教育思想導(dǎo)讀,教育思想導(dǎo)讀心得體會(huì)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想導(dǎo)讀的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹教育思想導(dǎo)讀的解答，讓我們一起看看吧。

1. 夸美紐斯教育思想的不足及改良策略？
2. 王充的教育思想是什么？
3. 教育理論（教綜、教育綜合）包含哪些內(nèi)容？
4. 孔子的教育思想有哪些？

夸美紐斯教育思想的不足及改良策略？

夸美紐斯教育思想的不足在于：

1 其學(xué)前教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)宗教方面的禮儀等對(duì)孩子的德性的教育與影響，在崇尚科學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)該用更加科學(xué)的學(xué)前教育體系替代。

2 泛智思想使其過(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)范的教育體系，雖然強(qiáng)調(diào)因材施教，但并沒(méi)有個(gè)性化教育的補(bǔ)充體系作支撐，因通過(guò)個(gè)性人才發(fā)現(xiàn)機(jī)制以及專家培訓(xùn)系統(tǒng)的建立彌補(bǔ)普及教育的一刀切的弊端。

3 強(qiáng)調(diào)孩子作為國(guó)家的未來(lái)，教育機(jī)構(gòu)必須由國(guó)家來(lái)承擔(dān)，而不能由其他社會(huì)機(jī)構(gòu)參與。這使得學(xué)校的辦設(shè)存在很大的局限性，不利于社會(huì)投資的引入和先進(jìn)教學(xué)理念和技術(shù)與社會(huì)需求的融合互動(dòng)和發(fā)展，應(yīng)該通過(guò)限定范圍的教育部分私有化解決上述問(wèn)題。

王充的教育思想是什么？

王充（公元27年—約公元***年），字仲任，東漢唯物主義哲學(xué)家、戰(zhàn)斗的唯物論者，思想家。

王充的的哲學(xué)思想歸納為以下幾點(diǎn)：

1、天地自然無(wú)為。

王充認(rèn)為天和地都是無(wú)意志的自然的物質(zhì)實(shí)體，宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化和事物的生成是自然無(wú)為的結(jié)果。

2、天不能故生人。

王充認(rèn)為天是自然，而人也是自然的產(chǎn)物物，"人，物也；物，亦物也"，這樣就割斷了天人之間的聯(lián)系。他發(fā)揚(yáng)了荀子明于天人之分"的唯物主義思想。他說(shuō)："人不能以行感天，天亦不能隨行而應(yīng)人"。

3、神滅無(wú)鬼。

王充認(rèn)為人有生即有死。人所以能生，由于他有精氣血脈，而"人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼?"他認(rèn)為人死猶如火滅，火滅為何還能有光?他對(duì)于人的精神現(xiàn)象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在。

4、今勝于古

王充反對(duì)"奉天法古"的思想，認(rèn)為今人和古人相"齊"，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒(méi)有根據(jù)說(shuō)古人總是勝于今人，沒(méi)有理由頌古非今。他認(rèn)為漢比過(guò)去進(jìn)步，漢在"百代之上"，因?yàn)闈h在"百代"之后。這種見(jiàn)解與"天不變道亦不變"的思想是完全對(duì)立的。

王充（27—約***年），東漢唯物主義哲學(xué)家，在中國(guó)哲學(xué)史上也非常著名。他反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)說(shuō)，提出“元?dú)狻闭f(shuō)，認(rèn)為“元?dú)狻笔翘斓厝f(wàn)物的基礎(chǔ)，人也是由天地之氣而形成的，這是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)。此外，王充還反對(duì)有神論，認(rèn)為人的生命與精神，均以“精氣”為物質(zhì)基礎(chǔ)，

“死而精氣滅”。土允曾作《可孔》和《刺孟》等篇，反對(duì)需家古是今非的觀點(diǎn)，提出“漢高于周”的歷史進(jìn)步觀點(diǎn)。王充的主要著作有《譏俗》《政務(wù)》《論衡》《養(yǎng)性》等，今僅存《論衡》。他的思想對(duì)中國(guó)唯物主義思想的發(fā)展影響很大。

