的王朝有兩個：西漢初年的文景之治和***盛世，這兩個朝代都是絕頂強(qiáng)盛的。而宋程朱理學(xué)之后的明清兩朝在儒教的統(tǒng)治下人民完全成了奴隸。

愛因斯坦的書房里有一本翻爛的德譯本《道德經(jīng)》，托爾斯泰說他受孔子的影響很大，但受老子的思想尤其大！

“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德……夫禮者，忠信之薄而亂之首，前識者，道之華而愚之始！”老子非常不贊同孔子的觀點(diǎn)，而且還親口教導(dǎo)過孔子：“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣！”老子認(rèn)為孔子那一套理樂有悖人性，莊子繼承了老子的思想，莊子對儒家那一套也是認(rèn)為不足為道的，孔子就算不推行人們也會那么做，孝順不是人的本性嗎？不孝的人就算推行孝道不一樣不孝嗎？君臣之間難道不是本來就分高下嗎？莊子終其一生也不入世，他是發(fā)自肺腑的不入世，不像有些人因?yàn)榈貌坏劫p識而發(fā)酸才自命清高稱自己不入世，老子莊子是真正的哲學(xué)家，所以他們的思想永遠(yuǎn)不過時，而孔子的思想除了人類本性就存在的以外，終究會過時的！

孔子思想的核心是“仁”“禮”，他主張人與人之間應(yīng)相互尊重、愛護(hù)，不要強(qiáng)迫別人做自己不愿干的事即“己所不欲勿施于人”。統(tǒng)治者應(yīng)“克己復(fù)禮”“為政以德”，以“德”教化人民，以“禮”治理國家，從而在***道德自覺的基礎(chǔ)上建立一個禮樂文明的社會。

老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，這一學(xué)派以虛無的“道”為世界根本，以因循自然的“無為”“逍遙”為處世方法。老子用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變。他指出事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律，蘊(yùn)含了樸素的辯證法思想。

“無為而治”是道家的思想主張，意為世間的萬事萬物都有其運(yùn)動變化的規(guī)律，人應(yīng)學(xué)會與自然和諧相處，才可達(dá)到與天地萬物為一的境界。老子對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“小國寡民”的社會，他崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化有著深遠(yuǎn)的影響。

沒有坐忘功夫，僅從學(xué)問上探討老子的無為這類命題，只會曲解庸俗化老子，毫無意義，如一定要解釋，以你人生經(jīng)驗(yàn)見識去領(lǐng)略，必然相差十萬八千里。老子的無為是道存在的一種狀態(tài)，是指向本原的一個話題。儒家也有此類話題，如大學(xué)之道，在明明德，明德就是類似本原的命題。佛教也有好多詞語在表達(dá)這一命題，即心即佛，空，空明不二。儒家到了宋代以后又用理這個詞語來描述這一狀態(tài)，這是從佛教華嚴(yán)經(jīng)借來的一個詞語。西方也有類似的話題，不過對大眾用人格化的上帝來說明，在哲學(xué)上黑格爾曾用絕對精神一詞來表達(dá)。

其實(shí)圣人們都在探討，不，應(yīng)用指明這個詞更恰當(dāng)一些，在指明本源。本源其實(shí)是一定的，不過文化不同，表達(dá)方式千差萬別罷了。

孔子的思想是儒家哲學(xué)，而老子的則是道家思想。

我們先賢的三種思想：道家，法家和儒家是有本質(zhì)的區(qū)別的，說的比較淺顯一點(diǎn)，比如說做一件事，道家的無為而治就是你想怎么樣做就怎么樣做，為不管你；法家的是，你必須這樣做，不然我殺了你；而儒家的則是，我告訴你要做一件事，同時告訴你為什么要這樣和和怎么這樣做。

這三種思想綜合比較起來，很明顯的是儒家思想更適合，所有漢朝的董仲舒開始，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想徹底被尊崇為我們中華民族的最正統(tǒng)思想哲學(xué)，一直延續(xù)了幾千年，至今依然是儒家思想做為社會的主流思想。

