大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重学教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍重学教育思想的解答，让我们一起看看吧。
中外教育改革的历史？
（一） 中国古代教育
1. 春秋时期：孔子提出"有教无类"，创办私学；提出"因材施教"，主张人的全面发展。
2. 汉朝：创办太学，将其作为国家官办的最高学府，各郡国建地方学校；以儒学为官办学校的教学内容。
3. 隋唐以来：采用科举制来选拔人才，以儒学为主要考査内容。
4. 宋朝：王安石变法对学校教育制度进行改革。
如何做一个学生喜爱的老师？
做一个老师喜欢的学生，应当包括三层意思，老师问题、做好学生、老师喜欢。
做老师喜欢的学生，首先做一个值得学生尊重的老师，这是问题的根本。老师历来被称作“人类灵魂的工程师”，负有传道授业解惑之责，工作神圣而责任重大，老师的素质，特别是道德素养显得异常重要。只要内涵丰富、知识全面、德高慈爱、公正待人等，才能赢得学生的普遍尊重，老师同样在树立良好校风、学风建设中起到主导作用，营造教书育人的良好氛围，让学生喜欢学、认真学、自觉学，达到教与学的目的。
对于学生来说，学校是人生中最重要的学习平台，也是获取知识的重要来源。尊师、守纪、重学，是一个学生最起码的本分。尊师，就是要把老师传授的课本知识学会、弄懂、记住，这是对老师最大的尊重；守纪律是保证正常学习的根本，守纪律懂规矩，这是最基本的做人道理；重学则是本分，一个学生最起码的职责就是学习、学习好，把老师教授的知识消化并转化为自己的东西，考出优异成绩，老师满意、家长满意、学校满意。
做好了上面这些个事情，老师是好老师，学生是好学生，那么自然而然，你就做到了老师喜欢的好学生。
学生不单纯在学校，人生无处不学生，无处不学校，处处留心皆学问，活到老学到老，要时时刻刻做生活中的好学生，让社会满意，让领导满意，让家庭满意，自己就会很满足，很快乐。
任何一个老师都不可能做到让所有学生喜欢，我们只能不断的学习，不断完善自己，尽力做到无愧于自己、无愧于学生、无愧于家长和社会。努力让学生喜欢，我觉得可以从如下几方面去做。
一、身正为范：思想、行为举止为学生树立榜样，为学生带去正能量。
二、对待学生要公平公正，不存私心偏心。不管学生成绩好的差的，调皮的，家庭条件不好的等等，一视同仁。可以因材施教，但是不可偏爱。
三、教学业务能力强，教学方式方法灵活，容易让学生接受。
四、关心学生，理解学生，了解学生。
五、语言诙谐幽默，多才多艺。
师者，传道爱业解惑也。这是对老师多么好的描述啊！尽管现在社会上对老师的评价不高，报道的负面新闻也不少，但我还是认为我做老师还是比较荣幸的，因为我做是良心的职业，我只要对得起我的良心，不管社会对我们职业怎样评价。有那么多的学生喜欢你，我就是荣幸的，那么怎样才能成为学生喜爱的好老师呢？下面从我的亲身经历来谈一下:
1.用老师的人格魅力影响他，严师出高徒这种教育观念不适于我们现在的学生了，老师一定要给学生树立一个知识渊博、举止优雅、语言风趣的形象，必须用你的人格魅力吸引他，只有这样学生才能喜欢你，喜欢你所教的学科。
2.用爱和学生进行交流，老师对学生的爱是无私的奉献，只有这样关爱他、尊重他，才能拉近你和他的距离，他有话愿意跟你说，就会使他心情愉悦地学习和生活，学生就会尊重你喜爱你。
3.和学生做朋友，老师千万不要认为自己知识丰富，学历高，在学生面前以师为尊，独断专行，一定要和学生交朋友，特别是在课堂上，你和学生要向朋友一样，传播知识，使学生在和谐、友爱、团结、活跃的氛围中学习。
我认为做到以上几点就可以成为学生喜爱的好老师。(图片来自网络)
1. 学生讲，你不讲，学生动，你不讲，讲了也是白讲，可以进行坐姿训练，习惯养成。
2. 培养好，班干部，处理班级事务，利好规矩，说清楚，你的要求，班干部任务明确，让他要做什么事情。
3. 学生的心理永远是你越找他，他越反着来，你越不理他，他越贴着来，人性如此。
4. 不要把学生想得太好，现阶段网络发达，他们的心理成熟，性启蒙也很早。
5. 得关注女生，如果女生突然的改变，爱漂亮爱打扮，要特别的关注，男生变坏改好比较容易，女生变坏那就是坏一窝!