王充根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況把知識(shí)分子分為了五類分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒，這也是他培養(yǎng)人才的教育目的。文吏在王充的五類培養(yǎng)目標(biāo)中是最低的，這類人之接受過(guò)一些簡(jiǎn)單的識(shí)字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本領(lǐng)而是靠自己的門(mén)第家里的勢(shì)力、攀權(quán)富貴最終走到仕途的這條路上;二是儒生：這類人對(duì)儒學(xué)有一定的了解，但是他們的知識(shí)面比較窄，不能博古通今很多時(shí)候并不能令人滿意;第三類是通人，這類人知識(shí)量比較豐富，博古通今，但是不能夠很好的把自己所教的理論應(yīng)用于實(shí)踐，理論和實(shí)踐相脫離;第四類是文人：這類知識(shí)分子在知識(shí)量豐富的同時(shí)還能夠更好的和實(shí)踐相結(jié)合，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際政治發(fā)表自己的評(píng)論和看法;第五類是鴻儒：這類知識(shí)分子是王充培養(yǎng)目標(biāo)中的最高層次，這類人有著非常豐富的知識(shí)，博古通今，除此之外他們有著非常好的創(chuàng)新能力，在思考問(wèn)題的時(shí)候不會(huì)受前人的影響會(huì)擺脫前人的束縛充分根據(jù)當(dāng)前的情況發(fā)表自己的見(jiàn)解，是不可多得的人才。

王充的一生過(guò)的非常的清貧，不愿意趨炎附勢(shì)63歲辭官回家，教授終生。

試題回顧：

王充認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是要培養(yǎng)( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鴻儒

【答案】D。解析：王充認(rèn)為教育目的主要培養(yǎng)五類人分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒。其中最高的目標(biāo)是鴻儒。

【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)——教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展——漢代的教育家的思想

【難度等級(jí)】★★

王充的教育思想以鮮明的批判精神為特征，尤其是他“不避上圣”的風(fēng)格具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主精神。他敢于破除傳統(tǒng)，批判權(quán)威，給人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反對(duì)“信師是古”，主張“極問(wèn)”　　

王充認(rèn)為：“世儒學(xué)者好信師而是古，以為圣賢所言皆無(wú)非，專精講習(xí)，不知問(wèn)難”。這是一種盲目迷信的惡習(xí)，為了“證定是非”，他主張“問(wèn)難”。他說(shuō)：“茍有不曉解之問(wèn)，迢（追）難孔子，何傷于義？誠(chéng)有傳圣業(yè)之知，伐孔子之說(shuō)，何道于理？”他大膽寫(xiě)了《問(wèn)孔》、《刺孟》等文章，并具體指出孔丘之徒不能“極問(wèn)”和孟何某些思想的模糊與混亂。所有這些，不僅對(duì)于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露當(dāng)時(shí)儒家神學(xué)的虛妄有重大作用，而且他從正面提出“極問(wèn)”“問(wèn)難”，反對(duì)“信師是古”等積極主張，是對(duì)師生關(guān)系、古今關(guān)系的一種有益探索?！　?/p>

（二）反對(duì)“記誦章句”，主張“貴通”　 　

王充對(duì)當(dāng)時(shí)教育上但拘一經(jīng)，或只記誦章句、訓(xùn)校文義的風(fēng)氣，作了深刻批判。他認(rèn)為這樣的教育培養(yǎng)的人“即徒誦讀，讀詩(shī)諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也”。他還批評(píng)當(dāng)時(shí)的文吏教育“無(wú)篇章之誦，不聞仁義之語(yǔ)；長(zhǎng)大成吏，舞文巧法，河私為己，勉赴權(quán)利”，認(rèn)為這種急功為己的道路是錯(cuò)誤的。同時(shí)王充也指出儒生“不覽古今”的通病，認(rèn)為“不覽古今，論事不實(shí)”，他極力主張要“博覽”，認(rèn)為“人不博覽”，就不能“聞古今”、“見(jiàn)事類”、“知然否”，這就猶如目盲、耳聾、鼻塞一樣，不成為人了。他還主張人的知識(shí)應(yīng)該“無(wú)所不包”，縱要了解“古今行事”，橫要通曉“百家之言”。同時(shí)對(duì)于所學(xué)知識(shí)，要能應(yīng)用，正面提出教育培養(yǎng)出來(lái)的人才要“貴通”，“貴及能用之也”。王充的這種主張，在“師法”、“家法”之嚴(yán)的東漢時(shí)代，無(wú)疑具有很大的積極、進(jìn)步意義的?！　?/p>