老子與孔子的區(qū)別：一是研究范圍有區(qū)別，老子研究的是陰陽對立統(tǒng)一的關(guān)系，是哲學(xué)，而且老子的思想偏陰，認(rèn)為陰能勝陽，核心思想是主張收斂、無為；孔子研究的是人與社的關(guān)系，是社會學(xué)，核心思想是主張仁政與禮制，而且孔子的思想偏陽，認(rèn)為只要努力就會成功。二是研究對象有區(qū)別，老子研究的對象是圣人，成功人事，是圣人之學(xué)；孔子研究的對象主要是君子，是普通人，是君子之學(xué)。三是研究的內(nèi)容不同，老子講的內(nèi)容是奉勸圣人，不要做得太過了，要收斂，要少為，主張無為而治；孔子學(xué)說講的內(nèi)容是如何培養(yǎng)國家人才，如何培養(yǎng)管理人員，要建立仁政與禮制。因此，老子主張成功人事、圣人要收斂，要無為而治，而孔子則要求君子要努力學(xué)習(xí)，升官發(fā)財，報效國家。老子與孔子他們兩個說的都對，是因?yàn)檎f話的對象不同，因此不能同時用在一個人身上。許多人把老子的話與孔子的話放在一起對比，出現(xiàn)了矛盾和困惑，就是這個原因。

作為老師的你會在家長會上向學(xué)生家長傳達(dá)哪些教育思想？

“思想”應(yīng)當(dāng)是人的思想，其中會有各種各樣的思想！

教育思想應(yīng)當(dāng)是教育人身心思想健康發(fā)展的思想——即心形同一、言行一致、名實(shí)相符、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想，也就是以人為主的哲學(xué)社會科學(xué)思想！而不是以天為主的天命神權(quán)迷信思想！

作為班主任準(zhǔn)備家長會是一項(xiàng)重要工作。但是怎樣開家長會卻是大有講究。

首先看學(xué)段。比如初中三年，第一次相當(dāng)于和家長的見面會，家長對你的學(xué)識，修養(yǎng)，敬業(yè)精神甚至外形都會形成初步印象，如果家長對你認(rèn)可，回家投你一票，那么對你以后的教育教學(xué)工作都會產(chǎn)生積極影響，并且比較配合。之后一般期中期末都會開家長會，期中主要向家長交流孩子的學(xué)習(xí)情況和在校表現(xiàn)，和家長制定幫扶計劃等。而期末則是布置***期的活動和作業(yè)，指導(dǎo)家長在對孩子進(jìn)行教育督促等。

其次，由于每個孩子情況不同，還可以召開部分學(xué)生家長會，如培優(yōu)，幫困等。

此外，家長會還應(yīng)對如何幫助孩子度過青春期，讓孩子學(xué)會合作，獨(dú)立，考前指導(dǎo)等方面對家長進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)?？傊看渭议L會都應(yīng)有不同的主題。

1、家長要向孩子傳遞正能量； 2、重視孩子的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，有***的進(jìn)行教育。 3、重視[_a***_]，對孩子生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，家長的引導(dǎo)比老師更有效。 4、對孩子的培養(yǎng)，要家校共育。教育孩子不僅僅是學(xué)校的事。 5、要注重培養(yǎng)孩子自律、有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)男袨?，做事不依賴，不拖沓?/p>

雖然我不是老師，但如果在家長會上我會傳遞給家長以下思想：一，人自打出生以來，是感受這個世界的，這就是人對整個世界的認(rèn)識，就必須從小熱愛學(xué)習(xí)，從小歷練，做到知行合一。而不是一生下來讓小孩倍受關(guān)愛，像眾星捧月一般呵護(hù)，甚至讓小孩與周邊的人與事隔離。二：讓小孩從小樹立良好的道德觀，尊師重教，尊老愛幼，心常懷感恩，一個重感情知感恩的人，才配得上真正的人。這就是做為人何為正確的話題。三：要培養(yǎng)小孩良好的價值觀，如何實(shí)現(xiàn)自已的人生最大價值，不管小孩在哪方面感興趣，做父母的一定要正確引導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，去實(shí)現(xiàn)自已人生的價值，勇于擔(dān)當(dāng)，走向社會一定是一個有才的人！只有做到這幾點(diǎn)，才算勉強(qiáng)合格。

