簡(jiǎn)述陳鶴琴教育家庭思想（簡(jiǎn)述陳鶴琴教育家庭思想的特點(diǎn)）

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本文目錄一覽：

• 1、簡(jiǎn)述陳鶴琴家庭教育思想的主要內(nèi)容。[7分]
• 2、簡(jiǎn)述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想
• 3、陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容
• 4、簡(jiǎn)述陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容
• 5、簡(jiǎn)述陳鶴琴的“活教育”思想
• 6、簡(jiǎn)述陳鶴琴教育思想的特色

簡(jiǎn)述陳鶴琴家庭教育思想的主要內(nèi)容。[7分]

1、【答案】：陳鶴琴的家庭教育思想，主要有以下內(nèi)容：（1）要把家庭教育作為關(guān)系到國(guó)家前途、命運(yùn)的大事；（2）要把科學(xué)地了解兒童作為實(shí)施家庭教育的依據(jù)；（3）要把教育功能自然地滲透于家庭生活的各個(gè)方面。

2、陳鶴琴的教育思想如下：樹立正確的家教觀。重視父母的作用。陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對(duì)父母提出了以下要求：父母要尊重兒童的人格。父母步調(diào)要一致。父母要給兒童以真正的愛(ài)。

3、【答案】：(1）目的論：認(rèn)為活教育的目的就是“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。（3分）(2）課程論：認(rèn)為大自然、大社會(huì)都是活教材，而書本萬(wàn)能舊觀念則形成課程固定、教材呆板的“死教育”現(xiàn)象。（2分）(3）方法論：主張“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。

簡(jiǎn)述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想

陳鶴琴學(xué)前教育思想是：做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)以“做”為基礎(chǔ)，確立學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，鼓勵(lì)兒童自己去做，去思想去發(fā)現(xiàn)；兒童的做往往帶有盲目性鼓勵(lì)學(xué)生積極做的同時(shí)教師要進(jìn)行有效的指導(dǎo)，運(yùn)用各種心理學(xué)教育學(xué)規(guī)律啟發(fā)誘導(dǎo)。

(2)反對(duì)死教育，提倡活教育。陳鶴琴先生反對(duì)埋沒(méi)人性的、讀死書的死教育。在抗戰(zhàn)時(shí)代，他抱著實(shí)驗(yàn)新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。他的活教育體系，對(duì)中國(guó)幼兒教育的各方面產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。(3)幼兒園課程理論。①課程的中心。

【答案】：陳鶴琴先生是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他全面系統(tǒng)地論述了幼兒教育問(wèn)題，探索和創(chuàng)造了適合中國(guó)國(guó)情又符合幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)的中國(guó)化、科學(xué)化的幼兒教育，形成自己獨(dú)特的幼兒教育理論和思想體系?；罱逃枷?活教育思想目的論：“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。

陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想核心為活教育，他深刻反思了中國(guó)傳統(tǒng)教育的局限，并針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景提出了全新的教育目標(biāo)?；罱逃荚?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-p-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQbe88179c67be484a relatedlink">培養(yǎng)現(xiàn)代中國(guó)人，要求個(gè)體全面發(fā)展，包括健康、建設(shè)、創(chuàng)造能力，合作精神以及服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。

簡(jiǎn)述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想 重視兒童期教育的重要性 陳鶴琴先生認(rèn)為兒童教育具有重要的基礎(chǔ)地位。他認(rèn)為兒童的身心發(fā)展是最為迅速的時(shí)期，因此學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)成為終身教育的起點(diǎn)。在這一階段，孩子們不僅學(xué)習(xí)基本的知識(shí)和技能，更重要的是形成良好的品德和行為習(xí)慣。

父母要尊重兒童的人格；父母步調(diào)要一致；父母要給兒童以真正的愛(ài)。陳鶴琴在對(duì)學(xué)前兒童心理和教育長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上，提出了適合學(xué)前兒童發(fā)展的課程組織法，即“整個(gè)教學(xué)法”。陳鶴琴提出了適合我國(guó)國(guó)情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則。

陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容

1、陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容：反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。反對(duì)死教育，提倡活教育。

2、陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容是改革。陳鶴琴教育思想中改革的重點(diǎn) 陳鶴琴提出：教師首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，進(jìn)行自我改造，后改變教學(xué)方法、教學(xué)手段、最后從本質(zhì)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，不再做舊教師，而是應(yīng)該做一個(gè)[_a***_]的教師，只有這樣才可以更好的推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的快速發(fā)展。

3、主要內(nèi)容：兒童本位：陳鶴琴?gòu)?qiáng)***育應(yīng)從兒童的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注兒童的興趣和需求，提倡“以兒童為中心”的教育方式。他認(rèn)為，教育內(nèi)容和方法應(yīng)符合兒童的發(fā)展階段和認(rèn)知特點(diǎn)。

4、倡導(dǎo)愛(ài)的教育：陳鶴琴提出“愛(ài)的教育”理念，主張教師應(yīng)以愛(ài)心對(duì)待每一個(gè)孩子，建立和諧的師生關(guān)系。他認(rèn)為，只有在充滿愛(ài)的環(huán)境中，兒童才能健康成長(zhǎng)，教師的愛(ài)是激發(fā)兒童學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)造力的重要因素。

5、陳鶴琴的幼兒教育思想主要涵蓋以下幾個(gè)方面： 倡導(dǎo)符合中國(guó)國(guó)情的幼兒教育 陳鶴琴反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育模式，主張發(fā)展適合中國(guó)實(shí)際情況的幼兒教育體系。

簡(jiǎn)述陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容

陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容如下：要把家庭教育作為關(guān)系到國(guó)家前途、命運(yùn)的大事。陳鶴琴認(rèn)為，家庭教育同社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的強(qiáng)盛密切相關(guān)對(duì)未來(lái)良好的國(guó)民具有奠基作用。要把科學(xué)地了解兒童作為實(shí)施家庭教育的依據(jù)。陳鶴琴認(rèn)為小孩子既難養(yǎng)，更難教，“家庭教育必須根據(jù)兒童心理始能行之得當(dāng)。

陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容如下：陳鶴琴認(rèn)為，智力和知識(shí)的關(guān)系猶如兩個(gè)相交的圓，但智力的圓要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的圓。在教育過(guò)程中，知識(shí)以成人為主體，是成人智力活動(dòng)的結(jié)果，對(duì)兒童而言是死的；而智力能力以兒童為主體，是活的。

父母要尊重兒童的人格。父母步調(diào)要一致。父母要給兒童以真正的愛(ài)。陳鶴琴在對(duì)學(xué)前兒童心理和教育長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上，提出了適合學(xué)前兒童發(fā)展的課程組織法，即“整個(gè)教學(xué)法”。陳鶴琴提出了適合我國(guó)國(guó)情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則。課程的民族性。課程的科學(xué)性。

對(duì)于教育孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在孩子面前***取同一態(tài)度。當(dāng)孩子做錯(cuò)事的時(shí)候，做父母的應(yīng)當(dāng)重責(zé)其事，輕責(zé)其人。做父母的對(duì)待孩子應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌。做父母的不應(yīng)當(dāng)以一己之喜怒來(lái)支配孩子的動(dòng)作。兒童教育家陳鶴琴嘔心瀝血地探求兒童的習(xí)慣、言語(yǔ)、情緒、心理，用慈母般的愛(ài)心去精心撫育兒童。

簡(jiǎn)述陳鶴琴的“活教育”思想

【答案】：陳鶴琴是我國(guó)著名的教育家，他提出了“活教育”思想，由“活教育”的目的論、課程論和教學(xué)論構(gòu)成。 (1)“活教育”的目的論。 “活教育”的目的是：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。做一個(gè)人要熱愛(ài)人類，熱愛(ài)真理；做一個(gè)中國(guó)人要愛(ài)自己的國(guó)家與同胞，團(tuán)結(jié)國(guó)民，為國(guó)家興旺而努力。