教育理論（教綜、教育綜合）包含哪些內(nèi)容？

您好，汕尾華圖為您解答：

《教育理論基礎(chǔ)知識(shí)》主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分。
教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
考試內(nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1．教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2．教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3．教育與社會(huì)發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來(lái)社會(huì)的發(fā)展與教育等。
4．教育目的包括我國(guó)和國(guó)外的教育目的。
5．教育內(nèi)容包括我國(guó)的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。
6．教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內(nèi)容。
7．學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8．教師與學(xué)生包括教師的[_a***_]、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。
教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。
1．心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。
2．學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。
3．品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內(nèi)容。
4．教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人636f7079e799bee5baa6e9***aee7ad9431333337396232際交往。
5．差異心理包括智力差異、人格差異。
教育法規(guī)
主要包括：教育法概論、《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。
1．教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。
2．《中華人民共和國(guó)教育法》
3．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

以上內(nèi)容希望可以幫助到您，了解更多備考咨詢請(qǐng)關(guān)注汕尾華圖教育！

您好，華圖教師為您解答。

教育綜合知識(shí)主要包括：教育學(xué)（教師職業(yè)道德和素養(yǎng)、課程與教學(xué)的理論與實(shí)踐、教育教學(xué)技能等）、心理學(xué)（普通心理學(xué)和教育心理學(xué)）、教育政策法律法規(guī)（考查側(cè)重點(diǎn)較為突出，法律法規(guī)多涉及學(xué)校、教師和學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)等相關(guān)條款和規(guī)定。）

教育綜合知識(shí)是教師招聘筆試中比較常見(jiàn)的考試內(nèi)容，題型一般有單選、多選、判斷、簡(jiǎn)答、材料分析、論述等幾種。

在教育綜合知識(shí)復(fù)習(xí)當(dāng)中，大家要構(gòu)建起教綜知識(shí)框架，這有利于后面復(fù)習(xí)階段知識(shí)點(diǎn)的加深。

回歸教材，夯實(shí)基礎(chǔ)。我們?nèi)A圖的講義，基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)建議大家首先要地毯式復(fù)習(xí)，要理解吃透每一個(gè)重難點(diǎn)知識(shí)。像教師與學(xué)生，教學(xué)，教育心理學(xué)部分等等重點(diǎn)章節(jié)及模塊，我們要重點(diǎn)攻破?；A(chǔ)夯實(shí)之后通過(guò)做題來(lái)查漏補(bǔ)缺，考前做題不怕錯(cuò)，要學(xué)會(huì)總結(jié)，找出易錯(cuò)點(diǎn)，不斷鞏固強(qiáng)化。

而且還要多做本地區(qū)的真題，鞏固知識(shí)，鍛煉做題技巧，豐富已有知識(shí)體系。

您好，中山華圖教育為您解答~

教綜是對(duì)于教育綜合知識(shí)的簡(jiǎn)稱，也稱：教育公共基礎(chǔ)知識(shí)、教育理論知識(shí)、教師綜合素質(zhì)、教育綜合基礎(chǔ)理論。

　　教育綜合知識(shí)的主體有6大模塊：

　　教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育法律、法規(guī)、新課改、教師職業(yè)道德修養(yǎng)

我們教綜考試大致分為主觀題和客觀題，其中客觀題常見(jiàn)有單選、多選、判斷。各個(gè)地區(qū)略有差異，以當(dāng)?shù)貙?shí)際情況為準(zhǔn)。

各省市以公告為準(zhǔn)

