大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于教育思想異化的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹教育思想異化的解答,讓我們一起看看吧。
教育功能異化的現(xiàn)象有哪些?
第一,探究、合作和問題驅(qū)動等必要的課堂活動,被“放羊”式的學生自我辨析題和鞏固題所取代,學生的理解性掌握被弱化甚至省略。
第二,濫用“先學后教、當堂訓練”,新知學習被“速成”,新授課變成復習鞏固課。強化訓練變成學習新知的幾乎唯一的渠道。
第三,“導學案”變成貫穿課堂始終的當堂檢測和層層加大難度的系列練習,“導學”的功能退化為“強化”功能。
第四,“導學案”替代教科書,教科書***被擱置。
舉例說明個體身心發(fā)展的規(guī)律,并結(jié)合實際論述如何根據(jù)這些規(guī)律開展教育教學活動?
(1)個體身心發(fā)展具有順序性。人的發(fā)展的順序性是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,教育工作要遵循這種順序性,循序漸進地促進人的發(fā)展。所以,教育一般不可“陵節(jié)而施”,否則就會出現(xiàn)教育的異化,造成教育的負效應。對于早期教育的問題,我們要明白,早期教育并不是越早越好,過于夸大早期教育的目的和作用是極為錯誤的。
(2)個體身心發(fā)展具有階段性。個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律,決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。如果不顧學生的年齡特征和接受能力,在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”,讓孩子同成年人一樣地聽報告、搞活動、開批判會,把對兒童和青少年的教育“成人化”,這就違反了個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。教育工作必須從學生的實際出發(fā),針對不同年齡階段的學生,提出不同的具體任務,***取不同的教育內(nèi)容和方法,既不能把小學生當中學生看待,也不能把初中生和高中生混為一談。同時應注意前后相鄰階段的銜接,做好幼兒園與小學的銜接、小學與初中的銜接工作。
(3)個體身心發(fā)展具有不平衡性(不均衡性)。教育必須適應人身心發(fā)展的不平衡性,在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi),施以相應的教育,促進該素質(zhì)的發(fā)展。教育教學要抓住關(guān)鍵期,以求在最短的時間內(nèi)取得最佳的效果。
(4)個體身心發(fā)展具有互補性?;パa性告訴我們,發(fā)展的可能性有些是直接可見的,有些卻是隱現(xiàn)的,培養(yǎng)學生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。它要求教育工作者:①要樹立信心,相信每一個學生,特別是暫時落后或某些方面有缺陷的學生,通過其他方面的補償性發(fā)展,都會達到與一般正常學生一樣的發(fā)展水平;②要掌握科學的教育方法,發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢,揚 長避短、長善救失,激發(fā)學生自我發(fā)展的信心和自覺。
(5)個體身心發(fā)展具有個別差異性。根據(jù)個體發(fā)展的個別差異性規(guī)律,教育必須因材施教,充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素,有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段,使每個學生都能得到最大的發(fā)展。
異化勞動的四個表現(xiàn)?
異化勞動表現(xiàn)在四個方面:
第一,表現(xiàn)在勞動者的勞動與勞動產(chǎn)品的異化上。
這就是說,勞動所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是作為一種異化的存在物和勞動者相對立的。這是對資本主義社會的經(jīng)濟活動的某種概括:工人生產(chǎn)的產(chǎn)品越多,他就越貧困。這種異化勞動為工人帶來的是災難。勞動建造了宮殿,但工人卻住進了貧民窟。勞動創(chuàng)造了美,但工人卻變成了畸形。
第二,勞動自身的異化。
這就是說,勞動對勞動者而言是否定的、外在的。工人在勞動中不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力,而是使自己的肉體受到摧殘,精神受到折磨。這種勞動不是自愿的而是強制的,不是屬于自己的,而是屬于別人的。
第三,異化勞動表現(xiàn)為勞動者與人的類本質(zhì)的異化。
這種表現(xiàn)是上面的異化合乎邏輯的結(jié)果。異化勞動從人那里奪去了勞動產(chǎn)品,從外部強加給勞動者,也就從人那里奪走了他作為人的類生活。人類自己的本質(zhì)變成了僅僅是維持自己生存的手段,這樣人的類本質(zhì)也就和人自身相異化了。
第四,人與人相異化。
到此,以上就是小編對于教育思想異化的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育思想異化的3點解答對大家有用。
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