詩歌教育思想,詩歌教育思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于詩歌教育思想的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹詩歌教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是詩歌的意境？

什么是詩歌的意境？

詩歌的意境，也可以說是詩歌的思想境界。一首好的詩歌，首先要有主導(dǎo)思想。不管是開門見山也好，婉約含蓄也罷。總應(yīng)該有賦予哲理性，給人以教育意義的思想境界。沒有思想的詩詞。即使再華麗也是僵尸詩。但凡有成就的詩詞，首先無不具有思想性，其次才是藝術(shù)性。

“意境”一詞源于佛經(jīng)。佛家認(rèn)為，所觀之理謂之境，能觀之心謂之智。這“智”和“境”就是詩的意境。其實，所謂意境，就是詩人和藝術(shù)家強烈的思想感情（意）和生動的客觀事物（境）相契合，在詩和藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實又可感可信，并且情境交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。簡言之，意境是作者主觀的情意與客觀的景物的融合統(tǒng)一。

意境有以下幾個特征：

1.它就是作者的內(nèi)心世界及其個性、風(fēng)格、才能和藝術(shù)追求的綜合體現(xiàn)，因此它必然蘊含著作者的深沉的思想和鮮明可感的具體形象。

2，它是熟悉的，源于生活現(xiàn)實的。一切詩文的意境，莫不是客觀生活實踐在作者頭腦中所反映的產(chǎn)物。它是生活的現(xiàn)象，又體現(xiàn)著生活的本質(zhì)，它是具體的鮮活的形象，同時又是人的思想、情感、美學(xué)追求所寄寓的王國。

3、它是新穎的，較之生活現(xiàn)實更美，因為作者在其作品中獨具特色的形象中注入了自己的喜怒哀樂和對人生、對世界的睿智的思考。把這些形象加以夸大、縮小和變形，所以這個現(xiàn)實是作者在外在景物的基礎(chǔ)上想象的產(chǎn)物，是現(xiàn)實生活通過作者的獨特感受后的藝術(shù)升華。

創(chuàng)作意境的途徑都是通過狀物移情，由境生情和體貼物情等方式來體現(xiàn)的。

詩歌，是一種文學(xué)體裁，透過語言，除了表達文字的意義外，也表達情感與美感，引發(fā)共鳴。

詩能夠自成一格，也能與其他藝術(shù)相結(jié)合，如詩劇、圣詩、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌?！霸姟备从诤啙崱⒂辛Φ叵胂裼X察，或與經(jīng)驗、想法、情緒反應(yīng)作聯(lián)想，將意義、意識和潛意識的表現(xiàn)、象征化、正式或非正式的式樣、聲音和韻律等以某種規(guī)則加以重組安排。

這種文學(xué)類型包含敘述性、戲劇性、諷刺性、訓(xùn)誡式、***和個人形式。

意境，顧名思義，“意”就是情意，就是主觀的思想感情；“境”就是境界，就是立體感的藝術(shù)圖畫。

在文學(xué)作品中，“意”不能***裸地說出，需借物來表現(xiàn)；“境”不能是純客觀的物象，需由意所觸發(fā)。

因此，所謂“意境”，可以說就是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩人強烈的感情和生動的客觀事物的交融。

它既是作家苦心追求的目標(biāo)，也是我們評論作品的重要準(zhǔn)繩。我國近代著名文學(xué)評論家王國維先生認(rèn)為：情與景是意境的兩個基本要素，情景交融是意境的基本特點；追求感情的真摯、形象的真實和語言的真切是意境的核心。

詩人創(chuàng)造意境常常用“觸景生情”和“緣情寫景”（即“寓情于景”）。

詩詞的境界一說，實由民國國文***王國維先生在《人間詞話》中提出來的，為什么到近代才產(chǎn)生境界一說呢？顧名思義，境界實際上就是意境演化過來的。意為意旨，指作者創(chuàng)作詩詞的主旨，是主觀感受。而境過去實際是說景象，詩人筆下描寫的景物，按照寫景即抒情、一切景語皆為情語的說法，意象和景象要相互融合、情景交融。但這只是古詩評家的理解和方式，但王國維先生一變由意境變成境界，實際上他的這個境也由純客觀的景象變成佛家所說的境象：境，佛教指成為心意對象之世界。意思很玄妙，我輩凡人大致可以理解成：一切自然景物皆隨我心，即佛家有云，風(fēng)未動是心在動那樣的禪境。呵呵，有點玄妙，但在詩詞大家中確實有這種狀態(tài)。比如樊志厚先生就在評說古今詩詞名家中說過：“古今之詞之以意勝者，莫若歐陽公。以境勝者，莫若秦少游。至意、境兩渾，則惟太白、后主、正中數(shù)人足以當(dāng)之?！倍鯂S先生提出的三重境界，前二者大致可以理解：歐陽公、秦觀這類意、境分離但做到極致為第一重大家；而李白、后主等做到情景交融，為第二重大家；至若辛棄疾這類大家，偶爾寫出：驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。則做到了意、境兩忘，物我一體，分不清那是主觀、那是客觀。也算是妙手偶得。按顧隨先生所說，辛詞有時率直生硬，為世詬病，亦還是被此意字若累。由此觀之，詩詞大家要達到王國維先生所說的第三重境界，簡直難上加難，除了第二重大家妙手偶得以外，可謂不可強求。當(dāng)然，這些評論家都是民國時代的，至于現(xiàn)在怎樣看，有待現(xiàn)代的詩評家新的評價，那就非我等未窺堂奧的小子可以亂說的了?？傊辰?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-b-k.html" target="_blank" class="QIHEIHQd149154dbabe13fd relatedlink">包括了意境、神韻、情致等幾個方面，是品評詩詞作者的重要指標(biāo)。

到此，以上就是小編對于詩歌教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于詩歌教育思想的1點解答對大家有用。