6.得不有些事情可以忍受，但是你也要讲的严重一点大事化小，小事放大讲清楚道理。
7. 一开始就要让家长相信你的能力会说话，家长会小看你，学生也会不服你，你只有家长尊重你，学生才会尊重。不要收家长的东西。拿人手短吃人嘴软。
8. 学会宣传自己!向学生宣传，向家长宣传，宣传班级宣传，自己利用好朋友圈!利用好班级群。建立自己的人设!
9 学会利用各种工具，像一师一优课、易查分这种，自己的空余时间多了才有时间关心学生生活
1.要真正地尊重学生，尊重每一个学生，即便是差生。批评学生，也要有方式方法，要照顾自尊心。你可以更喜欢好学生，但是绝不能歧视差学生。这种尊重，从根子里来自于你的人文关怀，来自于你对学生的爱。
2.要切实为学生的成长考虑。不同的学生，个性不同，兴趣不同，优势潜能也不同，家庭环境不同……努力做到因材施教。做到这一点不容易，但恰当地多鼓励每一个学生，容易做到。
3.对自己讲授的内容要精通。给人一滴水，自己要有一桶水。对教学内容的把握尽量做到广博和精深，尤其对高校的老师，一定要能掌握与该课程相关专业领域的前沿知识，这就是高校老师必须要做研究的重要性。肚子里货越多，越能避免陈词滥调，越能挥洒自如，越能吸引学生。
4.要有好的教学方法。传统的我讲你听，满堂灌，不可能完全避免，但如果全是这个套路，那肯定不合适。要多用一点启发式、研讨式的教学方法，通过课堂组织，多让学生来讲一讲。要做到这一点，老师就要动心思，比如给发言质量高的积极主动的学生一点小礼物，营造好的让学生参与的氛围相当重要。另外，要尽量做到深入浅出，充分利用讲故事、使用道具、案例教学等等方法。利用好现代教育技术，比如做好PPT、用好“雨课堂”等等，也是很好的。
5.教学语言一定要有吸引力感染力。语言是有生命的，语言是有温度的。作为一名老师，首先普通话要基本标准。节奏语气重读弱读要把握住，努力做到饱含激情、抑扬顿挫、快慢适度，切勿一个调子、有气无力讲到底，变成了催眠曲，学生怎么可能喜欢？语言还是一种标签，如果能恰当地讲一些学生当中的流行语，那更容易引起学生共鸣，受到学生喜爱。
6.多一点人格魅力，比如性格开朗，豁达幽默，多才多艺，能和学生一起开展集体活动，偶尔给学生露一手，和学生打成一片，自然会受学生喜爱。
总而言之，教育是心灵去触碰心灵。要想做一名受学生喜爱的老师，爱学生是核心和关键，自身的专业知识和水平是基础，恰当的教育教学方式方法也很重要。
中国有哪些重要的名人家训、名人家谱、名人家规？
中国最著名最家喻户晓的家训首当其冲应该说是《朱子家训》和《曾国藩家书》。《朱子家训》不仅教会了我们做人的方法，更重要的是教会了我们在人生当中应该怎样的承上启下这一点是至关重要的。《曾国藩家书》更是讲人性与生活，与人打交道的一些经验积累传承给后一代。
中国历史上大凡有一点常识的人都知道我们任何一家都喜欢用家谱来代代传承。过去几乎每一家都有家谱。我这个家谱其实就是上下传承的一种理念和一种方法。其主要的功能和目的就是通过血缘关系来维系血缘当中演员之间的互相交往。其目的就是为了更好地传承与学习。
在我国历朝历代有很多家训家谱。像《朱子家训》，《曾国藩家书》都是一些很实用而且很经典的一些。教育子女处世哲学的一些方式方法的一个经典之作。
回顾自己一生经历，得到了深刻的教训就是文化课基础上一定要多学历史，多学《朱子家训》，《曾国藩家书》。修炼性格是非常重要的。人在社会上生存就要接触人，没有没有矛盾的地方，没有没有人的地方。有矛盾怎么办？怎么处理？这就需要智慧和经验。而《朱子家训》《曾国藩家书》恰恰满足了修身处世的一个哲学。更是我们在文化学习的基础上一个必修之课，而且在六岁之前就应该了解就应该学习。并且是终身不断学习的法宝。
如果你认为我的观点有哪些不同？欢迎关注私信共同探讨。
1.名人家训：
1. 明定赏罚，才肯用心。——《尹会一家训》
2. 士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；——洪应明《菜根谭》