教師這個職業(yè)是神圣的，源于肩負(fù)著教育培養(yǎng)下一代的責(zé)任，少年強(qiáng)則國強(qiáng)！不言而喻，不僅肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的責(zé)任，更肩負(fù)著國家興衰的使命，一個學(xué)生的成長離不開社會環(huán)境的熏陶，學(xué)校老師的教育培養(yǎng)，更離不開家長的協(xié)同管理引導(dǎo)教育。

每個學(xué)生的在校的學(xué)習(xí)成長表現(xiàn)和家庭教育有著密不可分的關(guān)系，由于社會的紛繁復(fù)雜，加之我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，對人才的要求越來越高，家長都很重視子女的教育，都希望子女德才兼?zhèn)?，將來有一個穩(wěn)定的工作，非凡的能力，但是在子女的受教育的過程中部分家長很依賴學(xué)校的教育，然而個別家長不但想要孩子成才，又希望孩子在學(xué)校的受教育過程中任性的成長，所以開家長會老師一定要向家長傳遞一下教育思想:

1.家長要經(jīng)常與孩子溝通，了解孩子的內(nèi)心思想，關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)情況，深入了解孩子的愛好，配合老師教育孩子樹立遠(yuǎn)大的理想，從小就勵志做一個品學(xué)兼優(yōu)的人。讓家長明確知道，子不教，父之過，家長和老師的教育是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。

2.家長是孩子的啟蒙老師，家長的言行潛移默化的影響孩子的成長，家長不但要給孩子營造一個溫馨的家，還要配合學(xué)校教育正確的引導(dǎo)教育孩子養(yǎng)成良好的言行舉止及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.家長不要有拔苗助長的思想。每個孩子來自不同的家庭，基因不一樣，學(xué)習(xí)能力不同，所以不能要求自己的孩子學(xué)習(xí)成績突出，也不能把孩子不理想的學(xué)習(xí)成績認(rèn)為是孩子不努力或者是老師教育教學(xué)能力差，而是孩子無論是先天還是后天的綜合能力都有薄弱點(diǎn)，所以孩子在學(xué)校和家長的正確教育引導(dǎo)下學(xué)會好好做事做人也是很重要的，既是文化課成績不佳，孩子品行優(yōu)秀將來也一樣服務(wù)于社會，人品勝過一切，切忌培養(yǎng)一個高分低能，有才無德的孩子。

4.家長在孩子接受學(xué)校教育的過程中要積極配合老師，孩子才能健康的成長。孩子在學(xué)校有不良行為時，家長要認(rèn)識到孩子的問題，配合老師積極幫助孩子改正，家長要在教育孩子中明確“不因善小而不為，不要因惡小而為之”

孩子的成長是社會、學(xué)校、家庭協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)果，所以家長一定要有正確的教育孩子的教育理念。

大學(xué)學(xué)的思想政治教育專業(yè)，現(xiàn)在大三了，是準(zhǔn)備考研好還是就業(yè)好？

題主，任何時候都以就業(yè)為先，22歲時你做錯，很多機(jī)會原諒，25歲時人家會覺得你都讀了那么多書，怎么還這么不成熟！至于讀完博士，基本上就廢了，除非是人情通達(dá)那種。

你做的所有事情都為了找工作，那么我可以告訴你，年齡就是最大的優(yōu)勢。你想要的東西要在最年輕的時候?qū)W、練、犯錯，之后才能慢慢領(lǐng)會。

尤其是你的專業(yè)，根本就不具備專業(yè)性，不如早點(diǎn)進(jìn)入社會。

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小編那達(dá)番主，溫暖、理性、向上。

到此，以上就是小編對于教育思想相似的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想相似的4點(diǎn)解答對大家有用。