每一種題型其實(shí)都有這種題型的解碼鑰匙，相信多做多看都是有一點(diǎn)體悟的！

孔子的教育思想有哪些？

我認(rèn)為孔子的教育思想，堪稱世界級(jí)別。與之比肩者，恐怕只有蘇格拉底了。這種比較必須注重時(shí)間性，比如人類第一個(gè)使用火種的人，就屬于源起性質(zhì)的，之后的上天入地，都是在此基礎(chǔ)之上的人類智慧的延展。當(dāng)時(shí)的教育只存在于政治世家和地主財(cái)閥之間的游戲，這種情況下孔子提出“有教無(wú)類”、“因材施教”、“言傳身教”等等教育思想，實(shí)屬難能可貴，這些教育思想，至今為止依然大放異彩，而且依然還是我們追求的目標(biāo)。

一，有教無(wú)類。

孔子主張教育不能因人（貧富，貴賤）而異，這一點(diǎn)就是現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，依然具有指導(dǎo)意義。各大名校聚集優(yōu)勢(shì)教育師資力量，使人以之為貴，如果能夠統(tǒng)一招生條件，讓所有人一視同仁的迎接競(jìng)爭(zhēng)、接受教育，依然還是一件喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情，而不是順理成章的事情?？鬃拥谝粋€(gè)創(chuàng)辦私立公開(kāi)學(xué)校，和主張“有教無(wú)類”思想，我認(rèn)為這是孔子打破權(quán)貴對(duì)知識(shí)壟斷的有力舉措。

二，因材施教

孔子主張根據(jù)不同的人特質(zhì)，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鴨式”廢材加工廠教育。在完成基礎(chǔ)教育之后，逐級(jí)分門(mén)別類，讓不同特長(zhǎng)和興趣的人接受自己擅長(zhǎng)和愛(ài)好的學(xué)科，相信學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件很快樂(lè)的事情?？鬃拥摹耙虿氖┙獭币搀w現(xiàn)在對(duì)不同年齡階段的人，有不同的側(cè)重，《論語(yǔ)-季氏》有云:“少之時(shí)。。。；及其壯也。。。；及其老也。。。”。

三，啟發(fā)誘導(dǎo)

這一點(diǎn)與蘇格拉底的教育極其接近，蘇格拉底也認(rèn)為自己只是一個(gè)助產(chǎn)士，他通過(guò)一步一步的提問(wèn)，環(huán)環(huán)相扣的反問(wèn)，引導(dǎo)協(xié)助學(xué)生孕育、創(chuàng)立乃至誕生學(xué)生自己的感悟和思想，而不是簡(jiǎn)單直接的說(shuō)出答案?？鬃右仓鲝垺把普T”的方式進(jìn)行教學(xué)，他在《論語(yǔ)-子罕》中云:“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。

他在《論語(yǔ)-述而》亦中云:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@樣引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境而最終由學(xué)生自己通達(dá)明了，舉一而反三，觸類而旁通。


四，學(xué)以致用

學(xué)而無(wú)用，教之廢弛。孔子認(rèn)為，通過(guò)教育獲得知識(shí)，就是為了應(yīng)用于實(shí)踐，否則教與學(xué)就是一句廢話，空話，教育也是沒(méi)有什么意義的。他在《論語(yǔ)-子路》中說(shuō):“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”意思就是如果熟讀《詩(shī)經(jīng)》而不能適用于內(nèi)政處理，外事獨(dú)立應(yīng)對(duì)，讀再多的書(shū)，有用什么用呢？

孔子無(wú)疑是一位超級(jí)教師，他的教育思想還有很多，諸如“學(xué)而不思則罔”、“溫故而知新”等等學(xué)習(xí)方法；“文，行，忠，信”等等教育內(nèi)容；“不恥下問(wèn)”等等學(xué)習(xí)態(tài)度，都屬于孔子教育思想范疇，因篇幅所限僅舉以上數(shù)條，以企拋磚引玉之效，大家一起來(lái)重溫孔子的教育精髓。

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想導(dǎo)讀的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想導(dǎo)讀的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。