指出教育思想,指出教育思想的重要性

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于指出教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹指出教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡(jiǎn)述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想？
2. 面向人人的教育理念是誰(shuí)提出來(lái)的？
3. 孟子有哪些教育思想？

簡(jiǎn)述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想？

一、樹立正確的家教觀

二、重視父母的作用

陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對(duì)父母提出了以下要求：

1、父母要尊重兒童的人格；2、父母步調(diào)要一致；3、父母要給兒童以真正的愛。

三、陳鶴琴在對(duì)學(xué)前兒童心理和教育長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上，提出了適合學(xué)前兒童發(fā)展的課程組織法，即“整個(gè)教學(xué)法”。.

四、陳鶴琴提出了適合我國(guó)國(guó)情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則。

1、課程的民族性；2、課程的科學(xué)性；3、課程的大眾性；4、課程的兒童性；

5、課程的連續(xù)發(fā)展性；6、課程的現(xiàn)實(shí)性；7、課程的適合性；8、課程的教育性；

9、課程的陶冶性；10、課程的言語(yǔ)性。

1.提出了“活教育”理論

活教育的教育觀：“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”。

活教育的目的論：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。

活教育的課程論：“大自然、大社會(huì)都是活教材”；***取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式；五指活動(dòng)如五根手指，是一個(gè)整體。（健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)）

活教育的教學(xué)論：“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”；活教學(xué)的四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批評(píng)研討。

面向***的教育理念是誰(shuí)提出來(lái)的？

"面向全體"的教育理念，可以說(shuō)源起于孔子?？鬃又?，"學(xué)在官府"，只有貴族子弟才有機(jī)會(huì)接受教育，一般的平民百姓是沒有資格求學(xué)的。

孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了"學(xué)在官府"局面。他提出"有教無(wú)類"主張。"有教無(wú)類"本意就是不分貧富貴賤，不分種族氏族，***都有權(quán)利接受平等的教育。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是最早的面向全體的教育思想的發(fā)端。

黃炎培。

黃炎培提出: “職業(yè)教育之定義，是為用教育方法，使***依其個(gè)性，獲得生活的供給和樂(lè)趣，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)。而其目的：一謀個(gè)性之發(fā)展；二為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。

孟子有哪些教育思想？

感謝邀請(qǐng)。?首先，孟子是個(gè)大教育家，而且是非常熱愛教育的***。他說(shuō)人生有三種最大的樂(lè)趣，其中之一就是得天下英才而教之，說(shuō)明孟子是個(gè)熱愛教育崗位的老師。

孟子的教育思想豐富而深刻。主要的教育思想如下。

一是教學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生志向。他說(shuō)，君子尚志立志，要做個(gè)具有平治天下高尚理想道德的人。

第二，孟子要學(xué)生專心致志，做學(xué)問(wèn)不能三心二意，必須持之以恒的努力。他說(shuō)挖井挖到一半不出水，那是沒有堅(jiān)持的緣故。

第三，孟子要老師教給學(xué)生以規(guī)律，嚴(yán)格學(xué)生的行為，這叫做沒有規(guī)矩不成方圓。

第四，孟子要學(xué)生積極發(fā)揮主體能動(dòng)性，老師只能教給學(xué)生以原則，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。要靠自己的努力，才能左右逢源。孟子把這個(gè)思想叫做欲求自得。

第五，孟子討厭好為人師的人，要求老師1必須做學(xué)習(xí)的榜樣，否則就是，以其昏昏，使人昭昭。

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一、性善論。孟子認(rèn)為人性是人類所特有的本質(zhì)特性。孟子認(rèn)為，人先天就具有四種善的萌芽：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種善端是后天仁、義、禮、智四種道德發(fā)展的基礎(chǔ)與條件。后天完善的道德其實(shí)就是先天“四端”的展開。孟子不僅提出了“四端”說(shuō)，而且提出了“良知、良能”的觀念以推廣“四端”說(shuō)。所謂“良知”，即不經(jīng)過(guò)考慮而生來(lái)就具有的知識(shí)。有時(shí)孟子統(tǒng)稱為“善心”。他認(rèn)為善心不僅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，***相同。人性是善的，一個(gè)人道德及其他方面的發(fā)展動(dòng)力來(lái)自于內(nèi)部。但不否認(rèn)教育的作用。教育的作用一方面將固有的善端保存并擴(kuò)而充之，使其成為善德，另一方面擔(dān)負(fù)著把喪失的良心尋找回來(lái)的任務(wù)。

二、理想人格“內(nèi)圣外王”是理想人格，重視道德完善甚于治理天下國(guó)家才能。“大丈夫”應(yīng)該有著崇高的志向和偉大的精神境界，有著對(duì)正義行為的高度自覺性，有著堅(jiān)定的信念和高尚的氣節(jié)。

三、道德教育的內(nèi)容。仁、義、禮、智四德作為道德內(nèi)容。仁是發(fā)自內(nèi)心的思想情感和精神狀態(tài)，是內(nèi)在的東西，義是仁的外化與推衍，是外在的道德行為。禮是行為的準(zhǔn)則，智是辨別是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本內(nèi)容是以血緣關(guān)系為核心的***道德內(nèi)容，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，這也是孟子整個(gè)教育目的所在。四、道德教育的方法

（1）存心寡欲，自然屬性和道德屬性價(jià)值和意義[_a***_]，其中有大小貴賤之分。（2）尚志養(yǎng)氣。立大志，舍生取義。它是一種以正義培養(yǎng)起來(lái)的，是至大至剛之氣，是道德修養(yǎng)的最高境界。（3）反求諸己，道德修養(yǎng)方法上，最重自覺，講究?jī)?nèi)省，主張判別行為是否合宜以自己的良心為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)規(guī)范再判斷，與孔子（4）磨練意志注重道德修養(yǎng)方法和意志的鍛煉。

到此，以上就是小編對(duì)于指出教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于指出教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。