3. 人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。——康熙《庭训格言》
2.名人家谱：
1.“翰林总统”徐世昌的家谱
2.黄公略的家谱
3.恽代英的家谱
3.名人家规：
1.姬旦《诫伯禽书》作者周公旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。 故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。 意思是：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
2.孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。 这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”“不学礼何以立？不学礼怎么做人？”
感谢题主，思乐林回答您的提问。
我分享的汤氏家训，其主人公汤霖曾任官于甘肃渭源，并且长时间致力于甘肃教育的发展，对于清朝时期甘肃来说，有这样用心于教育的大官，真是件幸事。
“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”。
—— 汤氏家训
汤一介先生在《我们三代人》中摘录了其祖父的一段话，“自念60年来，始则困于举业，终乃劳于吏事……虽然，事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安，固吾人立身行己之大要也。时势迁流，今后变幻不可测，要当静以应之，徐以俟之，毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐。”
这段话是汤一介先生之祖父汤霖在60岁生日时写的自序中的几句，纵观汤霖一生，他为官清廉、治理有方，且十分重视教育，亲自讲学授徒，培育人才，导化风俗，在清末民初的千年巨变中，汤霖创办新学，承膺要职。他身正为范，启发愚蒙。他坚定“事不避难、义不逃责、素位而行、随适而安”的人生信念;在变幻不定的时局中，对诸门生告以“静以应之，徐以俟之，毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”之训诫。这凸显汤霖的责任与担当、冷静和达观，而又超乎功利的人生品格与价值取向，再看看汤用彤、汤一介两代国学大师在这样的家训中成长为国家栋梁时，才深切地感受到这种精神在两代人中的传承与延续。
汤用彤先生是汤一介的父亲，他是蜚声中外的哲学家、佛教史家、教育家，也是中国近代学术史上少数几位“会通中西、接通华梵、熔铸古今”的“国学大师”之一。
汤一介，是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家。 汤一介作为当代中国哲学界代表性人物之一，曾任北京大学哲学系教授、博士生导师、中国哲学与文化研究所名誉所长、中央文史研究馆馆员。还是中国文化书院院长、中国哲学史学会顾问、中华孔子学会副会长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研究会副会长、国际价值与哲学研究会理事，第十九届亚洲与北非研究会顾问委员会委员、国际儒学联合会顾问、国际道学联合会副主席。 2003年起，汤一介担任《儒藏》编纂中心主任、首席专家。
三代人，秉承“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”家训，在纷乱复杂的社会中，成为一代大师，实则不易。
到此，以上就是小编对于重学教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于重学教育思想的3点解答对大家有用。
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