【答案】：（1)活教育”的目的論：做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。 (2) “活教育”的課程論：大自然、大社會(huì)都是活教材”。 (3) 活教育”的教學(xué)論：“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。

陳鶴琴的“活教育”思想觀點(diǎn)：活教育”的目的論講的就是“做人”的問(wèn)題，如何更好地與人相處，追求幸福，服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“活教育的目的就是做人，做中國(guó)人、做中國(guó)現(xiàn)代人”。陳鶴琴的話平凡卻不簡(jiǎn)單，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理性。

①要具備健全的身體。②要有建設(shè)的能力。③要有創(chuàng)造的能力。④要有合作的態(tài)度。⑤要有服務(wù)的精神?！盎罱逃钡恼n程論 大自然，大社會(huì)都是活教材是陳鶴琴對(duì)課程論的概括表述。他認(rèn)為活教育的課程是把大自然、大社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。

陳鶴琴的活教育理論體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方***，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。（1）從目的論看：陳鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。第一要有強(qiáng)健的身體；第二要有建設(shè)的能力；第三要有創(chuàng)造能力；第四要有合作的態(tài)度；第五要有服務(wù)的精神。

簡(jiǎn)述陳鶴琴教育思想的特色

【答案】：（1)具有鮮明的中國(guó)化色彩。 陳鶴琴在批判傳統(tǒng)教育的同時(shí)也十分注意從中攝取有益的營(yíng)養(yǎng)，尤其善于運(yùn)用傳統(tǒng)私塾教育中的一些經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決現(xiàn)代教育問(wèn)題。如私塾教育注重因材施教，“聰明的學(xué)生，給 他多學(xué)一點(diǎn)；愚笨的學(xué)生，給他少學(xué)一點(diǎn)。

陳鶴琴倡導(dǎo)“兒童至上”的教育理念。他主張教育應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性和特點(diǎn)，遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律和興趣點(diǎn)進(jìn)行教育。他反對(duì)傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，提倡***用游戲、活動(dòng)等方式激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在快樂(lè)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。注重生活教育的實(shí)踐 陳鶴琴認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)與日常生活緊密相連。

做一個(gè)人要熱愛(ài)人類，熱愛(ài)真理；做一個(gè)中國(guó)人要愛(ài)自己的國(guó)家與同胞，團(tuán)結(jié)國(guó)民，為國(guó)家興旺而努力。對(duì)于“做現(xiàn)代中國(guó)人”，陳鶴琴則賦予它五個(gè)方面的要求：第一，“要有健全的身體”；第二，“要有建設(shè)的能力”：第三，“要有創(chuàng)造的能力”；第四，“要能夠合作”；第五，“要服務(wù)”。

好動(dòng)心。兒童生來(lái)好動(dòng)，沒(méi)有一刻能像成人坐而默思。因?yàn)橛變旱母杏X(jué)與動(dòng)作是連通的，尚未養(yǎng)成自制力，行動(dòng)完全為沖動(dòng)與感覺(jué)所支配，在教育上應(yīng)當(dāng)給他充分的機(jī)會(huì)和適當(dāng)?shù)?**，讓其在擺弄物體的過(guò)程中，從無(wú)知無(wú)能發(fā)展到有知有能。好模仿。兒童學(xué)習(xí)言語(yǔ)、風(fēng)俗、技能等，主要信賴于模仿。

他賦予“現(xiàn)代中國(guó)人”五方面要求：有健全身體，有建設(shè)能力，有創(chuàng)造能力，能夠合作，要服務(wù)，懂得、善于服務(wù)。(2)“活教育”的課程論——“大自然、大社會(huì)都是活的教材”，是對(duì)此的概括和表述。他說(shuō)：“活教育課程就是把大自然、大社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。

陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容：反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。反對(duì)死教育，提倡活教育。

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